【正文】 將天上人間巧妙融合，可望不可及的美月似乎相伴左右，身旁的佳人宛若天上仙子，如月的佳人帶給詩(shī)人視覺(jué)和心靈的雙重慰藉，這里的月是歡樂(lè)的意象。在這類(lèi)詩(shī)詞中，“月”暫時(shí)擺脫了傳統(tǒng)的悲愁意象，變得溫柔而朦朧，清新而明朗，正如人們常說(shuō)的“花前月下”，充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意。花不盡，月無(wú)窮，兩心同。不論是描繪美人，還是抒寫(xiě)愛(ài)情，都頻繁使用“月”的意象，將款款深情和歡欣喜悅寄托于明月。另外，此類(lèi)作品中的月都不是“滿(mǎn)月”“圓月”而是“殘?jiān)隆薄靶略隆?，取殘缺、不得團(tuán)圓之意，這與詩(shī)作傳達(dá)的離愁別緒分外吻合。自居易的《長(zhǎng)相思》：“思悠悠，恨悠悠，恨到歸時(shí)方始休。李清照的《一剪梅》：“雁字回時(shí)，月滿(mǎn)西樓。”月作為戀人間相思的意象不勝枚舉?！倍疾患s而同選擇“月”的意象寄托思鄉(xiāng)之情。不論是悲、歡、離、合，都融入朗朗的明月，在物我合一中達(dá)到靈魂的飛升，今天讀來(lái)仍余韻裊裊，蕩氣回腸。而這些詩(shī)人們筆下的月，由于個(gè)體生命體驗(yàn)的不同，在詩(shī)人們的筆下，又體現(xiàn)了不同的意蘊(yùn)。”“海上生明月，天涯共此時(shí)。”“明月千里寄相思”，只有“月亮代表我的心”，也才有“月上柳梢頭，人約黃昏后的浪漫。“床前明月光，疑是地上霜”寫(xiě)月光潔白如霜，“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”寫(xiě)望月思鄉(xiāng)，于平淡之中見(jiàn)出款款思鄉(xiāng)之深情?！按猴L(fēng)又綠江南岸，明月何是照我還”吟出了詩(shī)人心中因思念而起的疑問(wèn)。月就這樣以它特有的氣質(zhì)又成為了人們理想的寄托物，詩(shī)人們更是借它來(lái)言志抒懷。四、歷史的見(jiàn)證人千百年來(lái)，月始終高懸于空，人間的悲歡離合、喜怒哀樂(lè)它歷覽無(wú)遺。淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)。五、優(yōu)美情境的創(chuàng)設(shè)者 皎潔清麗的月光如流如瀉，才有了夜的風(fēng)情和韻致，才有了夜的悠遠(yuǎn)和寧?kù)o?！焙靡环逵钠ъo的山水美景圖?！眽验熜蹨喌漠?huà)面躍然而出。第五篇：古典詩(shī)詞中常見(jiàn)的意象古典詩(shī)詞中常見(jiàn)的意象 什么是意象 意象“意”——詩(shī)人的思想、情感、意念、感興。第一，不同的意象表達(dá)同一類(lèi)思想感情一、憂(yōu)愁類(lèi)意象所謂“憂(yōu)愁類(lèi)意象”是指詩(shī)人用來(lái)表達(dá)憂(yōu)愁、悲傷心情或渲染凄冷、悲涼氣氛的客觀物象，或睹物愁生，或寄愁于物，或借物抒愁。熏籠玉枕無(wú)顏色，臥聽(tīng)南宮清漏長(zhǎng)。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。（柳永《雨霖鈴》）水因水的綿軟不絕，詩(shī)人常以水喻愁?！?羌笛、胡茄羌笛是出自古代西部的一種樂(lè)器，它發(fā)出的是一種凄切之音。如： 自從南浦別，愁見(jiàn)丁香結(jié)?！?烏鴉按照迷信的說(shuō)法，烏鴉是一種不祥的鳥(niǎo)，它經(jīng)常出沒(méi)在墳頭等荒涼之處。這些意象已經(jīng)成為思鄉(xiāng)或惜別的代名詞。“誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城。如： “人歸落雁后，思發(fā)在花前。長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。蓮由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩(shī)中有不少寫(xiě)蓮的詩(shī)句，借以表達(dá)愛(ài)情。