【正文】 利于學(xué)生主體作用的發(fā)揮。如教《學(xué)會全面看問題》課文時(shí)，教師可以讓幾個(gè)學(xué)生蒙上眼睛分別從不同的角度摸一個(gè)多種形狀的組合體，請他們說說自己摸到的組合體特征，然后讓他們睜眼看一看完整的組合體，說說自己當(dāng)時(shí)為什么說錯(cuò)了。它有利于學(xué)生在動手、動腦操作中，很自然地進(jìn)入課堂教學(xué)活動之中。如教《勞動光榮》一課時(shí)，教師一開始可播放《勞動光榮》的歌曲讓學(xué)生欣賞，讓學(xué)生跟唱，在學(xué)生受到美妙的歌曲感染之后，教師可順勢揭示課題。這種教學(xué)方式對發(fā)展學(xué)生的品德是極為不利的。以學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)為前提，給學(xué)生留有自主學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間，教給學(xué)生合作、交流、互動的方法和技能，創(chuàng)設(shè)民主、平等、和諧的師生關(guān)系，努力構(gòu)建和諧課堂。問題解決。指導(dǎo)學(xué)生依據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)對知識點(diǎn)不同水平要求，自己設(shè)計(jì)不同類型的練習(xí)題并同桌之間交換作答，教師巡視，發(fā)現(xiàn)題目“精品”，及時(shí)向全班同學(xué)展示，不斷積累學(xué)生的成功體驗(yàn)，增強(qiáng)自信心?；舅悸肥窃O(shè)置典型題目討論解題思路完善答題方案沉淀梳理反思。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同，可以讓學(xué)生嘗試自己構(gòu)建知識體系，然后逐步完善；也可以師生共同構(gòu)建。（四）精講點(diǎn)撥、釋疑明理；本環(huán)節(jié)是教師針對學(xué)生在自學(xué)和交流中不能解決的問題，通過啟發(fā)誘導(dǎo)，精講點(diǎn)撥，解決學(xué)生的困惑；同時(shí)對搜集到的零碎知識點(diǎn)進(jìn)行整合和深化理解，實(shí)現(xiàn)知識的重新建構(gòu)，為學(xué)生學(xué)科能力的形成奠定基礎(chǔ)。（三）全員互動、合作探究學(xué)習(xí)個(gè)體和學(xué)習(xí)小組水平的不平衡性，決定了對問題的認(rèn)識不同，通過合作交流，可以實(shí)現(xiàn)共享與互補(bǔ)。對情境材料的處理要靈活?！傲鶄€(gè)環(huán)節(jié)”主要是：一、創(chuàng)設(shè)情景、導(dǎo)入新課；二、啟發(fā)激勵(lì)、自主學(xué)習(xí)；三、全員互動、合作探究；四、精講點(diǎn)撥、釋疑明理；五、走進(jìn)生活、學(xué)以致用；六、顆粒歸倉、總結(jié)升華。我們要大力倡導(dǎo)學(xué)生在課堂中的探究性學(xué)習(xí)，讓他們通過自主探究、自主建構(gòu)來獲得體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)。合作學(xué)習(xí)是新課程大力倡導(dǎo)的一種學(xué)習(xí)方式，它是以學(xué)生小組為單位，在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行互助性的學(xué)習(xí)，它強(qiáng)調(diào)通過師生合作、生生合作而達(dá)到共同的教學(xué)目標(biāo)。自主學(xué)習(xí)是學(xué)生自己主動地學(xué)習(xí)和有主見地學(xué)習(xí)。這一教學(xué)策略使教師在教學(xué)中不再是真理的占用者和宣傳者，學(xué)生不再是真理的被動接受者?；顒踊虒W(xué)是以教師精心設(shè)計(jì)的具有教育性、探索性、創(chuàng)造性的學(xué)生主體活動為主要學(xué)習(xí)形式，以鼓勵(lì)學(xué)生主動參與、主動探索、主動思考、主動實(shí)踐為基本特征，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生多方面能力綜合發(fā)展為核心。開放式教學(xué)將學(xué)生在課堂中的表現(xiàn)和需求作為調(diào)整教學(xué)活動的基本依據(jù)，改變過去教學(xué)過程中將課堂的教學(xué)過程視為完成預(yù)設(shè)方案的不變流程，教師上課就是執(zhí)行教案的過程，學(xué)生的學(xué)是完成教案的過程。