【正文】 月，顧黃初在中學(xué)語文、語文教學(xué)與研究等雜志發(fā)文反思當(dāng)時(shí)的語文教育觀，指出語文教育關(guān)系著全民族素質(zhì)，語文教育的指導(dǎo)思想是“貼近生活”，語文教育應(yīng)該科學(xué)化和民族化相結(jié)合,[21]這些都說明，語文教育工作者已經(jīng)對語文科學(xué)化開始自省。其原理就像人體檢查中的血液化驗(yàn)，即通過某些表征來判斷一個(gè)人的語言積累和文本理解水平，評價(jià)目標(biāo)明確、評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)客觀、評價(jià)過程公平、評價(jià)手段經(jīng)濟(jì)，能在很大程度上降低人為因素的影響，并節(jié)省測試成本。爭議最大的應(yīng)該是學(xué)習(xí)內(nèi)容的序列化。而“長期以來對語文教學(xué)缺乏科學(xué)的、系統(tǒng)的研究，教師在教學(xué)中進(jìn)行了大量的無效勞動(dòng)”，[12]難以滿足社會的要求，而出路便是以“科學(xué)化”求“現(xiàn)代化”。三、文革后三十年：科學(xué)與人文互為“假想敵”我國語文教育的第三個(gè)探索期是“文革”結(jié)束后的三十年，大約從1978年起到新世紀(jì)初。這種情況后來在文革結(jié)束后的一段時(shí)間里也再一次集中出現(xiàn)過。語文知識體系建構(gòu)對建設(shè)規(guī)范的語文課程來說是不可缺少的重要條件，也是一門學(xué)科走向成熟的基本標(biāo)志之一。二、新中國17年：政治意志與專業(yè)化的互生從1949年新中國成立到“文革”結(jié)束，應(yīng)視作我國現(xiàn)代語文教育的第二個(gè)時(shí)期。不過，這段時(shí)期的語文教育存在先天不足，最主要的是語文教育的環(huán)境惡劣。一、民國語文教育：復(fù)雜環(huán)境下的多樣態(tài)生長自1904年《奏定中學(xué)堂章程》的頒布，語文學(xué)科獲得了獨(dú)立設(shè)科地位，標(biāo)志著我國語文現(xiàn)代化進(jìn)程的開始。[1]不過，這一概念在我國語文學(xué)科中的孕育、內(nèi)涵的明晰化以及所指的確定性，并不完全是外部教育觀念的直接植入或激發(fā)的結(jié)果，而應(yīng)該有著我國語文教育自身的發(fā)展邏輯，至少也是內(nèi)外兩種力量相互作用的結(jié)果。第四篇：關(guān)于核心素養(yǎng)的論文【篇一】摘要“語文學(xué)科核心素養(yǎng)”是2017年版普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)的一個(gè)關(guān)鍵描述，是語文教育觀的體現(xiàn)。例如在講：《古老印度的抗?fàn)帯愤@節(jié)課時(shí)，對英國殖民統(tǒng)治下的印度時(shí)，運(yùn)用史料中的數(shù)據(jù)向?qū)W生展示英國通過東印度公司在印度進(jìn)行的大肆掠奪和野蠻擴(kuò)張，運(yùn)用圖片和文字資料向?qū)W生展示了印度人民生活的艱苦，從而體會資本原始積累的野蠻與血腥，體會西方文明是建立在對東方的掠奪和侵略之上的，印度人民反抗殖民侵略是覺醒的表現(xiàn)，是正義之舉。史料實(shí)證史料實(shí)證是指通過嚴(yán)格的檢驗(yàn)獲取可信史料，并據(jù)此努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度與方法?？