【正文】 而，我們可以做再次強調(diào)，象形字是獨體的“文”，是用“隨體詰詘”的方法畫出物體最突出的部分或全部特征的造字規(guī)則所造成的獨體文字符號。”“這些字，很顯然無論是王筠還是蔣善國，都是將其作為合體象形看待的。因此，甲骨文時期的象形字，應(yīng)該說是“獨體”的，根本不存在所謂的“合體”。首先，考察是否有合體象形，在考察對象上，應(yīng)該對漢字形體有具體階段的確定，一般來說，應(yīng)該以甲骨文等圖畫性較強的古漢字階段為好。綜觀古今“合體象形”之說，我們就很容易地看出許慎與《說文》的影響是重要的。游戲或活動只能作為這一環(huán)節(jié)的補充或延續(xù)。（三）、聽寫。在字形分析時，也只要抓住代表物體本質(zhì)特點的部分進行對應(yīng)，而對其他部分只求大體對應(yīng)即可，不可拘泥。三、析形。實物彩圖和概括線條圖都是圖畫，不是文字，只有大篆、小篆等才是文字,其字形大多與現(xiàn)今使用的楷體相去甚遠。先展示實物彩圖。運用字理進行象形字的教學(xué)，筆者提出“定向──明理──析形──練習(xí)”的基本模式。在觀看完上海美術(shù)電影制片廠制作的經(jīng)典動畫片《三十六個字》之后，學(xué)生驚嘆于中國漢字造字的無窮魅力和智慧。寫字仍是重點，在學(xué)生落筆前，教師要給予一定的指導(dǎo)，可以用多媒體演示字的筆順，也可以教師當(dāng)場板書，讓學(xué)生在了解生字筆順的同時，還要細心觀察生字在田字格中擺放的位置。交流并學(xué)習(xí)生字“舟、勺、川”（自由交流怎么識記這幾個字并注意讀音）游戲你來畫，我來猜（同桌合作，一個畫圖，一個猜字）生字放回課文，再讀文。接龍讀文反饋。說明：生字的學(xué)習(xí)可分步落實，在本文中依據(jù)生字的分布規(guī)律可分3次完成。（3）初步了解象形字的造字特點，學(xué)習(xí)用事物的圖像識記一些象形字。，不可用游戲或活動代替。默寫綜合運用筆畫、筆順、間架結(jié)均等基礎(chǔ)知識，有著至關(guān)重要的意義。許多字在造字時突出了事物的本質(zhì)特點，而對其余部分進行了一般的造形。在教學(xué)中，對漢字演變過程重在引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想，重在啟發(fā)學(xué)生思維，不背不考。接著展示篆體漢字。這一環(huán)節(jié)是指教師用展示漢字形體演變過程的辦法闡明字理。從6─8歲兒童的年齡特征出發(fā)基礎(chǔ)。（2）朗讀課文，（3）做到不（4）加字、不（5）漏字、不（6）改字，（7）按標(biāo)（8）點停頓。（自由讀，師生配合讀，同桌配合讀，男女生讀）學(xué)習(xí)剩下的其余生字“棵、輪、古”。再讀課文，圈出文中還向我們介紹了哪些象形字？多媒體演示圖畫到象形字的演變過程。識字教學(xué)需注意幾點（1）結(jié)合語言環(huán)境識字，做到文中識字，句中識字或詞中識字。目前，蘇州第四中學(xué)的學(xué)科評價不僅包括學(xué)科成績的評價，也包括學(xué)生品格的評價。在課堂教學(xué)中力爭找到學(xué)科教學(xué)與品格教育的交匯點。蘇州第四中學(xué)是創(chuàng)建于1902年的百年老校，前身為蘇州私立桃塢中學(xué)，是上海圣約翰大學(xué)的附屬中學(xué)，當(dāng)年曾被稱為“美國在遠東地區(qū)辦得最好的學(xué)?！?。同時，圍繞學(xué)生日常生活中發(fā)生的事件和社會上的一些現(xiàn)象開展主題班會，組織學(xué)生討論、分析和交流，幫助學(xué)生確立正確的人生觀、世界觀和價值觀。學(xué)?，F(xiàn)有23個學(xué)生社團，包括桃塢文學(xué)社、桃塢心語社、桃塢航模社、桃塢昆曲社、桃塢科技社、桃塢集郵社、桃塢動漫社、桃塢足球社、桃塢話劇社等。濟南革命烈士陵園始建于1948年，占地480畝，陵園內(nèi)安葬著中共“一大”代表王盡美、鄧恩銘及在解放濟南戰(zhàn)爭中犧牲的1611名烈士。既不能按教案一字不差地背下來也不能按說課稿一字不差地讀下來。什么時候什么地方用這樣做的道理是什么說明板書設(shè)計。也只有通過對教學(xué)過程設(shè)計的闡述才能看到其教學(xué)安排是否合理、科學(xué)和藝術(shù)。意思說只要我們抓住皮襖的領(lǐng)子輕輕地頓一頓所有的毛都會順順溜溜。由于對象不同因此說課比上課更具有靈活性它不受空間限制不受教學(xué)進度的影響?yīng)ゲ粫蓴_正常的教學(xué)同時說課不受教材、年級的限制也不受人員限制大可到學(xué)校小可到教研組。