組織行為與組織文化第2講(ppt49)-組織行為(更新版)
【正文】 織行為學(xué)講義 2 企業(yè)使命 (宣言 )范例 ? 一個(gè)創(chuàng)造高利潤，以顧客為中心的，世界級的航空 公司。 ” EMBA組織行為學(xué)講義 2 企業(yè)愿景范例 ? 面對不斷變化的世界創(chuàng)造更多的價(jià)值。 顯然 ,在文化演進(jìn)的過程中所形成的自生秩序通通不符合構(gòu)造主義的要 求。這個(gè)過程是一個(gè)文化演進(jìn)的歷程，它的復(fù)雜程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我們的感官知覺和知性理解所能及。 EMBA組織行為學(xué)講義 2 自生秩序與創(chuàng)生秩序 理解重點(diǎn) ： 并非所有約束人的行為的社會(huì)秩序都是 來自人類理性自覺的創(chuàng)造。該研究發(fā)現(xiàn)導(dǎo)致成功的必不可少的三種能力中，有兩種是情感能力，分別是可信任性和合作能力。 EMBA組織行為學(xué)講義 2 理念 有機(jī)體與機(jī)械體、 智商與情商 自生秩序與創(chuàng)生秩序 企業(yè)文化 參見專文 : “自生秩序與創(chuàng)生秩序” “市場經(jīng)濟(jì)的文化基礎(chǔ)與構(gòu)造主義的虛妄” EMBA組織行為學(xué)講義 2 有機(jī)體與機(jī)械體 根據(jù)管理者在管理實(shí)務(wù)上的表現(xiàn)，如何看待人性，可分為兩種不同的基本假定： 悲觀假定： 人只有受到外部激勵(lì)，才肯工作。 林語堂 認(rèn)為中國人消極避世，超脫老滑，幽默滑稽 潘光旦 認(rèn)為中國人易活難死，沒有神經(jīng)， 在管理上比較受歡迎的是荷蘭學(xué)者 霍夫士德 做的研究，他認(rèn)為中國人有高權(quán)力距離，集體主義、逃避風(fēng)險(xiǎn)、女性主義。 作為社會(huì)成員所做，所想和所擁有的一切。 EMBA組織行為學(xué)講義 2 什么是中國文化？ 對‘中國’的定義 地理性的意義 種族性的意義 文化性的意義 歷史性的意義 對文化的定義：文化的三個(gè)層次 基本假設(shè)，不能知覺的部分（包括認(rèn)知、感覺、思想，例如：人的天性、人與自然的關(guān)系、人與人的關(guān)系、真理與現(xiàn)實(shí)的性質(zhì)等。 它著重的是裙帶 （ 親朋 ） 關(guān)系 ， 獨(dú)裁和人治的色彩很濃厚 。內(nèi)在激勵(lì)決不僅是產(chǎn)生破壞，也能產(chǎn)生良好的工作績效。一個(gè)改制企業(yè)的 CEO應(yīng)具備同理心和鼓動(dòng)變革的能力。 EMBA組織行為學(xué)講義 2 自生秩序與創(chuàng)生秩序的概念及舉例 自生秩序是指不是由人有意識的、自覺地為某一特殊目的設(shè)計(jì)出來的秩序 ,而是一種自發(fā)的秩序。 文化作為有機(jī)體和構(gòu)造主義的危害。 EMBA組織行為學(xué)講義 2 企 業(yè)文化 ?共同的任 務(wù) ?共同的環(huán)境 ?共同的經(jīng)歷 ?共同的語言 ?共同的行為 ?共同的感覺 共同的意義 共同的核心價(jià)值 共同的理解 EMBA組織行為學(xué)講義 2 企 業(yè)文化的層次 顯而易見的組織現(xiàn)象 (口號、擺設(shè)、結(jié)構(gòu)、程序 ) 用以解釋表面現(xiàn)象 (目標(biāo)、策略、 價(jià)值、 哲學(xué) ) 無意識的信念、想法和感覺(視為理所當(dāng)然的 ) 行為 和 表現(xiàn)形式 核心價(jià)值 和 目標(biāo) 基本假定 容 易改變 很難改變 EMBA組織行為學(xué)講義 2 愿景、使命和核心價(jià)值的作用 ? 愿景鼓舞並激發(fā)員工全心全意的投入和奉獻(xiàn) ? 使命指出努力的重點(diǎn)和方向 ? 核心價(jià)值指導(dǎo)員工日常行為，並且改善企業(yè)對 外界環(huán)境的適應(yīng)力和內(nèi)部的協(xié)調(diào) EMBA組織行為學(xué)講義 2 什么是 企 業(yè)的愿景 ? “愿景 ” 即愿望的景象。 ? 為企業(yè)的投資者不斷創(chuàng)造價(jià)值。 忠實(shí)于科學(xué)，獻(xiàn)身于健康，把西安揚(yáng)森建設(shè)成為中 國最美好的公
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