梢砸缘掠逃黝}為抓手，抓好學(xué)生核心素養(yǎng)，在教學(xué)中可以運(yùn)用以下幾種方式進(jìn)行學(xué)科教育（1）開展小組合作，讓學(xué)生在小組內(nèi)、小組間實(shí)現(xiàn)合作、互動(dòng)和分享信息；即教師要學(xué)會放手，做到學(xué)生自己會做的教師精良不講，學(xué)生可以通過討論解決的，教師盡量不講，學(xué)生能講的，教師精良少講；（2）教師要做好充分的預(yù)設(shè)，對課程設(shè)計(jì)要進(jìn)行大膽的創(chuàng)新，活用和用好教材，不能把教材作為教材來教，即教師要敢于創(chuàng)新；（3）教師與學(xué)生保持溝通，建立一種樂觀的教育文化氣氛，積極影響學(xué)生的學(xué)習(xí)。一個(gè)專業(yè)技術(shù)過硬的老師，能否在?友善??獨(dú)立??思考?上，給學(xué)生以?人?的影響、濡染。這也符合我們的國情，落實(shí)起來更好一些。從結(jié)構(gòu)上看，基于中國國情的?核心素養(yǎng)?模型，應(yīng)該以社會主義核心價(jià)值觀為圓心來構(gòu)建。讓我們共同努力，讓學(xué)生動(dòng)起來，讓課堂活起來，讓小組合作學(xué)習(xí)在課堂中真正有效，高效。如在教室后面設(shè)置每次個(gè)人得分和小組得分的總分表，并將平時(shí)各種合作評價(jià)表的總分按照一定比例計(jì)入學(xué)期總成績。（一）即時(shí)評價(jià)即時(shí)評價(jià)要求教師在課堂上當(dāng)場進(jìn)行評價(jià)，在整個(gè)課堂教學(xué)過程中教師可以采用口頭表揚(yáng)、體態(tài)語言等方式進(jìn)行即時(shí)鼓勵(lì)評價(jià)。（三）合作做游戲。如廣東版開心學(xué)英語四年級下冊Unit3Bank or Beach?學(xué)習(xí)新內(nèi)容前我先讓小組長每人分好學(xué)習(xí)任務(wù)，每個(gè)新的單詞每人負(fù)責(zé)記一個(gè)單詞的讀音，等錄音播放完后每人都是小老師，負(fù)責(zé)把自己學(xué)到的那一個(gè)新單詞教會組內(nèi)的同學(xué)，我會給足時(shí)間孩子進(jìn)行小組的自主學(xué)習(xí)，接著請小組上來進(jìn)行反饋，同時(shí)由各自負(fù)責(zé)單詞的同學(xué)監(jiān)督讀音是否正確，有讀錯(cuò)的地方就及時(shí)糾正，全部新單詞讀對了就進(jìn)行相應(yīng)的加分評價(jià)，進(jìn)過多次的訓(xùn)練發(fā)現(xiàn)學(xué)生也很主動(dòng)地去學(xué)習(xí)新單詞，由于學(xué)生的好勝心比較強(qiáng)，誰也不愿意輸給別人，也不愿意在同學(xué)面前出丑，所以學(xué)生都會很認(rèn)真去學(xué)習(xí)組長分給的任務(wù)，當(dāng)然在這個(gè)過程里也有一小部分的同學(xué)水過鴨背，這樣就需要組長的幫助提醒。小組合作學(xué)習(xí)充分了學(xué)生潛能和主體地位，它以“合作”思想為靈魂，以“小組合作”為主體，輔以靈活靈活、快速的反饋矯正以及合作性的獎(jiǎng)勵(lì)手段，形成一個(gè)有利于全體學(xué)生積極、主動(dòng)、活潑發(fā)展課堂氛圍。關(guān)鍵詞英語課堂學(xué)習(xí)能力合作預(yù)習(xí)合作學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)中強(qiáng)調(diào)“倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)模式”發(fā)展學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力和合作精神，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際語言運(yùn)用的能力。