【正文】 三、如何將各個(gè)學(xué)科的核心素養(yǎng)，轉(zhuǎn)化為學(xué)生的素質(zhì)。其次，是思維方式，比如，斯騰豪斯等人當(dāng)年提出過(guò)程模式、實(shí)踐模式正是為了反對(duì)泰勒的目標(biāo)模式，但我們卻是把“過(guò)程與方法”作為目標(biāo)寫(xiě)下來(lái)去落實(shí)的，而這恰恰是斯騰豪斯等人反對(duì)的。而素質(zhì)的培養(yǎng)是在學(xué)生“有天分”的基礎(chǔ)上。在教學(xué)研討時(shí)，我們進(jìn)一步提出：既然語(yǔ)文教學(xué)采用了高效課堂的新理念，構(gòu)建了自主、快樂(lè)、高效、輕負(fù)的課堂，受到了異想不到的教學(xué)效果?；诖?，我們把問(wèn)題設(shè)定為“短工為什么會(huì)認(rèn)為祥林嫂是窮死的”，圍繞問(wèn)題展開(kāi)的活動(dòng)的有效性就大大增強(qiáng)了。這就需要教師先循著作者“走一遍”：作者幼年親歷了湘西青山綠水與民俗風(fēng)情的滋養(yǎng)，成年時(shí)形成自己獨(dú)特而又強(qiáng)烈的創(chuàng)作理念，即建構(gòu)優(yōu)美、健康、自然的人性，促使現(xiàn)代人返璞歸真，然后他把兩者共同賦形于《邊城》的環(huán)境、人名、人物，組成了《邊城》獨(dú)特的抒情小說(shuō)的樣貌。二是生活閱歷與閱讀經(jīng)歷帶來(lái)的優(yōu)勢(shì)。出現(xiàn)這些問(wèn)題的原因在于教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容“是什么”的理解是不完整的。在新課程觀中，“語(yǔ)文”“核心”“素養(yǎng)”這三個(gè)關(guān)鍵詞其內(nèi)涵應(yīng)該都是有所指的。20世紀(jì)末，信息技術(shù)作為一種新的教育資源剛進(jìn)入教育領(lǐng)域的時(shí)候，曾經(jīng)引來(lái)一片歡呼聲?？墒?，現(xiàn)代班級(jí)教學(xué)制的學(xué)習(xí)環(huán)境——課堂，則是一種人為設(shè)計(jì)出來(lái)的“非生活化”環(huán)境，語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)更多不是服務(wù)于個(gè)性化的交際需要而是服務(wù)于水平測(cè)試需要，學(xué)習(xí)方式是分段的、分項(xiàng)的，內(nèi)容是碎片化的，學(xué)習(xí)難度和進(jìn)程是統(tǒng)一的，母語(yǔ)學(xué)習(xí)要求和現(xiàn)代課程模式之間出現(xiàn)嚴(yán)重的反差，而且，似乎學(xué)校的學(xué)習(xí)制度越完備，兩者的矛盾沖突越嚴(yán)峻。于漪老師常說(shuō)她“一輩子都在‘學(xué)’做老師”，這里的“學(xué)做老師”就有探討語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律的意思。我以為這是導(dǎo)致語(yǔ)文學(xué)科人文價(jià)值、人文底蘊(yùn)的嚴(yán)重流失的根本原因”。標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)試是英美國(guó)家用來(lái)進(jìn)行大規(guī)模語(yǔ)言測(cè)試的基本模式。實(shí)際上，20世紀(jì)70年代末，我國(guó)中小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)同時(shí)肩負(fù)著雙重任務(wù)：一方面，文革十年“使語(yǔ)文教學(xué)受到嚴(yán)重摧殘，教學(xué)質(zhì)量低下，學(xué)生讀寫(xiě)能力差得驚人”，語(yǔ)文教育理應(yīng)要為過(guò)去耽誤的十年補(bǔ)課；另一方面，語(yǔ)文教育還要完成自身的現(xiàn)代化，為學(xué)好其他學(xué)科準(zhǔn)備良好“工具”。全社會(huì)對(duì)知識(shí)的樸素認(rèn)識(shí)和追求，無(wú)疑會(huì)在相當(dāng)大的程度上影響人們對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容知識(shí)化的反思，這種情況不僅僅出現(xiàn)在語(yǔ)文學(xué)科，其他學(xué)科也普遍存在，其實(shí)在物理、化學(xué)、數(shù)學(xué)等自然科學(xué)學(xué)科中表現(xiàn)得尤其明顯。