【正文】 獨(dú)坐敬亭山（李白）眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。登建康賞心亭》）（２）受古老的農(nóng)業(yè)文明的影響，人們長(zhǎng)期過(guò)著一種“日出而作，日沒(méi)而息”的生活，這種生活方式必然對(duì)我們民族的心理產(chǎn)生某種深層影響。愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。故園渺何處？歸思方悠哉。燕子無(wú)心，卻見(jiàn)證了時(shí)事的變遷，承受了國(guó)破家亡的苦難，表現(xiàn)了詩(shī)人的“黍離”之悲，負(fù)載可謂重矣。第二、同一意象表達(dá)不同思想感情一、燕子（1）表現(xiàn)春光的美好，傳達(dá)惜春之情。（盧照鄰《長(zhǎng)安古意》）燕燕子因結(jié)伴飛行而成為愛(ài)情的象征。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情?”（李白《春夜洛城聞笛》）鷓鴣鷓鴣的形象在古詩(shī)詞里也有特定的內(nèi)蘊(yùn)。濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)，羌管悠悠霜滿地。細(xì)雨、煙霧細(xì)雨蒙蒙，煙霧無(wú)邊，寄托詩(shī)人無(wú)邊的愁緒和郁悶的心情。靜夜之中，才有了詩(shī)人精神的自由飛升。而蘇軾“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，與弟共享明月，正是思念至深至切的體現(xiàn)，李清照“雁字回時(shí)，月滿丁樓”對(duì)滿月的期盼，也正是滿腔相思之情的外露。一、愛(ài)情的使者無(wú)論是人間還是天上，世間只有情難訴，而最富有詩(shī)意的男女愛(ài)情卻總要向那一輪圓月訴說(shuō)，月亮成了愛(ài)情的證明，成了寄寓男女相思之情的多情之物。”柳永《雨霖鈴》中的“今宵酒醒何處?楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?。此時(shí)愿作，楊柳千絲，絆惹春風(fēng)。二、歡——美人、愛(ài)情 在古人審美世界里，月的形態(tài)美與女子的容貌、身姿之美最為相似，明月是美人的象征，從而創(chuàng)造出眾多用月描繪美人的句子，如人們常說(shuō)的“花容月貌”、“閉月羞花”等。李煜說(shuō)：“春花秋月何時(shí)了，往事知多少?小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中”(《虞美人》)，世事無(wú)常，如煙似夢(mèng)，往昔歌舞升平、雕梁畫(huà)棟的故國(guó)金陵如今只能在追憶中重現(xiàn)——所謂無(wú)常；而春花秋月亙古不變——所謂永恒。面對(duì)歷史陳?ài)E, 感嘆興亡的作者, 把明月作為歷史的見(jiàn)證者, 吟出了一首又一首挽歌:山圍故國(guó)周遭在, 潮打空城寂寞回。雖然，家鄉(xiāng)遠(yuǎn)在萬(wàn)里之遙，但是借助于月，彼此卻可以“千里共嬋娟”（《水調(diào)歌頭》蘇軾）因此, 一個(gè)漂泊者, 不論他是在躑躅旅途, 或是在獨(dú)守客舍寒窗, 只要在明月的照耀下, 心靈就會(huì)體會(huì)到故園的溫馨, 沉浸于對(duì)家鄉(xiāng)的思念之中。唐人繼續(xù)沿用月意象的這種現(xiàn)成涵義, 如, 張九齡《望月懷遠(yuǎn)》:“海上生明月, 天涯共此時(shí)。憂愁不能寐, 攬衣起徘徊。古典詩(shī)詞是中華古典文學(xué)藝苑的奇葩，是古人留給我們的一份瑰寶，雖然現(xiàn)在不提倡做古詩(shī)，但這份家產(chǎn)我們也不應(yīng)忘掉，要牢記于心。增華臺(tái)室，揚(yáng)采軒宮。全詞語(yǔ)句通俗易懂，上片寫登臨萬(wàn)花川谷賞月，下片寫月色之美好。感嘆妻子不能像月亮那樣長(zhǎng)年陪伴他。謝逸在他的《江城子》中寫到：杏花村館酒旗風(fēng)。這首是中秋月夜懷念弟弟而作的。詩(shī)人熱愛(ài)生命，熱愛(ài)自然的歡快情緒，也含蓄的流露了出來(lái)。