我們學(xué)校處在鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)，每班學(xué)生都達(dá)到50人，如果實(shí)行傳統(tǒng)的大班教學(xué)，老師未能一一顧及到每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，而學(xué)生靠死記硬背地掌握單詞，不僅違背了語言交流的原則，時(shí)間長了還會打消學(xué)生學(xué)習(xí)英語的積極性，只有通過小組合作，充分利用小組長的作用來監(jiān)督學(xué)生學(xué)習(xí)單詞和記憶單詞。那么，怎樣創(chuàng)設(shè)情景呢？英語作為一門語言學(xué)科，學(xué)習(xí)英語的目的在于交流溝通，如果只是為了學(xué)習(xí)或者應(yīng)付考試而沒有實(shí)踐，不僅容易使人感到枯燥乏味，更沒達(dá)到學(xué)以致用的最終目的，因此我會在學(xué)完每課的Story后，都會讓學(xué)生進(jìn)行分角色的故事表演，小組分工合作進(jìn)行訓(xùn)練，接著在全班面前進(jìn)行展示，聽眾負(fù)責(zé)找出表演者的不足之處，并給出相應(yīng)的加分，學(xué)生每次學(xué)習(xí)一個(gè)新的Story，都會很積極地進(jìn)行表演，學(xué)生只有通過表演運(yùn)用就會加深掌握知識的印象，大大減少英語學(xué)習(xí)與學(xué)生所處環(huán)境之間的差距。既考察個(gè)人的評分，又要考察小組的整體評分，獎(jiǎng)勵(lì)小組成績在班級領(lǐng)先的組，讓學(xué)生不會自己顧自己，產(chǎn)生自私的心理。要定期對任務(wù)完成好合作共處表現(xiàn)好的小組評選“優(yōu)秀小組”，以給其他小組樹立榜樣，形成相互趕超，在競爭中提高的局面。有效的合作學(xué)習(xí)，能夠?qū)崿F(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)，促進(jìn)知識的建構(gòu)，能給每一個(gè)學(xué)生創(chuàng)造主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的機(jī)會，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。在我國，社會主義核心價(jià)值觀包含了國家、社會、公民三個(gè)層面的價(jià)值準(zhǔn)則。?‘技能’更多地從能力角度講，我們所提‘素養(yǎng)’不僅僅包括能力，更多考慮人的綜合素養(yǎng)，特別是品德上的要求。一個(gè)老師成熟與否，專業(yè)技術(shù)水平只是其一。這也是從?知識核心時(shí)代?走向?核心素養(yǎng)時(shí)代?的必然要求。因?yàn)檎鎸?shí)，才能讓人對已逝的歷史產(chǎn)生深重的敬畏之意，史學(xué)的真實(shí)具有雙重性，不但要反映歷史的真實(shí)，而且要反映史家當(dāng)前的真實(shí)，而歷史史料實(shí)證素養(yǎng)我認(rèn)為尤為重要，是歷史學(xué)科區(qū)別與其它學(xué)科的重要素養(yǎng)所在，也是歷史課堂學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)的特色與重點(diǎn)。史料包括文字資料，圖片資料，實(shí)物資料等等。史料實(shí)證是研究歷史的主要鑰匙，史料實(shí)證與歷史教學(xué)的本質(zhì)相適應(yīng)，符合社會發(fā)展及時(shí)代的要求，培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證意識，是培養(yǎng)新型人才實(shí)現(xiàn)人文素養(yǎng)的提升的新課改目標(biāo)之一，相信只要我們一線教師明確目標(biāo)，不懈努力，一定會更好的落實(shí)歷史教學(xué)中對培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀，道德修養(yǎng)，提高學(xué)生整體素質(zhì)做出課堂教育應(yīng)有的貢獻(xiàn)。