而實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)僅僅依靠教材是不能實(shí)現(xiàn)的，盡管教材在編寫時(shí)，注意了在內(nèi)容上貼近學(xué)生生活，但教材必竟是相對靜止的和有一定局限的，學(xué)生的生活是豐富多彩和動態(tài)進(jìn)行的，因此，在實(shí)施“品德與社會”課程時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)將學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，將教材中的材料與學(xué)生的生活實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性地使用教材，做到活用教材，努力建立起課程、教學(xué)與學(xué)生生活之間的通道。教師在教學(xué)過程中對學(xué)生的學(xué)習(xí)起組織、幫助、鼓勵(lì)、引導(dǎo)、促進(jìn)、服務(wù)的作用。因此，如何將教學(xué)由教師教學(xué)生學(xué)的過程變?yōu)閹熒煌?、積極互動、共同發(fā)展的過程，這是該課程實(shí)施過程中要著力研究的問題。因此，教材中的學(xué)習(xí)內(nèi)容不一定全部是有定論的知識，容許給學(xué)生提供一些有意義的、爭論之中的問題，教材要給學(xué)生研討的空間和發(fā)揮的余地。多年來，我國的傳統(tǒng)教學(xué)將課程和教學(xué)分離成兩個(gè)領(lǐng)域，“課程”是教育行政部門和專家關(guān)注的事，研究被認(rèn)為是專家的“專利”。這門課將德育學(xué)、人類學(xué)、社會科學(xué)融為一體，在課程價(jià)值上雖然具有多元性，但主導(dǎo)價(jià)值是促進(jìn)學(xué)生品德的形成和社會性發(fā)展，使學(xué)生獲得知識或掌握間接經(jīng)驗(yàn)并非該課程的主旨，學(xué)生知識和技能的掌握是在自己主動進(jìn)行道德構(gòu)建，體驗(yàn)和掌握社會生活方式的過程中實(shí)現(xiàn)的。關(guān)鍵詞：“品德與社會”、綜合課程、教學(xué)策略、師生共同體。學(xué)生明白道理后，教師抓住這一時(shí)機(jī)，讓學(xué)生投入實(shí)踐。教學(xué)時(shí)分兩步走。通過故事使學(xué)生在情感上有褒貶的傾向，進(jìn)入特定情境。這種練習(xí)，可幫助學(xué)生運(yùn)用理性認(rèn)識去解決實(shí)際問題，也滲透了“導(dǎo)行”。一、以政治常識教育為主的課文—重在“理”字這類課文的特點(diǎn)是其內(nèi)容涉及淺近的政治常識和法律常識，如《當(dāng)國歌響起的時(shí)候》、《國慶節(jié)》、《遵紀(jì)守法》等，側(cè)重于向?qū)W生進(jìn)行愛國主義教育和共產(chǎn)主義理想的啟蒙教育。、深化知識。它側(cè)重于加強(qiáng)學(xué)生的道德修養(yǎng)，塑造學(xué)生美好的心靈，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和精神面貌。，激發(fā)行動。學(xué)生看了表演，說說女兒哪些事是做得對的，哪些是不對的。《品德與社會》課教學(xué)的實(shí)施探討主題詞：“品德與社會”課程是綜合課程，主導(dǎo)價(jià)值是對學(xué)生進(jìn)行品德教育和促進(jìn)學(xué)生社會性發(fā)展?！镀返屡c社會課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出：該課程是以兒童的社會生活為基礎(chǔ)，以促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展為目標(biāo)，以綜合課為其課程形態(tài)。課程的過程價(jià)值體現(xiàn)在教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)的親歷性、自主性和方法性上。在實(shí)施新課程的時(shí)候，要求教師通過對課程觀、教材觀、教學(xué)觀的轉(zhuǎn)變，努力實(shí)現(xiàn)課程與教學(xué)的整合。而是為了以話題為中介進(jìn)行交往，獲得發(fā)展。