從整體上來(lái)看，這一時(shí)期的語(yǔ)文教育及課程建設(shè)，帶有很大的臨時(shí)性和實(shí)驗(yàn)性，它們就像是在嚴(yán)酷而復(fù)雜的自然環(huán)境下發(fā)育出來(lái)的生物群落樣態(tài)，既充滿生機(jī)，又即生即滅；既為我們留下許多財(cái)富，又讓我們生出許多遺憾。而從語(yǔ)文教育內(nèi)部主要矛盾和運(yùn)動(dòng)軌跡的角度，我們也可以發(fā)現(xiàn)一條連貫的線索，這條線索與“語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)”之間的內(nèi)在關(guān)系有多大，將在一定程度上檢驗(yàn)語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的邏輯合理性和我們對(duì)它在新語(yǔ)文課程建設(shè)中的價(jià)值期待。史料實(shí)證是研究歷史的主要鑰匙，史料實(shí)證與歷史教學(xué)的本質(zhì)相適應(yīng)，符合社會(huì)發(fā)展及時(shí)代的要求，培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證意識(shí)，是培養(yǎng)新型人才實(shí)現(xiàn)人文素養(yǎng)的提升的新課改目標(biāo)之一，相信只要我們一線教師明確目標(biāo)，不懈努力，一定會(huì)更好的落實(shí)歷史教學(xué)中對(duì)培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀，道德修養(yǎng)，提高學(xué)生整體素質(zhì)做出課堂教育應(yīng)有的貢獻(xiàn)。因?yàn)檎鎸?shí)，才能讓人對(duì)已逝的歷史產(chǎn)生深重的敬畏之意，史學(xué)的真實(shí)具有雙重性，不但要反映歷史的真實(shí)，而且要反映史家當(dāng)前的真實(shí)，而歷史史料實(shí)證素養(yǎng)我認(rèn)為尤為重要，是歷史學(xué)科區(qū)別與其它學(xué)科的重要素養(yǎng)所在，也是歷史課堂學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)的特色與重點(diǎn)。一個(gè)老師成熟與否，專業(yè)技術(shù)水平只是其一。在我國(guó)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀包含了國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面的價(jià)值準(zhǔn)則。要定期對(duì)任務(wù)完成好合作共處表現(xiàn)好的小組評(píng)選“優(yōu)秀小組”，以給其他小組樹(shù)立榜樣，形成相互趕超，在競(jìng)爭(zhēng)中提高的局面。那么，怎樣創(chuàng)設(shè)情景呢？英語(yǔ)作為一門(mén)語(yǔ)言學(xué)科，學(xué)習(xí)英語(yǔ)的目的在于交流溝通，如果只是為了學(xué)習(xí)或者應(yīng)付考試而沒(méi)有實(shí)踐，不僅容易使人感到枯燥乏味，更沒(méi)達(dá)到學(xué)以致用的最終目的，因此我會(huì)在學(xué)完每課的Story后，都會(huì)讓學(xué)生進(jìn)行分角色的故事表演，小組分工合作進(jìn)行訓(xùn)練，接著在全班面前進(jìn)行展示，聽(tīng)眾負(fù)責(zé)找出表演者的不足之處，并給出相應(yīng)的加分，學(xué)生每次學(xué)習(xí)一個(gè)新的Story，都會(huì)很積極地進(jìn)行表演，學(xué)生只有通過(guò)表演運(yùn)用就會(huì)加深掌握知識(shí)的印象，大大減少英語(yǔ)學(xué)習(xí)與學(xué)生所處環(huán)境之間的差距。關(guān)鍵詞英語(yǔ)課堂學(xué)習(xí)能力合作預(yù)習(xí)合作學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)中強(qiáng)調(diào)“倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)模式”發(fā)展學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力和合作精神，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際語(yǔ)言運(yùn)用的能力。如廣東版開(kāi)心學(xué)英語(yǔ)四年級(jí)下冊(cè)Unit3Bank or Beach?