人們普遍認(rèn)為，基于核心素養(yǎng)建構(gòu)中小學(xué)學(xué)科課程，從觀念上看是適應(yīng)全球化和數(shù)字化時(shí)代學(xué)科教育變革的要求，從技術(shù)路線上說，是受oecd等組織發(fā)起的基于素養(yǎng)的課程或評價(jià)改革運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的直接啟發(fā)，而我國的核心素養(yǎng)熱，顯然是受到了國外的影響。而從語文教育內(nèi)部主要矛盾和運(yùn)動(dòng)軌跡的角度，我們也可以發(fā)現(xiàn)一條連貫的線索，這條線索與“語文學(xué)科核心素養(yǎng)”之間的內(nèi)在關(guān)系有多大，將在一定程度上檢驗(yàn)語文學(xué)科核心素養(yǎng)的邏輯合理性和我們對它在新語文課程建設(shè)中的價(jià)值期待。這一時(shí)期語文教育的另一個(gè)突出特點(diǎn)是梁啟超、陳望道、黎錦熙、胡適、葉圣陶、朱自清等很多一流學(xué)者參與語文研究和教育實(shí)踐，這既使當(dāng)時(shí)的語文教育研究有一個(gè)很高的起點(diǎn)，在教育實(shí)踐中也孕育出黎錦熙、葉圣陶、呂叔湘等語文教育大家，后來成為新中國語文教育事業(yè)的掌舵人，其影響遠(yuǎn)及21世紀(jì)的今天。從整體上來看，這一時(shí)期的語文教育及課程建設(shè)，帶有很大的臨時(shí)性和實(shí)驗(yàn)性，它們就像是在嚴(yán)酷而復(fù)雜的自然環(huán)境下發(fā)育出來的生物群落樣態(tài)，既充滿生機(jī)，又即生即滅；既為我們留下許多財(cái)富，又讓我們生出許多遺憾。一個(gè)奇特的現(xiàn)象是，新中國成立后的十多年里，恰恰又是我國語文學(xué)科知識體系建設(shè)成績十分突出的一段時(shí)期，現(xiàn)今我們的語文課程內(nèi)容里仍在沿用的學(xué)科知識，包括被后來戲稱為語文知識系統(tǒng)“八字憲法”的“字”“詞”“句”“篇”“語”“修”“邏”“文”，加上筆畫、拼音方面的規(guī)范，幾乎都是那一時(shí)期提出或定型的。全社會對知識的樸素認(rèn)識和追求，無疑會在相當(dāng)大的程度上影響人們對語文學(xué)習(xí)內(nèi)容知識化的反思，這種情況不僅僅出現(xiàn)在語文學(xué)科，其他學(xué)科也普遍存在，其實(shí)在物理、化學(xué)、數(shù)學(xué)等自然科學(xué)學(xué)科中表現(xiàn)得尤其明顯?？梢哉f，借助特殊“工具論”，這一時(shí)期的語文教育家們在多變的政治環(huán)境中為語文學(xué)科爭得了自身發(fā)展的一席之地。實(shí)際上，20世紀(jì)70年代末，我國中小學(xué)語文教育教學(xué)同時(shí)肩負(fù)著雙重任務(wù)：一方面，文革十年“使語文教學(xué)受到嚴(yán)重摧殘，教學(xué)質(zhì)量低下，學(xué)生讀寫能力差得驚人”，語文教育理應(yīng)要為過去耽誤的十年補(bǔ)課；另一方面，語文教育還要完成自身的現(xiàn)代化，為學(xué)好其他學(xué)科準(zhǔn)備良好“工具”。其中，目標(biāo)意識經(jīng)過一定的波折，現(xiàn)在已經(jīng)完全融入到現(xiàn)代課程建設(shè)中，標(biāo)準(zhǔn)化測試則幾乎完全被拋棄，教學(xué)方法改革是啟動(dòng)最早、開展得轟轟烈烈、成果也最為顯著的。標(biāo)準(zhǔn)化測試是英美國家用來進(jìn)行大規(guī)模語言測試的基本模式。