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古典詩詞中的詠月意象大全(專業(yè)版)

2024-11-15 12:52上一頁面

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【正文】 獨(dú)坐敬亭山(李白)眾鳥高飛盡,孤云獨(dú)去閑。登建康賞心亭》)(2)受古老的農(nóng)業(yè)文明的影響,人們長期過著一種“日出而作,日沒而息”的生活,這種生活方式必然對(duì)我們民族的心理產(chǎn)生某種深層影響。愁因薄暮起,興是清秋發(fā)。故園渺何處?歸思方悠哉。燕子無心,卻見證了時(shí)事的變遷,承受了國破家亡的苦難,表現(xiàn)了詩人的“黍離”之悲,負(fù)載可謂重矣。第二、同一意象表達(dá)不同思想感情一、燕子(1)表現(xiàn)春光的美好,傳達(dá)惜春之情。(盧照鄰《長安古意》)燕燕子因結(jié)伴飛行而成為愛情的象征。此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情?”(李白《春夜洛城聞笛》)鷓鴣鷓鴣的形象在古詩詞里也有特定的內(nèi)蘊(yùn)。濁酒一杯家萬里,燕然未勒歸無計(jì),羌管悠悠霜滿地。細(xì)雨、煙霧細(xì)雨蒙蒙,煙霧無邊,寄托詩人無邊的愁緒和郁悶的心情。靜夜之中,才有了詩人精神的自由飛升。而蘇軾“但愿人長久,千里共嬋娟”,與弟共享明月,正是思念至深至切的體現(xiàn),李清照“雁字回時(shí),月滿丁樓”對(duì)滿月的期盼,也正是滿腔相思之情的外露。一、愛情的使者無論是人間還是天上,世間只有情難訴,而最富有詩意的男女愛情卻總要向那一輪圓月訴說,月亮成了愛情的證明,成了寄寓男女相思之情的多情之物。”柳永《雨霖鈴》中的“今宵酒醒何處?楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?。此時(shí)愿作,楊柳千絲,絆惹春風(fēng)。二、歡——美人、愛情 在古人審美世界里,月的形態(tài)美與女子的容貌、身姿之美最為相似,明月是美人的象征,從而創(chuàng)造出眾多用月描繪美人的句子,如人們常說的“花容月貌”、“閉月羞花”等。李煜說:“春花秋月何時(shí)了,往事知多少?小樓昨夜又東風(fēng),故國不堪回首月明中”(《虞美人》),世事無常,如煙似夢(mèng),往昔歌舞升平、雕梁畫棟的故國金陵如今只能在追憶中重現(xiàn)——所謂無常;而春花秋月亙古不變——所謂永恒。面對(duì)歷史陳跡, 感嘆興亡的作者, 把明月作為歷史的見證者, 吟出了一首又一首挽歌:山圍故國周遭在, 潮打空城寂寞回。雖然,家鄉(xiāng)遠(yuǎn)在萬里之遙,但是借助于月,彼此卻可以“千里共嬋娟”(《水調(diào)歌頭》蘇軾)因此, 一個(gè)漂泊者, 不論他是在躑躅旅途, 或是在獨(dú)守客舍寒窗, 只要在明月的照耀下, 心靈就會(huì)體會(huì)到故園的溫馨, 沉浸于對(duì)家鄉(xiāng)的思念之中。唐人繼續(xù)沿用月意象的這種現(xiàn)成涵義, 如, 張九齡《望月懷遠(yuǎn)》:“海上生明月, 天涯共此時(shí)。憂愁不能寐, 攬衣起徘徊。古典詩詞是中華古典文學(xué)藝苑的奇葩,是古人留給我們的一份瑰寶,雖然現(xiàn)在不提倡做古詩,但這份家產(chǎn)我們也不應(yīng)忘掉,要牢記于心。