師生雙方相互交流、相互溝通、相互理解、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充。（四）教學(xué)內(nèi)容要貼近學(xué)生生活實(shí)施“品德與社會”課程，其中非常重要的一點(diǎn)就是讓課程內(nèi)容貼近學(xué)生的生活，達(dá)到教學(xué)內(nèi)容的生活化。二、實(shí)施“品德與社會課”采取的教學(xué)策略“品德與社會”課教學(xué)要求我們應(yīng)當(dāng)促進(jìn)學(xué)生去進(jìn)行有意義的建構(gòu)，促進(jìn)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中問題的生成，促進(jìn)學(xué)生對生活的體驗(yàn)。“品德與社會”課程的學(xué)習(xí)場所不應(yīng)當(dāng)只足限于教室，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生走出教室，把學(xué)習(xí)場所從教室擴(kuò)展到學(xué)生的一切生活領(lǐng)域，從教室擴(kuò)展到家庭、學(xué)校、社區(qū)、田間、工廠及其學(xué)生的其它生活空間。在實(shí)施活動化教學(xué)時(shí)，有幾點(diǎn)要引起教師注意：一是要看內(nèi)容是否有利于開展活動化教學(xué)，對不適宜開展活動化教學(xué)的內(nèi)容不強(qiáng)求采用這一形式；第二，活動化教學(xué)要注意考慮實(shí)際的環(huán)境與教學(xué)條件的匹配，因?yàn)橛械幕顒有枰鐣?、家庭、學(xué)校多方的支持與配合，因此，應(yīng)當(dāng)根據(jù)具體的物質(zhì)條件和實(shí)際環(huán)境進(jìn)行選擇。通過以上教學(xué)策略的實(shí)施，使師生在教學(xué)中形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”?！捌返屡c社會”課中的自主學(xué)習(xí)要求學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，在學(xué)習(xí)中重視用自己的經(jīng)驗(yàn)和信息為背景來分析問題，認(rèn)識社會，學(xué)生對各種社會問題和道德問題可以大膽地發(fā)表自己的見解。在“品德與社會”課程學(xué)習(xí)中，可以讓學(xué)生小組圍繞一個(gè)主題，組織開展一些討論性活動，或研究性的活動。探究性學(xué)習(xí)對小學(xué)生來說，要有一定的知識基礎(chǔ)和能力基礎(chǔ)作鋪墊，沒有基礎(chǔ)的探究性學(xué)習(xí)，其效率必然是很低的，因此，教師在組織探究性學(xué)習(xí)時(shí)，要重視學(xué)生的已有水平和能力。通過創(chuàng)設(shè)情景，設(shè)置懸念，引發(fā)學(xué)生的注意力，開發(fā)學(xué)生的思維，激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和求知欲，為下一步的自主學(xué)習(xí)提供內(nèi)驅(qū)力。本環(huán)節(jié)的操作需注意以下幾個(gè)問題：對于比較簡單的學(xué)習(xí)內(nèi)容，教師可以向?qū)W生提出自讀要求，指導(dǎo)學(xué)生圍繞自讀要求去感知教材，鏈接生活，找出基本的知識，寫出自己不能解決的問題。要把握好交流的順序，先進(jìn)行充分的組內(nèi)交流，在小組內(nèi)部基本達(dá)成共識的基礎(chǔ)上再進(jìn)行更大范圍的組際交流，在更大的范圍內(nèi)達(dá)成對問題的共識。借助知識，學(xué)生思考現(xiàn)實(shí)生活，挖掘除教材內(nèi)容以外的課程資源，實(shí)現(xiàn)“小課堂、大社會”的教學(xué)局面。論題設(shè)計(jì)要科學(xué)，圍繞認(rèn)知沖突點(diǎn)、模糊點(diǎn)、興趣點(diǎn)（與重點(diǎn)知識相關(guān)）、重點(diǎn)、熱點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)，問題要難易適度，在學(xué)生智能的“最近發(fā)展區(qū)”，體現(xiàn)討論的價(jià)值。要注意解題思路的歸納和規(guī)范答題能力的培養(yǎng)，舉一反三，融會貫通，提高學(xué)科技能，當(dāng)堂達(dá)標(biāo)訓(xùn)練。