知行合一明禮誠信精選5篇-閱讀頁
2024-10-17 18:17本頁面
【正文】 信用是資本集中的兩個最強(qiáng)有力的杠桿。因此，可以這樣說，沒有信用就沒有正常的金融秩序和市場經(jīng)濟(jì)。正是在這個意義上，今天我們講誠信，人們大都是從經(jīng)濟(jì)制度上去定位。誠信作為一種制度，不但是一種經(jīng)濟(jì)制度，同時也是一種政治制度和道德制度。”為人處世雖然復(fù)雜，需要察顏觀色，見機(jī)行事，靈活多變，但萬變不離其宗，、假證書、假學(xué)術(shù)之風(fēng)也刮及高雅校園,難怪莘莘學(xué)子為之躁動不安,急功近利,一些學(xué)生不守諾言,作風(fēng)虛浮,畢業(yè)違約等,社會的競爭是激烈的,但即使如此競爭的環(huán)境下,也不能弄虛作假,你可以在一時騙了所有的人,一個守信用的人,即使是身無分文,也可以憑借信譽(yù)得到各個方面的幫助,。誠信，就是要說真話，道實(shí)情，守信用，講信任。因為講誠信，劉備實(shí)踐了自己的真言：“我得軍師，猶魚之得水也”。還是因為講誠信，關(guān)羽銘記“桃園結(jié)義”，“身在曹營心在漢”，“千里走單騎”，“過五關(guān)斬六將”歷盡千辛萬苦也要回到劉備身邊?，F(xiàn)在看來，才覺得兒時的我多么的天真。就像陳年的女兒紅，愈久彌香。當(dāng)然，理想也是一股動力，推動著我們前進(jìn)?？v觀古今中外，哪一個成大事業(yè)的人胸中沒有超乎常人的志向？夫欲之人，不可能激起生活的層層浪花，無志之人不可能享受事業(yè)的種種輝煌。同學(xué)們，你是立長志之人，還是常立志之人呢？有一位哲人說過：“夢里走了許多路，醒來還是在床上。是的，人不僅要有理想，還要大膽幻想，但更要努力去做，在理想中躺著等待新的開始，如果不僅遙遙無期，甚至連已經(jīng)擁有的也會失去。但不乏例外。千里之行始于足下，一切都需要從零開始。突破零不易，假如無遠(yuǎn)大的理想（志向），零是不可能突破的，因為沒有志向的奮斗是不會有前進(jìn)的動力的。愛因斯坦說：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要。夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)”，我們在確定志向的時候不應(yīng)該忘記這句話。志不立，天下無可成之事，人生也就會變得毫無意義；要立志，立大志，需要有一個寬闊的視野，要縱觀今古，橫覽中外，作長遠(yuǎn)的打算。誠信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，沒有誠信的人是難以讓人接受的，誠信就如同一盞生活中的明燈指點(diǎn)我們前行的路?！闭f的就是做人要講信用的基道德。在我國傳統(tǒng)儒家倫理中，誠信是被視為治國平天下的條件和必須遵守的重要道德規(guī)范。比如：孔子的“信則人任焉” “自古皆有死，民無信不立” “人而無信，不知其可也” “民以誠而立”；孟子論誠信 “至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也”；荀子認(rèn)為“養(yǎng)心莫善于誠”；墨子曰“志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果”；老子把誠信作為人生行為的重要準(zhǔn)則：“輕諾必寡信，多易必多難”；莊子也極重誠信 ：“真者，精誠之至也。莊子把“本真”看做是精誠之極至，不精不誠，就不能感動人，這就把誠信提高到一個新的境界；韓非子則認(rèn)為“巧詐不如拙誠”。從古到今，人們這么重視誠信原則，其原因就是誠實(shí)和信用都是人與人發(fā)生關(guān)系所要遵循的基本道德規(guī)范，沒有誠信，也就不可能有道德。禮節(jié)呢？同樣是非常重要的，不論是在學(xué)習(xí)中，還是在生活中，工作中，交友中等。為我們贏得最佳印象。孫樹楊201107031063 材工112班***
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