增華臺(tái)室,揚(yáng)采軒宮。全詞語句通俗易懂,上片寫登臨萬花川谷賞月,下片寫月色之美好。感嘆妻子不能像月亮那樣長年陪伴他。謝逸在他的《江城子》中寫到:杏花村館酒旗風(fēng)。這首是中秋月夜懷念弟弟而作的。詩人熱愛生命,熱愛自然的歡快情緒,也含蓄的流露了出來。醒時(shí)同交歡,醉后各分散。寧知曉向云間沒。滅燭憐光滿,披衣覺露滋。鴻雁長飛光不度,魚龍潛躍水成文。以景啟情,以情緯景,把秋季的凄清,游子的孤獨(dú)和對(duì)親人的思念表達(dá)的曲折情深。舒夭紹兮,勞心慘兮。故寂然凝慮,思接千載;悄焉動(dòng)容,視通萬里;吟詠之間,吐納珠玉之聲;眉睫之前,卷舒風(fēng)云之色;其思理之致乎!故思理為妙,神與物游。劉勰把意象放在《神思》篇中提出,作為神思的基本內(nèi)涵,這就確定了意象在創(chuàng)作中的巨大作用。太康文壇領(lǐng)袖人物陸機(jī),所作詩文開六朝文學(xué)之風(fēng)氣,擬古詩第六首《擬明月何皎皎》云:安寢北堂上。豈無一時(shí)好,不久當(dāng)如何?此詩托興詠懷,書寫傳統(tǒng)的‘美人遲暮之感’,揭示出青春易逝,好景不常,萬物有盛必有衰的哲理。這首詩構(gòu)思精巧。夜發(fā)清溪向三峽,思君不見下渝州。古人今人若流水。肅宗朝做的西川節(jié)度使嚴(yán)武節(jié)度參謀,檢校工部員外郎,后世因稱杜工部。琵琶弦上說相思,當(dāng)時(shí)明月在,曾照彩云歸?!笨梢娪绊懼钸h(yuǎn)。粉香融,淡眉峰。正及兩層,反映的都是同樣心情,而更顯得情深意切,怨恨交織。悄焉疚懷,不怡中夜。君王乃厭晨歡,樂宵宴;收妙舞,馳清縣;去燭 房,即月殿;芳酒登,鳴琴薦??梢哉f是,交界的月光灑滿了古代詩歌世界的每一個(gè)角落,沒有月光的照耀,古典詩歌就會(huì)變得干癟、生硬?!眱墒自姷膬?nèi)容都是游子見月思鄉(xiāng)。他們大大拓展了月下懷人這一抒情模式的表現(xiàn)容量, 利用暗示團(tuán)圓之盼與思念之苦的明月, 來表現(xiàn)戍卒與征婦的離散的悲愁。時(shí)間的車輪從未停止行駛,但天空中那輪明月依然亙古不變的續(xù)寫著永恒的傳說和故事。對(duì)具體的王朝的虛無主義的體驗(yàn), 最終走向?qū)v史長河的真實(shí)性的肯定, 對(duì)永恒的冥思幽討。人生就如同歷史長河中稍縱即逝的浪花一般,顯得短暫而渺小,而明月、宇宙才是偉大而永恒的存在。李白詩中月之意象也多有這種象征、比喻意。三、離——分別、思念白居易曾嘆息“商人重利輕別離”,可生性浪漫的詩人們正好相反,常常為生離死別而嘆息不已?!倍鸥Φ摹奥稄慕褚拱祝率枪枢l(xiāng)明。”“明月皎皎照我床,星漢西流夜未央。而詩人的夢(mèng)中,竟能“一夜飛渡鏡湖月”,詩人的詩興由此而發(fā),壯懷由此而起?!痹屡c人的和諧相處,不言自明。于是古詩中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。酈道元《水經(jīng)注春草碧色,春水綠波。如:零落成泥碾作塵,只有香如故。 h225。(4)代人傳書,幽訴離情之苦。雁來音信無憑,路遙歸夢(mèng)難成,離恨恰如春草,更行更遠(yuǎn)還生。這種個(gè)人的渺小感和生命的短暫感,激發(fā)人對(duì)自己人生價(jià)值的迫切追問。