【正文】 一的修煉法門 王陽明的“格物致知”，心即理，通俗而言就是，通過在事上正念頭而實現(xiàn)良知。王陽明說，我們的心本身就是個與生俱來、無所不能的東西，因為它里面有良知，良知是個法寶，能辨是非，能知善惡。好好關(guān)注自己良知，當(dāng)我們做事時，良知就會自動自發(fā)地告訴我們該怎么做。這就是心學(xué)的偉大之處，永遠(yuǎn)把重心放到自己的內(nèi)心，時刻在內(nèi)心上用功致良知，減少外界的紛擾煩憂，從而在人際關(guān)系中提高幸福指數(shù)。沒有了我的心，萬物就不存在；相反，沒有萬物，我心無用武之地。心外無物。便知此花不在你的心外。世界都是我心靈投射的影子而已。你意識到的事和做的事，都是心主使你做的，如果不動心，就無任何事。如果宇宙中的那些天理就在我們心中，那么，每個人不必向外尋求，就可以在內(nèi)心建立一個自己的世界。只要我們有勇氣，并不斷地研究。清心課第十一天，山長傳授了一輩子抵別人十輩子學(xué)習(xí)效果的秘訣，就是提取前世記憶，把前世積累的經(jīng)驗、技巧、智慧等重新搜索出來下載下來。我們?nèi)绻嘈虐乩瓐D和清一山長都是比我們有高超智慧和大慈大悲的人，那就相信他們都能夠在入定情況下接受到靈魂指令，提取宇宙信息，而且一定有過這方面的經(jīng)歷。我覺得度陰山教授是個唯物論者，不相信輪回存在的人，從這本書中看不出一點相信的痕跡，甚至還有點不屑。因此在他的筆下，王陽明龍場悟道的節(jié)骨點上，他是這樣說的：為了淡化殘酷的生存環(huán)境，他憑記憶誦讀理學(xué)經(jīng)典，把自己從現(xiàn)實世界中拔出來沉到思想世界中。他突然發(fā)現(xiàn)了許多自己從未發(fā)現(xiàn)的事實。度陰山應(yīng)該是把握和再現(xiàn)王陽明心學(xué)誕生歷程最好的人，但如果加上柏拉圖或清一山長的“學(xué)習(xí)即回憶”理論，我覺得能解釋的更合理一些。他的心學(xué)很明顯源自佛道兩家，因為他的前一世是僧，他的這一世還有一個老道總是神秘出現(xiàn)新婚之夜茫然若失，不知不覺走進(jìn)南昌鐵柱宮，遇到一九十六歲老道，暢談一夜。度陰山無法解釋，不去解釋，只是描述這一科學(xué)解釋不了的現(xiàn)象，隨口說“也許是命運(yùn)使然”，其實老道很有可能是其前世至交，那所謂的“茫然若失”、“不知不覺”，其實都是潛意識的控制，或者叫靈魂記憶的指令。最后他自嘲地說：我們與其費(fèi)力不討好地尋找他創(chuàng)建心學(xué)的能量，不如用心來學(xué)習(xí)如何讓獲得這種能量。這三個問題其實用上述推理解釋是迎刃而解。對一個沒有任何帶兵打仗經(jīng)驗的人來說，怎么會這樣容易？歷史上不乏紙上談兵的“名”將，前有趙括，后有馬謖，而且他們還不是真的紙上談兵，他們在執(zhí)掌帥印之前，都是有過帶兵打仗經(jīng)驗的，只不過是沒有獨(dú)立指揮大兵團(tuán)作戰(zhàn)的經(jīng)驗而已。歷史上更多的是身經(jīng)百戰(zhàn)九死一生久經(jīng)考驗出來的名將，就拿明朝來說，徐達(dá)常遇春藍(lán)玉哪個不是？像王陽明這樣的還真是少之又少，似乎南宋虞允文，明朝于謙開過先例，臨時拼湊一群烏合之眾，以少勝多，大敗強(qiáng)敵?？梢娖粕街匈\是極其不易的。一個內(nèi)心強(qiáng)大的人肯定是做事的人。印度電影《貧民窟里的百萬富翁》，貧民窟出身，處于社會最底層的茶水工賈馬爾，沒有受過任何教育的他，參加了印度版的《誰想成為百萬富翁》直播節(jié)目，一路順利答對問題，直到贏得1000萬盧比的大獎。我來這個節(jié)目，是因為我想她會看到我。原來他不是為了大獎而來，只為了青梅竹馬的姑娘能多看自己一眼。所以他沒有失去已經(jīng)到手的巨額獎金的恐懼，也沒有得到更多獎金的貪念，幾近無欲無求，不是他在苦苦思考答案，而是答案在命中注定尋找他，可謂無意之中符合陽明心學(xué)的精髓。擁有此等強(qiáng)大的心靈正能量，才讓王陽明創(chuàng)建了光芒萬丈的蓋世武功。他認(rèn)為：要學(xué)會做事，并不需要經(jīng)驗，有時候經(jīng)驗反而是障礙。在王學(xué)哪里，這個功夫說的很玄妙。其出彌也遠(yuǎn)，其知彌少。老子更極端地說：你學(xué)的愈多，知識和經(jīng)驗愈多，你就越無知，越不符合天道。最后看曾公、蔣公和耄（sun）對他的崇拜?？v觀中國歷史五千年，像他這樣，“立德、立功、立言”集于一身且都都登峰造極的，似乎難以找到第二人（曾文正公勉強(qiáng)可以，但各方面都略遜一籌）。