知行合一明禮誠信精選5篇-在線瀏覽
2024-10-17 18:17本頁面
【正文】 得不說，中國的科技發(fā)展迅速，但道德卻遲緩不前。中華民族是禮儀之邦，誠于中，必能形于外。我認為尊重是禮的體現(xiàn)，也是文明之本，它包括尊重自己，尊重他人，尊重自然，尊重社會和尊重知識，然而要想得到別人的尊重，就得先學會尊重別人，禮儀，也就從中體現(xiàn)出來。眼下，不少人都抱怨現(xiàn)在社會上不講禮貌，在公共汽車上，常有人吵架甚至動武。一句“對不起”，一句“沒關(guān)系”不知解決了多少口角之爭，給人留下了多少美好的印象。人無信不立，國無信則不寧。人類之所以成為比其他生物高級的生命形態(tài)，就是因為我們有信有禮。第四篇：明禮誠信淺談《公民道德建設(shè)實施綱要》之――明禮誠信歷史已經(jīng)跨入了新世紀，社會主義市場經(jīng)濟的快速發(fā)展給我們帶來了喜悅，也帶來一個令人不安的問題：不知什么時候起，誠信成為中國社會的一種衡缺品德。社會上有些人以不講信用、不守規(guī)則為榮，把不按規(guī)則“出牌”，能賺到錢,視為“有本事”的“大能人”，假冒偽劣成為社會公害，在某些地方某些領(lǐng)域愈演愈烈。在中央頒布的《公民道德建設(shè)實施綱要》中制定了“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的20字基本道德規(guī)范，把“明禮誠信”確定為公民的基本道德規(guī)范之一，明確要求在全社會大力倡導(dǎo)明禮誠信，意義是十分重大的。大學活動與一些社會活動是息息相關(guān)的，兩者是相互共存的，大學校園良好的風氣，可以在很大的程度上影響社會．，我淺談一下我的看法與觀點：一、誠信的內(nèi)涵時下，誠信一詞，幾乎成為大眾傳媒使用頻率最高的詞語之一。對誠信二字怎么理解？顧名思義，誠者，誠實、真誠；信者，信任、信用、不欺。學生干部在大學校園中是不可缺少的一部分，是同學們學習的模范，在學校中發(fā)揮著重要的作用，是鏈接老師與同學的橋梁，只有學生干部保持誠信的習慣，始終如一，從一點一滴的小事做起，時時處處嚴格要求自己，說話辦事堅持態(tài)度真誠，實事求是，心口如一，言行一致，才能帶動好同學．然而，誠信不是一個口號，更不是我們要達到某種功利目的的工具，誠信的完整內(nèi)涵有三個方面：（一）誠信是人品。我國古人有極為精彩的論述。人而不能言，何以為人？言之所以為言者，信也。茍子把是否有“信”作為區(qū)分君子與小人的重要道德標準。因此，誠信必須從提高大學生的精神追求和道德品質(zhì)的角度來把握，而不能將誠信作為一種交換手段，更不應(yīng)該把誠信作為謀取某種功利目的的工具。誠信，從一定意義上說，是忠誠老實、遵守信用的簡稱。對于這一基本含義，我國古代思想家有過充分的論述。乾》就有“修辭立其誠，所以居業(yè)也”的說法，認為君子說話、立論都應(yīng)該誠實不欺，真誠無妄，才能建功立業(yè)。將“朋友有信”作為處理朋友關(guān)系的基本規(guī)范，并與“父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序”合為“五倫道德”。（三）誠信是一種制度。制度是一種規(guī)范形式，但在實現(xiàn)生活中，并不是所有的規(guī)范都以制度的形式存在。春秋時期思想家管子最先從管理國家的角度提出誠信。樞言》中說，“先王貴誠信?！卑凑展茏拥囊馑?，只有堅持誠信這種制度，才能集結(jié)人心，天下人團結(jié)一致才有保證。馬克思在《資本論》中就明確提出，競爭和
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