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。寧知曉向云間沒(méi)。滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋。鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚(yú)龍潛躍水成文。以景啟情，以情緯景，把秋季的凄清，游子的孤獨(dú)和對(duì)親人的思念表達(dá)的曲折情深。舒夭紹兮，勞心慘兮。故寂然凝慮，思接千載；悄焉動(dòng)容，視通萬(wàn)里；吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色；其思理之致乎！故思理為妙，神與物游。劉勰把意象放在《神思》篇中提出，作為神思的基本內(nèi)涵，這就確定了意象在創(chuàng)作中的巨大作用。太康文壇領(lǐng)袖人物陸機(jī)，所作詩(shī)文開(kāi)六朝文學(xué)之風(fēng)氣，擬古詩(shī)第六首《擬明月何皎皎》云：安寢北堂上。豈無(wú)一時(shí)好，不久當(dāng)如何？此詩(shī)托興詠懷，書(shū)寫傳統(tǒng)的‘美人遲暮之感’，揭示出青春易逝，好景不常，萬(wàn)物有盛必有衰的哲理。這首詩(shī)構(gòu)思精巧。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州。古人今人若流水。肅宗朝做的西川節(jié)度使嚴(yán)武節(jié)度參謀，檢校工部員外郎，后世因稱杜工部。琵琶弦上說(shuō)相思，當(dāng)時(shí)明月在，曾照彩云歸。”可見(jiàn)影響之深遠(yuǎn)。粉香融，淡眉峰。正及兩層，反映的都是同樣心情，而更顯得情深意切，怨恨交織。悄焉疚懷，不怡中夜。君王乃厭晨歡，樂(lè)宵宴；收妙舞，馳清縣；去燭 房，即月殿；芳酒登，鳴琴薦。可以說(shuō)是，交界的月光灑滿了古代詩(shī)歌世界的每一個(gè)角落，沒(méi)有月光的照耀，古典詩(shī)歌就會(huì)變得干癟、生硬?！眱墒自?shī)的內(nèi)容都是游子見(jiàn)月思鄉(xiāng)。他們大大拓展了月下懷人這一抒情模式的表現(xiàn)容量, 利用暗示團(tuán)圓之盼與思念之苦的明月, 來(lái)表現(xiàn)戍卒與征婦的離散的悲愁。時(shí)間的車輪從未停止行駛，但天空中那輪明月依然亙古不變的續(xù)寫著永恒的傳說(shuō)和故事。對(duì)具體的王朝的虛無(wú)主義的體驗(yàn), 最終走向?qū)v史長(zhǎng)河的真實(shí)性的肯定, 對(duì)永恒的冥思幽討。人生就如同歷史長(zhǎng)河中稍縱即逝的浪花一般，顯得短暫而渺小，而明月、宇宙才是偉大而永恒的存在。李白詩(shī)中月之意象也多有這種象征、比喻意。三、離——分別、思念白居易曾嘆息“商人重利輕別離”，可生性浪漫的詩(shī)人們正好相反，常常為生離死別而嘆息不已?！倍鸥Φ摹奥稄慕褚拱?，月是故鄉(xiāng)明?！薄懊髟吗ㄕ瘴掖?，星漢西流夜未央。而詩(shī)人的夢(mèng)中，竟能“一夜飛渡鏡湖月”，詩(shī)人的詩(shī)興由此而發(fā)，壯懷由此而起?！痹屡c人的和諧相處，不言自明。于是古詩(shī)中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。酈道元《水經(jīng)注春草碧色，春水綠波。如：零落成泥碾作塵，只有香如故。 h225。（4）代人傳書(shū)，幽訴離情之苦。雁來(lái)音信無(wú)憑，路遙歸夢(mèng)難成，離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。這種個(gè)人的渺小感和生命的短暫感，激發(fā)人對(duì)自己人生價(jià)值的迫切追問(wèn)。晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。（3）融情于景。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。（杜甫《登高》）四、日暮（夕陽(yáng)）（１）日落西山自然給人衰落凄涼之感。而今聽(tīng)雨僧廬下，鬢已星星也。