說課是一種集體進行的動態(tài)的教學(xué)備課活動而備課是教師個體進行的靜態(tài)教學(xué)活動。不同點（1）概念內(nèi)涵不同。由過去聽上課評上課發(fā)展到今天聽說課評說課這是教學(xué)研究工作的一大進步。（2）對象不同。即說出設(shè)計的依據(jù)是什么。說明課時教學(xué)內(nèi)容在本節(jié)課、單元、年級乃至整套教材中的地位、作用和意義。即說明本課的重點、難點是什么這些重點、難點根據(jù)是怎么提出來的解決難點的關(guān)鍵是什么（二）說學(xué)生——分析教學(xué)對象此部分可單列也可插在說教材部分里一并說。說教學(xué)程序要把教學(xué)過程所設(shè)計的基本環(huán)節(jié)說清楚。說課選擇可以說一課書的整體教學(xué)也可以著重說某一課時的教學(xué)甚至還可以說某一重點、難點的教學(xué)。注意發(fā)揮教師自身教學(xué)個性和創(chuàng)新精神防止生搬硬套雜志上的內(nèi)容。“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生……”學(xué)生誦讀了蘇軾的《定**》之后，紛紛站起來講述自己對詞意的理解?？萍贾狻泛汀短覊]心語社學(xué)校還建立文明禮儀指導(dǎo)中心，利用小話劇等生動活潑的形式指導(dǎo)學(xué)生的具體行為。校長張劍華介紹說，學(xué)校早期的品格教育，雖然以宗教形式呈現(xiàn)，但它注重學(xué)生的全面發(fā)展，主張“與人為善”的美德，其教育宗旨對我們當(dāng)今的德育依然有借鑒意義。教師在布置作業(yè)時重視知識技能遷移的同時，重視知識內(nèi)涵的遷移，通過思考、反省和感悟，提煉品格教育的要素，讓學(xué)生在寫作業(yè)的過程中提高自身的品格。（一邊是幾個象形字，一邊是相應(yīng)的圖片，讓學(xué)生連線）你發(fā)現(xiàn)了什么？揭題、讀題并引出第一小節(jié)（象形字，真奇妙，模仿形狀把字造）（1）自由讀、個別讀、齊讀。（2）預(yù)留給學(xué)生一些識字的空間和時間。再通過由圖到字的媒體演變，讓學(xué)生理解象形字由來并加強對字形的記憶的同時幫助學(xué)生理解字義，從而達到對漢字強化識記的目的。和好朋友合作編個小故事。教學(xué)重點難點：（1）能用適合自己的方法學(xué)習(xí)本課的生字，并在課文的語言環(huán)境中準(zhǔn)確認讀。這一環(huán)節(jié)是指在開始教學(xué)生字前引導(dǎo)兒童進入準(zhǔn)備狀態(tài)，產(chǎn)生對學(xué)習(xí)新知的趨向心理。因此，可根據(jù)字形表現(xiàn)的客觀物體的形狀繪出與漢字相應(yīng)的具體事物彩圖。最后展示正楷漢字，字體須與教材上的字體──正楷相同。有些字,將漢字每個筆畫與物體的部位一一對應(yīng)，如“月”字。四、練習(xí)。對于強化兒童記憶的保持，克服識記后的短時期內(nèi)的遺忘，提高當(dāng)堂教學(xué)效果具有重要意義。既是基本的，則是穩(wěn)定的但不是機械的，是通用的但不是絕對的。3． 教學(xué)準(zhǔn)備： 一些象形字的圖片 4． 教學(xué)過程：（一）看圖激趣，揭示課題：連線游戲?！爸邸?、“勺”、“川”都是象形字可進行歸類學(xué)習(xí)。說明：為了讓學(xué)生對”象形字“是古人模仿形狀把字造這一特點有形象感知，在課的一開始就設(shè)計了圖和字的連線游戲，感知字與實物的聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)這其中存在的規(guī)律。（三）復(fù)習(xí)鞏固，課文拓展：生字鞏固：換部首，變一變詞語蹺蹺板猜一猜（出示更多的圖片，讓學(xué)生猜是什么象形字）發(fā)揮想象，古人是怎么造出這些字的。在時間充裕的情況下還可進行一定的交流點評。雖然象形字在整個漢字體系里只占部分比例，但是通過此次象形字學(xué)習(xí)，學(xué)生對漢字學(xué)習(xí)產(chǎn)生了極大的興趣, 從心理上戰(zhàn)勝了這頭“攔路虎”。教學(xué)一開始，教師應(yīng)在學(xué)習(xí)者熟識的一定語言環(huán)境中提出所要教的生字，以建立兒童的定向基礎(chǔ)。再展示黑白概括線條圖。上述內(nèi)容一般有兩種展示的方式：。有些字，不可能將漢字每個筆畫與實物的部位逐一對應(yīng)，而是將漢字的一個局部與實物的某部對應(yīng)。這一環(huán)節(jié)是指教師指導(dǎo)兒童對所學(xué)的漢字進行讀、寫用的練習(xí)，其中重點是指導(dǎo)書寫運用。要注意的是：，以便差生利用。