學(xué)習(xí)新內(nèi)容前我先讓小組長(zhǎng)每人分好學(xué)習(xí)任務(wù)，每個(gè)新的單詞每人負(fù)責(zé)記一個(gè)單詞的讀音，等錄音播放完后每人都是小老師，負(fù)責(zé)把自己學(xué)到的那一個(gè)新單詞教會(huì)組內(nèi)的同學(xué)，我會(huì)給足時(shí)間孩子進(jìn)行小組的自主學(xué)習(xí)，接著請(qǐng)小組上來(lái)進(jìn)行反饋，同時(shí)由各自負(fù)責(zé)單詞的同學(xué)監(jiān)督讀音是否正確，有讀錯(cuò)的地方就及時(shí)糾正，全部新單詞讀對(duì)了就進(jìn)行相應(yīng)的加分評(píng)價(jià)，進(jìn)過(guò)多次的訓(xùn)練發(fā)現(xiàn)學(xué)生也很主動(dòng)地去學(xué)習(xí)新單詞，由于學(xué)生的好勝心比較強(qiáng)，誰(shuí)也不愿意輸給別人，也不愿意在同學(xué)面前出丑，所以學(xué)生都會(huì)很認(rèn)真去學(xué)習(xí)組長(zhǎng)分給的任務(wù)，當(dāng)然在這個(gè)過(guò)程里也有一小部分的同學(xué)水過(guò)鴨背，這樣就需要組長(zhǎng)的幫助提醒。（一）即時(shí)評(píng)價(jià)即時(shí)評(píng)價(jià)要求教師在課堂上當(dāng)場(chǎng)進(jìn)行評(píng)價(jià)，在整個(gè)課堂教學(xué)過(guò)程中教師可以采用口頭表?yè)P(yáng)、體態(tài)語(yǔ)言等方式進(jìn)行即時(shí)鼓勵(lì)評(píng)價(jià)。讓我們共同努力，讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，讓課堂活起來(lái)，讓小組合作學(xué)習(xí)在課堂中真正有效，高效。這也符合我們的國(guó)情，落實(shí)起來(lái)更好一些?？梢砸缘掠逃黝}為抓手，抓好學(xué)生核心素養(yǎng)，在教學(xué)中可以運(yùn)用以下幾種方式進(jìn)行學(xué)科教育（1）開(kāi)展小組合作，讓學(xué)生在小組內(nèi)、小組間實(shí)現(xiàn)合作、互動(dòng)和分享信息；即教師要學(xué)會(huì)放手，做到學(xué)生自己會(huì)做的教師精良不講，學(xué)生可以通過(guò)討論解決的，教師盡量不講，學(xué)生能講的，教師精良少講；（2）教師要做好充分的預(yù)設(shè)，對(duì)課程設(shè)計(jì)要進(jìn)行大膽的創(chuàng)新，活用和用好教材，不能把教材作為教材來(lái)教，即教師要敢于創(chuàng)新；（3）教師與學(xué)生保持溝通，建立一種樂(lè)觀的教育文化氣氛，積極影響學(xué)生的學(xué)習(xí)。例如在講：《古老印度的抗?fàn)帯愤@節(jié)課時(shí)，對(duì)英國(guó)殖民統(tǒng)治下的印度時(shí)，運(yùn)用史料中的數(shù)據(jù)向?qū)W生展示英國(guó)通過(guò)東印度公司在印度進(jìn)行的大肆掠奪和野蠻擴(kuò)張，運(yùn)用圖片和文字資料向?qū)W生展示了印度人民生活的艱苦，從而體會(huì)資本原始積累的野蠻與血腥，體會(huì)西方文明是建立在對(duì)東方的掠奪和侵略之上的，印度人民反抗殖民侵略是覺(jué)醒的表現(xiàn)，是正義之舉。[1]不過(guò)，這一概念在我國(guó)語(yǔ)文學(xué)科中的孕育、內(nèi)涵的明晰化以及所指的確定性，并不完全是外部教育觀念的直接植入或激發(fā)的結(jié)果，而應(yīng)該有著我國(guó)語(yǔ)文教育自身的發(fā)展邏輯，至少也是內(nèi)外兩種力量相互作用的結(jié)果。不過(guò)，這段時(shí)期的語(yǔ)文教育存在先天不足，最主要的是語(yǔ)文教育的環(huán)境惡劣。語(yǔ)文知識(shí)體系建構(gòu)對(duì)建設(shè)規(guī)范的語(yǔ)文課程來(lái)說(shuō)是不可缺少的重要條件，也是一門(mén)學(xué)科走向成熟的基本標(biāo)志之一。三、文革后三十年：科學(xué)與人文互為“假想敵”我國(guó)語(yǔ)文教育的第三個(gè)探索期是“文革”結(jié)束后的三十年，大約從1978年起到新世紀(jì)初。爭(zhēng)議最大的應(yīng)該是學(xué)習(xí)內(nèi)容的序列化。1997年9月，顧黃初在中學(xué)語(yǔ)文、語(yǔ)文教學(xué)與研究等雜志發(fā)文反思當(dāng)時(shí)的語(yǔ)文教育觀，指出語(yǔ)文教育關(guān)系著全民族素質(zhì)，語(yǔ)文教育的指導(dǎo)思想是“貼近生活”，語(yǔ)文教育應(yīng)該科學(xué)化和民族化相結(jié)合,[21]這些都說(shuō)明，語(yǔ)文教育工作者已經(jīng)對(duì)語(yǔ)文科學(xué)化開(kāi)始自省。