晴川歷歷漢陽樹,芳草萋萋鸚鵡洲。(3)融情于景。泥融飛燕子,沙暖睡鴛鴦。(杜甫《登高》)四、日暮(夕陽)(1)日落西山自然給人衰落凄涼之感。而今聽雨僧廬下,鬢已星星也。燕子的棲息不定留給了詩人豐富的想象空間,“年年如新燕,飄流瀚海,來寄修椽”(周邦彥“暗牖懸蛛網(wǎng),空梁落燕泥”(薛道衡如駱賓王《在獄詠蟬》的“無人信高潔”,李商隱《蟬》的“本以高難飽”“我亦舉家清”,王沂孫《齊天樂》的“甚獨(dú)抱清高,頓成凄楚”,虞世南《蟬》的“居高聲自遠(yuǎn),非是藉秋風(fēng)”。蓮由于“蓮”與“憐”音同,所以古詩中有不少寫蓮的詩句,借以表達(dá)愛情。這些意象已經(jīng)成為思鄉(xiāng)或惜別的代名詞。(柳永《雨霖鈴》)水因水的綿軟不絕,詩人常以水喻愁。第五篇:古典詩詞中常見的意象古典詩詞中常見的意象 什么是意象 意象“意”——詩人的思想、情感、意念、感興?;此畺|邊舊時(shí)月,夜深還過女墻來?!按睬懊髟鹿?,疑是地上霜”寫月光潔白如霜,“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”寫望月思鄉(xiāng),于平淡之中見出款款思鄉(xiāng)之深情。不論是悲、歡、離、合,都融入朗朗的明月,在物我合一中達(dá)到靈魂的飛升,今天讀來仍余韻裊裊,蕩氣回腸。自居易的《長相思》:“思悠悠,恨悠悠,恨到歸時(shí)方始休。在這類詩詞中,“月”暫時(shí)擺脫了傳統(tǒng)的悲愁意象,變得溫柔而朦朧,清新而明朗,正如人們常說的“花前月下”,充滿了詩情畫意。今人看不到古時(shí)的明月,古時(shí)的人也看不到今天的月亮,明月長在,而人生短暫。一、悲——永恒、無常“山圍故國周遭在,潮打空城寂寞回。人生短暫, 而江月卻不知從何年開始, 也沒有終結(jié)?!鼻缶灿邢嗤捏w驗(yàn):“吹笛關(guān)河夜,衣裳清露滋。她那舒徐的神情、苗條的姿影, 使詩人憂思焦慮, 難以安靜。每年的八月十五秋高氣爽,圓月當(dāng)空, 銀光灑遍人間。歌曰:“美人邁兮音塵闕,隔千里兮共明月;臨風(fēng)嘆兮將焉歇?川路 長兮不可越。臣聞沉潛既義,高明既經(jīng),日以陽德,月以陰靈。楊萬里有詞一首《好事近》是寫對(duì)生活的熱愛之情的:月未到城齋,先到萬花川谷。呂本中有一首《采桑子》是寫別情的,全文如下:恨君不似江樓月,南北東西。起舞徘徊風(fēng)露下,今夕不知何夕。不知天上宮闕,今夕是何年。何時(shí)倚虛幌,雙照淚痕干?此詩不實(shí)寫詩人淚痕滿面望‘長安月’,卻虛寫妻子閨中孤苦地看‘鹿阝州月’表達(dá)詩人身陷賊中思念家人的凄苦心情。另一首《月下獨(dú)酌》:花間一壺酒,獨(dú)酌無相親。人攀明月不可得。在離人眼中,初月是明媚的,高月是皎潔的,樓上月是依戀的,鏡中月是撩人的,石上月的凄清的,斜月的迷離的,落月是纏綿的。不知江月待何人,但見長江送流水。踟躕感節(jié)物。《詩經(jīng)》陳風(fēng)篇:月出皎兮,佼人僚兮。第一篇:古典詩詞中的詠月意象大全古典詩詞中的詠月意象諸子散文,漢賦,唐詩,宋詞,元曲,明清小說是中國古代文學(xué)發(fā)展的主體形式,在這些文學(xué)作品中,作者往往表達(dá)了自己的感情,或托志,或怡情,或喻理,或諷世,可謂用心盡也。今就古典詩詞中的詠月意象加以
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