王筠《說文釋例》分象形為正例變例兩類，“正例”如其說“日”“月”“變例”有“其形不能顯白，因加同類字以定之，是謂以會意定象形”，“會意定象形而別加一形者”，“兼聲意之象形”等等多種。對于合體象形產(chǎn)生的原因，余國慶有論：“有些物體，如只把它的本形畫出來，不能給人以明確的認識，常誤會成別的東西，因而這類物體，須依附于一定的有關(guān)物體，才能顯出它的形象。這就是說，甲骨文中的象形字，從構(gòu)形體態(tài)上看是獨體或者稱為整體的，即其無論是取象于物體的部分特征，還是物體的全部特征，其符號表現(xiàn)形態(tài)都是凝結(jié)的整體。這是一個標(biāo)準(zhǔn)問題，以此標(biāo)準(zhǔn)就最能檢驗是否有“合體象形”的存在。如“果”，究其真義。明代趙撝謙說：“故六書初一曰象形，文字之本也。”就歷史長河中看，漢字結(jié)構(gòu)在體態(tài)的變化中也是變動不居的：獨體可變合體，合體也可變?yōu)楠汅w。可以說,沒有創(chuàng)新也就沒有了創(chuàng)作本身。所謂傳統(tǒng)的素描教學(xué)模式,是把透視、解剖、光影明暗、形體結(jié)構(gòu)、空間視感等知識和規(guī)律方法綜合起來,以一種科學(xué)的觀察方法,培養(yǎng)學(xué)生眼、手、腦的協(xié)調(diào)能力,繼而再現(xiàn)自然物象的空間形態(tài)。隨著藝術(shù)設(shè)計學(xué)從繪畫中分離出來,專業(yè)教學(xué)內(nèi)容豐富了,基礎(chǔ)素描教學(xué)也有了“對口”的變化,即所謂“繪畫素描”和“設(shè)計素描”之分。豐富的人文精神和個性創(chuàng)造能力也就在素描藝術(shù)的尋覓中逐漸得到了提升。作為20世紀(jì)以來興起的藝術(shù)形式,抽象藝術(shù)似乎更能表現(xiàn)當(dāng)代人心靈的那種神秘、動蕩多變的、難以言狀的精神世界?？傊?素描教學(xué)不能停留在那種具象的、單一化的教學(xué)模式之中,而應(yīng)與時俱進,提倡主動的學(xué)習(xí)方式,把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力放在首位,使素描教學(xué)始終充滿藝術(shù)的創(chuàng)造活力。教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)要對教師提供的教學(xué)實踐中遇到的值得探討的問題進行梳理、篩選、分類、登記，一般性問題或個性問題可以通過面對面交流或書面交流解決，也可以通過個體研究解決或教研組內(nèi)解決。通過活動發(fā)現(xiàn)問題，開展研討交流解決問題，研討課實際上是研討成果的展示課。每學(xué)期開展一次課改專題講座。建立“導(dǎo)學(xué)導(dǎo)研”制度，進一步發(fā)揮教研員的專業(yè)指導(dǎo)作用。獲得教學(xué)研究成果獎的教師、教研員和干部，要記入本人考績檔案，作為評定職稱、晉級、增薪的一項重要依據(jù)。所以，一個學(xué)生學(xué)習(xí)“成績 ”的好壞，也與他的“情商”(EQ)分不開。教師在這一階段主要激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動力，使學(xué)生保持旺盛的求知欲，濃厚的興趣，實現(xiàn)內(nèi)在動力與學(xué)習(xí)責(zé)任感相結(jié)合，現(xiàn)代心理學(xué)稱這一階段為培養(yǎng)學(xué)生EQ階段。認知系統(tǒng)“的發(fā)展。例如，”藻類植物“一節(jié)的教學(xué)，在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上提出本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)：學(xué)會觀察水綿，理解水綿的形態(tài)結(jié)構(gòu)，了解藻類植物主要特征。因此，教師要善于保護和調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性，處理好主導(dǎo)與主體之間的關(guān)系。于是，又有一男同學(xué)不無擔(dān)憂地問到，有了克隆羊，再產(chǎn)生克隆人，那未來的世界不就不再需要男人了嗎?語出驚人，一雙雙求知的眼睛齊刷刷地射向教師，令教師始料不及。例如，在講授”免疫“時，教師首先提問，”人類生活的環(huán)境中，隨時都能接觸到病菌、病毒，為什么有的人卻很少生病?“為什么患過天花的人，就不再患天花了?”由此引出人體具有免疫功能