這種關(guān)系的性質(zhì)告訴我們，工具并不會(huì)“當(dāng)然”地妨礙任務(wù)的完成、途徑也不會(huì)“天生”不利于目的的達(dá)成。同時(shí)，大量新概念、新說(shuō)法如“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”“三維目標(biāo)”“探究性學(xué)習(xí)”“綜合性學(xué)習(xí)”“與文本對(duì)話”“形成性評(píng)價(jià)”進(jìn)入課程標(biāo)準(zhǔn)，[29]從此，工具性與人文性之爭(zhēng)暫時(shí)平息，我國(guó)語(yǔ)文教育進(jìn)入以培養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)為目標(biāo)的“課程標(biāo)準(zhǔn)”時(shí)代。古代社會(huì)，知識(shí)總量既少、自然科學(xué)知識(shí)所占比重低，而且文史哲也不分家。從那時(shí)起，似乎對(duì)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的抱怨幾乎就沒(méi)有停止過(guò)，僅在社會(huì)上引起較大反響的討論就有七八次之多。當(dāng)然，以語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)為中心的一整套語(yǔ)文課程建設(shè)構(gòu)想，目前尚停留在理論建構(gòu)層面，從某種程度上它也是一種對(duì)理想語(yǔ)文課程的描述。以《林黛玉進(jìn)賈府》中“寶黛初會(huì)”為例，教師能夠一眼看出兩人對(duì)似曾相識(shí)的感覺(jué)的不同表現(xiàn)：寶玉是“笑道”，他輕松地把內(nèi)心感受說(shuō)出來(lái)了：這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的。假如學(xué)生閱讀“王熙鳳出場(chǎng)”時(shí)能注意到“我來(lái)遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客”也是“笑道”，能夠建立起“笑道”與人物在賈府中的地位（管事的奶奶）及其心理狀態(tài)（恃寵而驕）之間的聯(lián)系，教師便可以確認(rèn)，學(xué)生相應(yīng)地掌握了特定類型小說(shuō)的閱讀圖式，能夠自主展開(kāi)相應(yīng)文體的審美活動(dòng)。這時(shí)候，《邊城》的“三美”非但沒(méi)有因與現(xiàn)實(shí)的差異而失色，反而具有了更強(qiáng)大的說(shuō)服力和教育意義?！皩?shí)踐創(chuàng)新”素養(yǎng)的研究理念及內(nèi)涵給語(yǔ)文教學(xué)中“創(chuàng)新寫(xiě)作”課題研究帶來(lái)了新理念、新思路、新方法，令我們大開(kāi)眼界、信心倍增。我們先從寫(xiě)作教學(xué)編寫(xiě)導(dǎo)學(xué)案入手，設(shè)計(jì)了自主審題、組織內(nèi)容、編寫(xiě)提綱、交流評(píng)議提綱，師生總結(jié)修訂提綱，學(xué)生寫(xiě)作自改自評(píng)，反饋評(píng)價(jià)等教學(xué)環(huán)節(jié)。素質(zhì)教育不是一個(gè)新話題，素質(zhì)教育的概念自20世紀(jì)80年代中期提出至今已近30年，為何今天又來(lái)討論素質(zhì)教育？因?yàn)榛A(chǔ)教育改革走到今天，到了一個(gè)重要的歷史節(jié)點(diǎn)，需要我們對(duì)素質(zhì)教育的諸多問(wèn)題進(jìn)行再認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐。而“核心素養(yǎng)”的落腳點(diǎn)直接變成了“人”。首先我們要解決學(xué)什么、怎么學(xué)的問(wèn)題。但在現(xiàn)實(shí)中，因?yàn)橛薪滩牡拇嬖?，落?shí)教材上的知識(shí)、技能就成了“硬目標(biāo)”，而教材背后的“課程目標(biāo)”就成了“軟目標(biāo)”。自主發(fā)展方面更多的強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展意識(shí)，能夠自主學(xué)習(xí)，有明確的人生目標(biāo)，追求健康、快樂(lè)、精彩的人生?！