韓軍從研究對象、研究方法、學(xué)習(xí)目的等角度，區(qū)分科學(xué)與人文的差異，對科學(xué)主義提出質(zhì)疑，[19]喻旭初則強(qiáng)調(diào)“把語言看成生命主體、生命整體，強(qiáng)化人在語文教學(xué)中的地位”,[20]其后，主張人文或素質(zhì)教育的呼聲逐漸多了起來，從1995年到1997年，上海著名特級教師于漪連續(xù)在媒體多次發(fā)文對愈演愈烈的標(biāo)準(zhǔn)化提出強(qiáng)烈質(zhì)疑。我以為這是導(dǎo)致語文學(xué)科人文價(jià)值、人文底蘊(yùn)的嚴(yán)重流失的根本原因”。在語文教育這個(gè)系統(tǒng)中，知識與能力，多做訓(xùn)練與提高素養(yǎng)，掌握工具與發(fā)展品質(zhì)，語文科學(xué)化與語文課程價(jià)值實(shí)現(xiàn)，這幾組關(guān)系中的“二元”，并不是那種“并聯(lián)”式的、非此即彼的零和博弈式的關(guān)系，而是一種“串聯(lián)”式的，即工具和任務(wù)、途徑和目的、條件和結(jié)果的“一損俱損”關(guān)系。于漪老師常說她“一輩子都在‘學(xué)’做老師”，這里的“學(xué)做老師”就有探討語文教學(xué)規(guī)律的意思。四、語文教育新環(huán)境下的困境2001年7月教育部頒布新的義務(wù)教育階段語文課程標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)于語文課程的性質(zhì)，新課標(biāo)用“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)”來界定語文學(xué)科的性質(zhì)和功能，并強(qiáng)調(diào)“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展”，[28]2003年4月頒布的高中階段課程標(biāo)準(zhǔn)，也重申了“工具與人文性統(tǒng)一”和語文課程的目的是“全面提高語文素養(yǎng)”的觀點(diǎn)，這等于為持續(xù)了幾十年的“工具性”與“人文性”爭論作了總結(jié)?？墒?，現(xiàn)代班級教學(xué)制的學(xué)習(xí)環(huán)境——課堂，則是一種人為設(shè)計(jì)出來的“非生活化”環(huán)境，語文學(xué)習(xí)活動(dòng)更多不是服務(wù)于個(gè)性化的交際需要而是服務(wù)于水平測試需要，學(xué)習(xí)方式是分段的、分項(xiàng)的，內(nèi)容是碎片化的，學(xué)習(xí)難度和進(jìn)程是統(tǒng)一的，母語學(xué)習(xí)要求和現(xiàn)代課程模式之間出現(xiàn)嚴(yán)重的反差，而且，似乎學(xué)校的學(xué)習(xí)制度越完備，兩者的矛盾沖突越嚴(yán)峻。其實(shí)，這種現(xiàn)象既不是學(xué)生素質(zhì)問題，也不是教師教學(xué)問題，而更多是社會分工、知識分化帶來的必然結(jié)果。20世紀(jì)末，信息技術(shù)作為一種新的教育資源剛進(jìn)入教育領(lǐng)域的時(shí)候，曾經(jīng)引來一片歡呼聲。五、語文學(xué)科核心素養(yǎng)：新課程的構(gòu)想與價(jià)值期待回看過去一百多年的語文教育史，感覺它就是一部被不斷批評、被質(zhì)疑的歷史，1922年，新學(xué)制剛推行就如此：“現(xiàn)行學(xué)制，最使人不滿意而招訾議的，就是中學(xué)；而中學(xué)國文成績不良，又是這許多使人不滿意而招訾議的原因之一”，[31]“作者每每將現(xiàn)在國文教師‘狗頭淋血’地通罵一頓，說他是老腐敗、文化的障礙物”[32]。在新課程觀中，“語文”“核心”“素養(yǎng)”這三個(gè)關(guān)鍵詞其內(nèi)涵應(yīng)該都是有所指的。