比如他僅僅活了57歲，五福臨門中健康、長壽、無疾而終三條都沒占住。他的征剿，都是盡可能減少殺戮傷亡，可謂“恬淡為上”。為了治病，他常常服用少量砒霜。那他的問題出到哪兒？我發(fā)現(xiàn)，他鉆研儒釋道武兵五家文化，不可謂不博不精，但卻漏掉了“打開中國傳統(tǒng)文化寶庫的鑰匙”道醫(yī)學(xué)（后來稱呼為中醫(yī)學(xué)）。不知道是什么原因，難道是那時候道運(yùn)衰落，連帶著道教人士都已經(jīng)開始沒落，只會畫符捉鬼煉丹騙人？試想一下，如果他把健康調(diào)好，身體倍棒，活個孔老二的歲數(shù)七十三歲，孟子的歲數(shù)八十四歲，或者嚴(yán)嵩的歲數(shù)八十七歲，熬敗朝廷內(nèi)外所有敵人，總有機(jī)會征召中央，入閣拜相，大權(quán)在王公手中，于國于民于思想文化，是不是做出更大貢獻(xiàn)？至少可以慢慢廢掉，狗屁不通、給中華民族帶來黑暗桎梏幾百年的程朱理學(xué)，大張旗鼓光明正大地向世人宣告：我陽明心學(xué)，就是源于佛道兩家思想，儒家里面的合理成分多少也有一些。如果他跟王陽明一樣活到57歲就掛了，哪有后來的舉世奇功？雖然王老師心學(xué)創(chuàng)出后不再追求這個，但是后來明末王學(xué)式微，跟他和學(xué)生沒有執(zhí)掌朝政掌握思想話語權(quán)有莫大關(guān)系。后來更是遠(yuǎn)播日本、朝鮮、東南亞等地。可是記得清一山長說過，一個人，無論你賺了多少錢，無論你教出了多少好學(xué)生，你自己的孩子沒教好，你自己的孩子廢了，你的人生都是失敗的。孔子、范仲淹、曾國藩等人都比他強(qiáng)上很多倍。王家迅速敗落，妻妾內(nèi)斗，爭奪遺產(chǎn)，兒子籍籍無名，子孫不知所往。雖說“天道無親，恒與善人”，但這總歸是一處繞不過去的失敗。以前面對提升自己，教育孩子，教育學(xué)生這些難題，總想向外尋名師，求方法，甚至幻想者能空降明師，手把手帶自己，或教學(xué)生，自己可以一邊偷懶輕松。應(yīng)該去從自己內(nèi)心下功夫，光復(fù)良知，心內(nèi)求法，擦拭灰塵，良知明照，萬法自來。懷著自然而然不急不躁之心，悶頭在良知上用功，不能間斷，懷著徹底杜絕的的決心，下真功夫，掃盡心中私欲，達(dá)到徹底干凈利落的地步，自然恢復(fù)良知，并能體會其中快樂。我面對體制教育的肆意毒害，不能容忍，尤其不能容忍我自己也是幫兇的良心譴責(zé)，這是我致良知的體現(xiàn)。表面上是在替自己抗?fàn)?，其實也是在為別人抗?fàn)?。吸取王陽明先生多病早亡的教?xùn)，堅持鍛煉，控制飲食，練就一副鐵身板，加大學(xué)生運(yùn)動量和內(nèi)家拳功夫的練習(xí)，練好他們童子功，讓運(yùn)動成為我們的一種生活方式。第五篇：知行合一王陽明讀后感《知行合一王陽明》讀后感拿到這本書時，真不知從何談起，深感自己才學(xué)疏淺。為此，我找尋了明代王陽明先生的相關(guān)簡介，在其家鄉(xiāng)浙江余姚，他本人則是一位人人敬仰的杰出鄉(xiāng)賢?！吨泻弦煌蹶柮鳎?472—1529）》還是唯一一本從知行合一的角度呈現(xiàn)王陽明傳奇人生的傳記： 在經(jīng)歷了當(dāng)眾廷杖的奇恥、下獄待死的恐懼；流放南蠻的絕望、瘟疫肆虐的危險；荒山野嶺的孤寂、無人問津的落寞，直至悟道的狂喜、得道的平靜后，王陽明不但求得了內(nèi)心的安寧，而且逐漸通過“知行合一”擁有了足以改變世界的力量：憑借知行合一的強(qiáng)大力量，王陽明率文吏弱卒，蕩平了江西數(shù)十年巨寇；憑借知行合一的強(qiáng)大力量，王陽明以幾封書信，一場火攻，三十五天內(nèi)平定了寧王之亂；憑借知行合一的強(qiáng)大力量，王陽明從根本上掃清了困擾明政府多年的廣西部族匪患。他的心學(xué)秘訣濃縮為一句話知行合一，翻譯成今天的話是理論聯(lián)系實際。閱讀中，網(wǎng)上一博文的例子讓我借用分享：在現(xiàn)實生活和社會實踐中，凡是要取得成功必須具備二個先決條件。其中，確立正確的目標(biāo)看起來似乎相對容易，但要找出正確的路徑比較困難，尤其是找到最佳路徑（成本最小，收效最大）則更是難上加難。也就是說，一切對于目標(biāo)的動搖，根源還在于路徑選擇的困難上?！暗馈本褪钦_的方向，人們對它只是探索和追尋，但它卻從不以人的意志為轉(zhuǎn)移。以上文中富含哲理性的言語讓我陷入深深的思索中。才能落實 ”知