燕子的棲息不定留給了詩(shī)人豐富的想象空間，“年年如新燕，飄流瀚海，來(lái)寄修椽”（周邦彥“暗牖懸蛛網(wǎng)，空梁落燕泥”（薛道衡如駱賓王《在獄詠蟬》的“無(wú)人信高潔”，李商隱《蟬》的“本以高難飽”“我亦舉家清”，王沂孫《齊天樂(lè)》的“甚獨(dú)抱清高，頓成凄楚”，虞世南《蟬》的“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”。蓮由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩(shī)中有不少寫蓮的詩(shī)句，借以表達(dá)愛(ài)情。這些意象已經(jīng)成為思鄉(xiāng)或惜別的代名詞。（柳永《雨霖鈴》）水因水的綿軟不絕，詩(shī)人常以水喻愁。第五篇：古典詩(shī)詞中常見(jiàn)的意象古典詩(shī)詞中常見(jiàn)的意象 什么是意象 意象“意”——詩(shī)人的思想、情感、意念、感興?；此畺|邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)。“床前明月光，疑是地上霜”寫月光潔白如霜，“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”寫望月思鄉(xiāng)，于平淡之中見(jiàn)出款款思鄉(xiāng)之深情。不論是悲、歡、離、合，都融入朗朗的明月，在物我合一中達(dá)到靈魂的飛升，今天讀來(lái)仍余韻裊裊，蕩氣回腸。自居易的《長(zhǎng)相思》：“思悠悠，恨悠悠，恨到歸時(shí)方始休。在這類詩(shī)詞中，“月”暫時(shí)擺脫了傳統(tǒng)的悲愁意象，變得溫柔而朦朧，清新而明朗，正如人們常說(shuō)的“花前月下”，充滿了詩(shī)情畫(huà)意。今人看不到古時(shí)的明月，古時(shí)的人也看不到今天的月亮，明月長(zhǎng)在，而人生短暫。一、悲——永恒、無(wú)常“山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回。人生短暫, 而江月卻不知從何年開(kāi)始, 也沒(méi)有終結(jié)?！鼻缶灿邢嗤捏w驗(yàn):“吹笛關(guān)河夜,衣裳清露滋。她那舒徐的神情、苗條的姿影, 使詩(shī)人憂思焦慮, 難以安靜。每年的八月十五秋高氣爽,圓月當(dāng)空, 銀光灑遍人間。歌曰：“美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月；臨風(fēng)嘆兮將焉歇？川路 長(zhǎng)兮不可越。臣聞沉潛既義，高明既經(jīng)，日以陽(yáng)德，月以陰?kù)`。楊萬(wàn)里有詞一首《好事近》是寫對(duì)生活的熱愛(ài)之情的：月未到城齋，先到萬(wàn)花川谷。呂本中有一首《采桑子》是寫別情的，全文如下：恨君不似江樓月，南北東西。起舞徘徊風(fēng)露下，今夕不知何夕。不知天上宮闕，今夕是何年。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干？此詩(shī)不實(shí)寫詩(shī)人淚痕滿面望‘長(zhǎng)安月’，卻虛寫妻子閨中孤苦地看‘鹿阝州月’表達(dá)詩(shī)人身陷賊中思念家人的凄苦心情。另一首《月下獨(dú)酌》：花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。人攀明月不可得。在離人眼中，初月是明媚的，高月是皎潔的，樓上月是依戀的，鏡中月是撩人的，石上月的凄清的，斜月的迷離的，落月是纏綿的。不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。踟躕感節(jié)物?！对?shī)經(jīng)》陳風(fēng)篇：月出皎兮，佼人僚兮。第一篇：古典詩(shī)詞中的詠月意象大全古典詩(shī)詞中的詠月意象諸子散文，漢賦，唐詩(shī)，宋詞，元曲，明清小說(shuō)是中國(guó)古代文學(xué)發(fā)展的主體形式，在這些文學(xué)作品中，作者往往表達(dá)了自己的感情，或托志，或怡情，或喻理，或諷世，可謂用心盡也。今就古典詩(shī)詞中的詠月意象加以