比~圣陶先生對(duì)語(yǔ)文教學(xué)尤其是對(duì)學(xué)生作文內(nèi)涵的論述，更加堅(jiān)定了我們進(jìn)行寫(xiě)作教學(xué)創(chuàng)新的信息。首先，全國(guó)核心素養(yǎng)課題研究實(shí)踐的大氣候、大氛圍為我們提供了強(qiáng)大的理論和輿論支撐。當(dāng)然，“逆向的逆向”不是要把學(xué)生拉到湘西去重演一遍沈從文的幼年生活，而是基于學(xué)生已有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，幫助學(xué)生簡(jiǎn)約地重溫作者創(chuàng)作過(guò)程的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，促使學(xué)生在每一個(gè)關(guān)鍵階段進(jìn)行與語(yǔ)言建構(gòu)、審美鑒賞、文化傳承相關(guān)的活動(dòng)。兩種因素共同作用下，作家對(duì)動(dòng)詞的選擇非常精到，搭配動(dòng)詞的副詞往往也意味深長(zhǎng)。下面具體分析如何確定高中小說(shuō)教學(xué)內(nèi)容，以促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。第三個(gè)層面即課程實(shí)施層面，語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)觀所預(yù)設(shè)的實(shí)施路徑是“積極的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)”，它所回應(yīng)的是如何對(duì)待日益嚴(yán)重的語(yǔ)文學(xué)習(xí)抽象化問(wèn)題。2001年語(yǔ)文新課程實(shí)施以來(lái)的十幾年里，我們?cè)谶@些方面雖然有所認(rèn)識(shí)、也有所行動(dòng)，但感覺(jué)進(jìn)展不大，從整體上不足以應(yīng)對(duì)急速變化的語(yǔ)文教育環(huán)境和學(xué)習(xí)者日益多元化的需求，這應(yīng)該是語(yǔ)文學(xué)科在社會(huì)輿論中日益窘迫的根本原因。在我們的印象中，古代凡是受教育、有文化的人，其文筆常常十分了得，但到民國(guó)時(shí)期，語(yǔ)文教育家已經(jīng)開(kāi)始抱怨學(xué)生的語(yǔ)文水平“大不如前”，而越往后，語(yǔ)文水平“一代不如一代”的感覺(jué)也越明顯。因此，致力于語(yǔ)文教育的教師共同的敵人應(yīng)該是不利于達(dá)成語(yǔ)文教育目標(biāo)的觀念和做法，不僅如此，雙方還應(yīng)該攜起手來(lái)，一起去找出影響語(yǔ)文教育成效的其他因素，并總結(jié)改善之措施。首先，從理論邏輯上看，“工具性”和“人文性”雖然有矛盾，但雙方并不存在截然對(duì)立的必然性。1993年1月，《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》編發(fā)一組文章，公開(kāi)對(duì)語(yǔ)文學(xué)科教育日益嚴(yán)重的科學(xué)化傾向提出批評(píng)。這四條路徑的探索，取得的成績(jī)不同，結(jié)局也很不一樣。因此，“語(yǔ)文的基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)和基本訓(xùn)練必須要加強(qiáng)”[10]。“政治掛帥”不僅使語(yǔ)文學(xué)科的主體地位受到擠壓，嚴(yán)重影響聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)等語(yǔ)文課程基本目標(biāo)的落實(shí)，在無(wú)形之中還形成了許多研究禁區(qū)，而損失最大的可能就是與民國(guó)時(shí)期許多富有成效的語(yǔ)文教育探索脈絡(luò)的斷裂，比如在這段時(shí)期，不僅那些在語(yǔ)文教育上富有創(chuàng)建的民國(guó)語(yǔ)文教育家梁?jiǎn)⒊?、夏丏尊、王森然、阮真等人的探索沒(méi)有得到繼承，《國(guó)文百八課》等有特點(diǎn)的語(yǔ)文教材幾近隱形，與語(yǔ)文學(xué)科有關(guān)的重大問(wèn)題的討論如語(yǔ)文學(xué)科的地位、語(yǔ)文學(xué)科育人價(jià)值的豐富內(nèi)涵、課程實(shí)施主體問(wèn)題、學(xué)習(xí)者的需求問(wèn)題、評(píng)價(jià)的多元化等，幾乎沒(méi)有觸及。再如中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的解放區(qū)曾將救亡教育、社會(huì)動(dòng)員與掃盲等語(yǔ)文教育形式結(jié)合在一起，這都是針對(duì)社會(huì)環(huán)境和民眾需要開(kāi)展語(yǔ)文教育的成功案例。