如前所述，自現(xiàn)代班級授課制實(shí)施以來，語文學(xué)習(xí)方式與言語實(shí)踐方式的分離狀態(tài)日趨嚴(yán)重，新的課程應(yīng)能在對抗這種分離方面有所作為，它不應(yīng)僅僅是觀念的，還應(yīng)該是有操作路徑和操作性的，即通過真實(shí)的言語情境和學(xué)習(xí)任務(wù)驅(qū)動(dòng)，減少抽象的碎片化的學(xué)習(xí)，讓語文學(xué)習(xí)部分地靠攏生活、回歸言語實(shí)踐活動(dòng)的本質(zhì)，才能從實(shí)施層面體現(xiàn)出語文學(xué)科核心素養(yǎng)的真正價(jià)值。出現(xiàn)這些問題的原因在于教師對教學(xué)內(nèi)容“是什么”的理解是不完整的。一、以彌合師生差距的方法為教學(xué)內(nèi)容在未進(jìn)入小說教學(xué)活動(dòng)之前，“教師所見”與“學(xué)生所見”是有著巨大差距的。二是生活閱歷與閱讀經(jīng)歷帶來的優(yōu)勢。教師可以將文本的其他部分轉(zhuǎn)化為可觀測的評估，檢視學(xué)生是否掌握這種方法。這就需要教師先循著作者“走一遍”：作者幼年親歷了湘西青山綠水與民俗風(fēng)情的滋養(yǎng)，成年時(shí)形成自己獨(dú)特而又強(qiáng)烈的創(chuàng)作理念，即建構(gòu)優(yōu)美、健康、自然的人性，促使現(xiàn)代人返璞歸真，然后他把兩者共同賦形于《邊城》的環(huán)境、人名、人物，組成了《邊城》獨(dú)特的抒情小說的樣貌。合適的教學(xué)路徑能夠使學(xué)生從文本中獲取和占有“可言說”“可分析”的學(xué)習(xí)資料，體會被“提純”之后的景物美、人物美、人性美；再度放還到真實(shí)的情境中，學(xué)生才能如同進(jìn)入作品誕生的進(jìn)程，與作者的文化精神同頻共振?；诖耍覀儼褑栴}設(shè)定為“短工為什么會認(rèn)為祥林嫂是窮死的”，圍繞問題展開的活動(dòng)的有效性就大大增強(qiáng)了。當(dāng)一線教師在課改中苦苦尋覓寫作教學(xué)良策之際，學(xué)生核心素養(yǎng)課題研究的成果等令我們耳目一新、茅塞頓開。在教學(xué)研討時(shí)，我們進(jìn)一步提出：既然語文教學(xué)采用了高效課堂的新理念，構(gòu)建了自主、快樂、高效、輕負(fù)的課堂，受到了異想不到的教學(xué)效果。我們把我校創(chuàng)新寫作教學(xué)的初級模式和洋思中學(xué)“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”課堂教學(xué)模式進(jìn)行了深入對比研討，再次明確提出：我們的寫作教學(xué)要遵循“自主、合作、探究”的課改理念，以有效課堂為起點(diǎn)，深入探索學(xué)生寫作中如何表達(dá)真情實(shí)感，享受寫作樂趣和尊嚴(yán)的寫作教學(xué)策略。而素質(zhì)的培養(yǎng)是在學(xué)生“有天分”的基礎(chǔ)上。社會參與方面注重培養(yǎng)學(xué)生的社會擔(dān)當(dāng)能力，一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，才能愛國、愛集體、愛家，才能勇于為社會做貢獻(xiàn)，從而推動(dòng)社會的發(fā)展。其次，是思維方式，比如，斯騰豪斯等人當(dāng)年提出過程模式、實(shí)踐模式正是為了反對泰勒的目標(biāo)模式，但我們卻是把“過程與方法”作為目標(biāo)寫下來去落實(shí)的，而這恰恰是斯騰豪斯等人反對的。三維目標(biāo)本是為了讓“課程目標(biāo)”不失真，但“軟”不及“硬”，結(jié)局可想而知。三、如何將各個(gè)學(xué)科的核心素養(yǎng)，轉(zhuǎn)化為學(xué)生的素質(zhì)。其