一個(gè)好的課堂小結(jié)，可以起到強(qiáng)化“三基”、深化升華之效。實(shí)踐性作業(yè)布置。關(guān)鍵詞 ： 開放性 教學(xué) 探索小學(xué)思想品德課的教學(xué)過程，實(shí)質(zhì)上是通過教育因素的有效影響，促使學(xué)生將思想品德規(guī)范逐步內(nèi)化的過程。一、注重導(dǎo)課的開放性托爾斯泰曾說過這樣的話：“成功的教學(xué)所必須的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣”。在課堂上運(yùn)用開放式的小品導(dǎo)入新課，能較快地集中學(xué)生的注意力。愛聽故事是小學(xué)生的天性之一。實(shí)踐告訴我們，各種導(dǎo)入方法各有各的特點(diǎn)，教師要根據(jù)教材內(nèi)容、教學(xué)條件與學(xué)生實(shí)際，靈活，交替地運(yùn)用，才會使學(xué)生感到新鮮，使新課充滿活力，從而達(dá)到開放性教學(xué)預(yù)期的教學(xué)效果。如今不少電視節(jié)目形式多樣，如“大風(fēng)車”、“聰明屋”等少兒節(jié)目為學(xué)生喜聞樂見，這對我們組織課堂教學(xué)也很有借鑒意義。可自己卻一點(diǎn)兒也沒有意識到它的后果，只顧自己玩得痛快，現(xiàn)在想想，真為自己的行為而后悔。、學(xué)校教育與社會教育合作思想品德課是小課堂，反映的卻是大社會。“對壘式”教學(xué)使學(xué)生組合到小集體中，由于有了共同的活動目標(biāo)，成員必須合作完成。所謂“開放性”是相對于閉卷測試或開卷測試而言的，即測試內(nèi)容、測試時(shí)間、測試地點(diǎn)都開放。④突出對學(xué)生的道德行為和實(shí)踐能力的考察。⑤同學(xué)間不能互相抄襲答案。教材用半個(gè)頁面呈現(xiàn)了一組校園生活場景，有教師辦公室、醫(yī)務(wù)室、門房、廁所、飲水處、大隊(duì)部、圖書室。對照《課程標(biāo)準(zhǔn)》我們不難發(fā)現(xiàn)，“熟悉學(xué)校環(huán)境，能利用學(xué)校中的設(shè)施解決自己的問題。一般來說，低年級是兒童想象活動的敏感期，他們的觀察總會伴隨著豐富的想象，容易脫離現(xiàn)實(shí)生活；中、高年級學(xué)生逐步進(jìn)入觀察活動的敏感期，他們會越來越多的觀察到細(xì)節(jié)和變化，因此《品德與生活》、《品德與社會》課要根據(jù)學(xué)生的年齡特征，有針對性地指導(dǎo)學(xué)生對生活的觀察，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的對生活觀察的學(xué)習(xí)習(xí)慣。觀察總會遵循一定的角度，這樣又容易造成主觀觀察與現(xiàn)實(shí)生活的落差。老師切忌按自己備課的固定思路去引導(dǎo)學(xué)生，應(yīng)誘導(dǎo)他們從多種角度看問題，同時(shí)注意接納不同的價(jià)值觀，把握好價(jià)值取向的多元化尺度?！娟P(guān)鍵詞】知行統(tǒng)一思想品德教育思想品德課是一門讓學(xué)生學(xué)習(xí)道德情感，培養(yǎng)道德情感、指導(dǎo)道德行為的學(xué)科，它作為中學(xué)德育的一個(gè)陣地，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生道德觀念，指導(dǎo)學(xué)生道德行為的根本的行為做到一致，不能做言語上的巨人，行動上的短子。因此，我在教學(xué)中把深刻領(lǐng)會大綱精神，吃透教材內(nèi)容作為教學(xué)的基礎(chǔ)。教材是教師上思想品德課的依據(jù)，因而教師往往比較注意自己從教的的去考慮，教材而忽視學(xué)生和如何學(xué)習(xí)教材。強(qiáng)化了教師理論素制裁和教育、教學(xué)能力的提高，成為學(xué)習(xí)型人才。并以家里對你這么好，你又該為家族、家里人做些什么等問題討論發(fā)言。在具體做法上，就是教師運(yùn)用道德感體驗(yàn)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生通過想象，對比、體悟、心理換位和行動實(shí)踐等途徑，實(shí)現(xiàn)道德情感的共鳴和升華。同學(xué)們根據(jù)自己的體驗(yàn)討論這些問題，歸納出如下意見：成功的條件，首先要商量，人人都要負(fù)責(zé)任。