關(guān)鍵詞語(yǔ)文；核心素養(yǎng)；語(yǔ)文科學(xué)化；工具性；人文性“語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)”是新頒布的《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》的核心概念，理解語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的構(gòu)成要素和內(nèi)在邏輯，是未來(lái)高中語(yǔ)文課程建設(shè)的邏輯起點(diǎn)。學(xué)習(xí)歷史，離不開(kāi)各種各樣的史料。學(xué)科教師要明白自己首先是教師，其次才是教某個(gè)學(xué)科的教師，要清楚作為?人?的?核心素養(yǎng)?有哪些、學(xué)科本質(zhì)是什么，才會(huì)明白教學(xué)究竟要把學(xué)生帶向何方。并且，?素養(yǎng)?一詞的含義比?知識(shí)?和?技能?更廣。小組合作學(xué)習(xí)是新課程理念下的一種重要的教學(xué)方式，也是學(xué)生之間互相學(xué)習(xí)、互相促進(jìn)的一種有效的學(xué)習(xí)形式。三、構(gòu)建合理的小組合作學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的機(jī)制要實(shí)現(xiàn)有效的小組合作學(xué)習(xí)，必須建立一種合理的小組合作學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)機(jī)制，及時(shí)評(píng)價(jià)小組合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生們體驗(yàn)成功學(xué)習(xí)的喜悅，因此我在平時(shí)的評(píng)價(jià)體系中采用評(píng)價(jià)中的合作，即伙伴評(píng)價(jià)策略。（一）合作學(xué)習(xí)新單詞。現(xiàn)在的學(xué)生大多數(shù)缺乏合作能力，容易以自我為中心，變得任性、自私，不懂得正確地語(yǔ)文交往，加上小學(xué)英語(yǔ)課程作為外語(yǔ)學(xué)習(xí)的起步階段，因此注意提高他們的學(xué)習(xí)合作能力，為以后的學(xué)習(xí)和發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。游戲競(jìng)賽法是指根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，設(shè)置語(yǔ)言交際場(chǎng)合，引導(dǎo)學(xué)生參加語(yǔ)言交際的一種活動(dòng)形式。教師應(yīng)努力發(fā)揮評(píng)價(jià)的激勵(lì)作用，使學(xué)生在評(píng)價(jià)過(guò)程中，反省自己的長(zhǎng)處和短處，使每個(gè)學(xué) 生都明確改進(jìn)方向，促進(jìn)學(xué)生更好地合作，從而提高綜合運(yùn)用語(yǔ)言的能力。此外，它是可培養(yǎng)、可塑造、可維持的，可以通過(guò)學(xué)校教育而獲得。這才是我們要經(jīng)常思考的。將史料實(shí)證作為歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)之一,是希望學(xué)生通過(guò)歷史教育教學(xué)達(dá)到以下四點(diǎn)素養(yǎng)提高是能夠知道史料是通向歷史認(rèn)識(shí)的橋梁，了解史料的多種類型，掌握搜集史料的途徑與方法。語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的提出，既受?chē)?guó)際課程改革思潮影響，也是我國(guó)語(yǔ)文教育自身矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。[4]不過(guò)，清末民初只能算是從傳統(tǒng)蒙學(xué)、經(jīng)學(xué)到語(yǔ)文課程的過(guò)渡階段，而真正的現(xiàn)代語(yǔ)文教育應(yīng)該從1923年新學(xué)制施行算起，到1949年新中國(guó)建立為止，這20多年是我國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)文教育事業(yè)的第一個(gè)發(fā)展期。新中國(guó)成立后，社會(huì)安定、政令暢通，黨和政府對(duì)教育事