（李清照《點(diǎn)絳唇》）鴛鴦指恩愛(ài)的夫婦，如，得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙。菊花菊花雖不能與國(guó)色天香的牡丹相媲美，也不能與身價(jià)百倍的蘭花相并論，但作為傲霜之花，它堅(jiān)強(qiáng)的品格和清高的氣質(zhì)一直得到文人墨客的青睞。如： 愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作桃李。如駱賓王《在獄詠蟬》的“無(wú)人信高潔”，李商隱《蟬》的“本以高難飽”“我亦舉家清”，王沂孫《齊天樂(lè)》的“甚獨(dú)抱清高，頓成凄楚”，虞世南《蟬》的“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”。三國(guó)人曹植的 “寒蟬鳴我側(cè)”（《贈(zèng)白馬王彪》）詩(shī)句也表達(dá)同樣的情思。暮春即事》）2）表現(xiàn)愛(ài)情的美好，傳達(dá)思念情人之切。谷風(fēng)》）“燕燕于飛，差池其羽，之子于歸，遠(yuǎn)送于野”（《詩(shī)經(jīng)“暗牖懸蛛網(wǎng)，空梁落燕泥”（薛道衡燕子秋去春回，不忘舊巢，詩(shī)人抓住此特點(diǎn)，盡情宣泄心中的感慨?！蔽奶煜榈摹吧胶语L(fēng)景元無(wú)異，城郭人民半已非。任宗離家行賈湖中，數(shù)年不歸，紹蘭作詩(shī)系于燕足。燕子的棲息不定留給了詩(shī)人豐富的想象空間，“年年如新燕，飄流瀚海，來(lái)寄修椽”（周邦彥三、鴻雁（１）大雁是候鳥(niǎo)，定期南飛北返，這就容易使那些滯留外鄉(xiāng)，不能按期定時(shí)回家的人對(duì)比自己，生發(fā)出無(wú)盡的憂(yōu)思，寄寓自己濃濃的鄉(xiāng)愁。鄉(xiāng)心正無(wú)限，一雁過(guò)南樓。（李清照《聲聲慢》）（３）雁總是結(jié)陣成“人”字或“一”字形集體遷徙的，因此孤雁（斷雁，孤鴻，斷鴻）也就成為詩(shī)人表達(dá)自己孤苦漂泊的意象。而今聽(tīng)雨僧廬下，鬢已星星也。相望始登高，心隨雁飛滅。嘆年來(lái)蹤跡，何事苦淹留?。馈栋寺暩手荨罚玻┑歉?，置身于高山或高臺(tái)之巔，實(shí)際上也是置身于無(wú)垠的空間與永恒的時(shí)間交集之點(diǎn)。因此登高極易引發(fā)懷才不遇、壯志未酬之悲。（杜甫《登高》）四、日暮（夕陽(yáng)）（１）日落西山自然給人衰落凄涼之感。（辛棄疾《水龍吟昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。（崔顥《黃鶴樓）枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。閱讀下面詩(shī)詞，完成（1）—（3）題。這里運(yùn)用了“以動(dòng)襯靜”的反襯手法，更現(xiàn)其幽靜。（3）融情于景。相看兩不厭，只有敬亭山。這是一幅明凈絢麗的春景圖(步驟二：境——概括景物所營(yíng)造的氛圍特點(diǎn))。（馬致遠(yuǎn)《天凈沙晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。具體地說(shuō)就是在人們心里產(chǎn)生一種根深蒂固的觀念：太陽(yáng)落山了，就該回家了。（李商隱《登樂(lè)游原》）斜陽(yáng)外，寒鴉數(shù)點(diǎn)，流水繞孤村。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。這種個(gè)人的渺小感和生命的短暫感，激發(fā)人對(duì)自己人生價(jià)值的迫切追問(wèn)。（孟浩然《秋登萬(wàn)山寄張五》）昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！比⒌歉撸ǖ菢?，登臺(tái)）（１）我國(guó)地域遼闊，歷代文人漂泊異地，音訊不通，一旦登樓遠(yuǎn)望，家鄉(xiāng)桑梓景物，親戚故舊面影，紛紛涌上心頭，免不了愁從中來(lái)。聽(tīng)雨》：“少年聽(tīng)雨歌樓上，紅燭眠羅帳。雁來(lái)音信無(wú)憑，路遙歸夢(mèng)難成，離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。淮南秋夜雨，高齋聞雁來(lái)?！兜钋皻g》）； “有如社燕與飛鴻，相逢未穩(wěn)還相送”（蘇軾其《寄夫》詩(shī)云：“我婿去重湖，臨窗泣血書(shū)，殷勤憑燕翼，寄于薄情夫。（4）代人傳書(shū)，幽訴離情之苦。劉禹錫的《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜?！镀脐囎印罚霸聝撼跎嚣Z黃柳，燕子先歸翡翠樓”（周德清《清江引》）。 h225。相傳燕子于春天社日北來(lái)，秋天社日南歸，故很多詩(shī)人都把它當(dāng)做春天的象征加以美化和歌頌。而寒蟬則是悲涼的同義詞。其實(shí)，不少意象是有著豐富多樣的寓意。如：零落成泥碾作塵，只有香如故。如 落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。（南朝樂(lè)府《西洲曲》）梅子 梅子的成熟比喻少女的懷春。（李煜《清平樂(lè)》）浮云用漂移不定的流云比喻在外漂泊的游子，如： 浮云游子意，落日故人情。春草碧色，春水綠波。鷓鴣的鳴聲讓人聽(tīng)起來(lái)像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿(mǎn)腔的離愁別緒?！奥稄慕褚拱?，月是故鄉(xiāng)明。秦觀《滿(mǎn)庭芳》：“斜陽(yáng)外，寒鴉萬(wàn)點(diǎn)，流水繞孤村。酈道元《水經(jīng)注人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。（李白《宣州謝脁樓餞別校書(shū)叔云》）芭蕉芭蕉，常常與孤獨(dú)憂(yōu)愁特別是離情別緒相聯(lián)系。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。于是古詩(shī)中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了?！盁o(wú)邊絲雨細(xì)如愁”（秦觀）“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”（崔顥）梧桐在古詩(shī)中梧桐是凄涼悲傷的象征。滲透著詩(shī)人主觀情意的客觀物象，是“意”與“象”的統(tǒng)一。”有了月的朦朧，才有了情人幽會(huì)的浪漫情韻?！痹屡c人的和諧相處，不言自明。借著這些彎月、弓月、鉤月、殘?jiān)隆A月、月牙、月船、月輪等等，詩(shī)人的詩(shī)興才出，詩(shī)的意蘊(yùn)才現(xiàn)?！肮湃私袢巳袅魉?，共看明月皆如此。也正因此，詩(shī)人們以他們那細(xì)膩的情懷，以月為證，寫(xiě)出了自己對(duì)歷史對(duì)世事滄桑的獨(dú)特詠嘆。而詩(shī)人的夢(mèng)中，竟能“一夜飛渡鏡湖月”，詩(shī)人的詩(shī)興由此而發(fā)，壯懷由此而起。在這些文人騷客的筆下，已難以分清究竟是月有情還是人有情。“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。二、鄉(xiāng)情、親情、友情、家國(guó)情的紐帶靜寂之夜，皓月當(dāng)空，常常引起游子的思鄉(xiāng)之情，喚起詩(shī)人的懷遠(yuǎn)之念?！薄懊髟吗ㄕ瘴掖玻菨h西流夜未央。“明月照高樓，流光正徘徊。有月相伴，就有精神的自由飛升，就有詩(shī)興，就是一種詩(shī)意的棲居。唐宋詩(shī)人在詠嘆團(tuán)聚的作品中多用到“月”的意象?！倍鸥Φ摹奥稄慕褚拱?，月是故鄉(xiāng)明?！敝馨顝讹L(fēng)流子》中的“望一川暝靄，雁聲哀怨；半規(guī)涼月，人影參差。”用最淺顯通俗的語(yǔ)言描繪了一幅思婦盼歸圖——癡心的女子斜倚在雕梁畫(huà)棟的閣樓窗外，仰望月空，形單影只，百無(wú)聊賴(lài)，一腔思念與怨恨綿綿無(wú)絕期，只有到心上人回來(lái)的那一刻方能罷休。李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。