【正文】 疑”、名實一致等觀念相聯(lián)系，同時呈現(xiàn)認識論和方法論層面的意義。盡管這種平等意識在傳統(tǒng)儒學中并沒有落實于政治領域，而主要限于倫理之域，但它多少在歷史層面為五四時期接受平等的觀念提供了思想前提。在這里，平等之序與差等之序，形成了重要的分野。11．閱讀下面的文字，完成下面小題。，增強了說服力。 ） ，它體現(xiàn)了人們對現(xiàn)實世界的不滿和對死后生活的期待。四、和諧美。大部分樹紋造型并非以精雕細琢見長，而是以粗狂渾樸取勝。人和動物一代一代死去，可是有些植物活了幾百幾千年……人們崇拜這種超越人類的力量。其實，長青樹還蘊含著積極的精神內涵。漢畫像石中的樹包括現(xiàn)實世界中的樹和神話傳說中的樹，這兩類樹構建出一個完整的宇宙空間。，因此，必須不斷完善各項制度，優(yōu)化各類教育環(huán)境。 ） ，闡述了對青少年進行文化認同教育的策略。(摘編自辛棋、張彥惠《正峴和面對:加強青少年文化認同教育》)（1）下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（所以，培育青少年文化認同應當體現(xiàn)時代氣息，如果不能與時俱進，傳統(tǒng)文化發(fā)展就成了一件“古董”，只能用來把玩。（3）根據(jù)原文內容，下列說法正確的一項是（ ，無疑當在最能感悟生命的讀者之列?！对娊?jīng)》上說：“關關雎鳩，在河之洲。（2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（（節(jié)選自《人民日報》2017年12月01日05版）（1）下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（因此，相關部門首先要加大對博物館教育人員、展示設計人員的培訓和培養(yǎng)，幫助他們打破科學與藝術之間思維慣性的屏障；其次，博物館要積極爭取各類社會資源，開展各種跨界合作，打開博物館教育的新視野；最后，博物館應積極發(fā)展覆蓋高端人才的專業(yè)化師資隊伍，彌補現(xiàn)有人才隊伍的短板。該展覽不僅呈現(xiàn)了青花瓷的發(fā)展脈絡、文化內涵、藝術鑒賞等，同時關注了青花瓷制瓷與科學研究的發(fā)展，為公眾呈現(xiàn)了科學與藝術交融的“青花盛宴”。芬奇的許多機械發(fā)明手稿中就能看到科學與藝術完美結合的影子?！熬G水青山就是金山銀山”的論斷蘊含著深刻的歷史辯證法，所以只要堅持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，就能實現(xiàn)“美麗中國”的夢想。，強調在工業(yè)文明時代，人們對自然的態(tài)度不同，帶來的后果也不一樣。，當生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，人們屈服于大自然的命運有可能發(fā)生變化。對自然界的開發(fā)和征服，使自然景觀與財富夢想的界限被打破了，綠水青山被日新月異的科學技術征服，大自然在人們面前仿佛打開了無盡的寶藏。在這一歷史階段，綠水青山是人們棲息的家園，具有靈性色彩，仿佛就是人們生命的背景和底色，向人露出詩意的微笑，辛棄疾云：“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是，情與貌，略相似。，就能在一定程度上減少個人好惡對斷案過程的影響，使結果趨于公正。 ） ，條理清晰地介紹了我國漢代以前疑罪從無、從輕的司法思想不斷完善的過程?！蹲髠鳌匪摹断臅罚骸芭c其殺不辜，寧失不經(jīng)”內容可以斷定，夏代的寧縱勿枉的司法體系是中國古代司法制度“疑罪從無或疑罪從輕”精神的萌芽形態(tài)。 相比于秦朝的有罪推定，儒學的疑罪從輕、疑罪從無思想都是更合理的。刑政》也有：“疑獄，則泛與眾共之，疑者赦之”，主張疑罪從無。正是秦朝的這種嚴酷司法，最終導致“赭衣半道，群盜滿山”，路上遇到一半的人都被判定犯罪，漫山遍野都是逃跑的亡命者。其中很重要的一部分，是疑罪從無或疑罪從輕。 中國古代司法的疑罪從無、從輕李竟恒，可以彰顯我國古代儒家思想所蘊含的仁愛氣質。呂刑》中有“五刑之疑有赦，五罰之疑有放；其審克之”的說法，這表明當時非常重視司法的審慎，對司法中的疑罪采取從輕從無的審理原則。當然，從輕和從無二者之間又有高下之分。 這些漢儒疑罪從無、從輕的司法思想，對漢代的司法實踐具有積極的影響。漢儒賈誼在《新書 秦朝的司法思想以有罪推定為基本底色，最有代表性的就是《史記襄公二十六年》引《夏書》“與其殺不喜，寧失不經(jīng)”，即從夏代的司法精神中，便強調與其造成冤案，寧可達不到執(zhí)法效果，即寧縱母框。，中國高考成績在留學中的作用初具效力，如澳大利亞名校悉尼大學宣布認可中國高考成績，美國舊金山大學校長宣布可憑高考成績直接申請入學。） “走出去”，將會對我國高中畢業(yè)生留學產(chǎn)生較大影響，因此這一動態(tài)引起公眾高度關注。 “現(xiàn)在，國外高校越來越多地知道中國高考，他們對我們這種嚴格組織的、上千萬人同時參加的大規(guī)?？荚嚭荏@訝，讓他們無法忽視高考的水平和效果。劉彥青說：“不要求國際學生的高考成績，主要是因為我們不了解他們的高考體系，也不了解他們的成績后面說明的東西。過線學生不需要再讀預科，當然，除了高考成績，學生還要具備語言成績以及經(jīng)濟等其他條件。） A.《周禮》記載：“司民掌登萬民之數(shù)，自生齒以上，皆書于版。這里的“登人”即登記人口的意思。又根據(jù)居民有無田產(chǎn)，劃分“主戶”與“客戶”，再以家庭財產(chǎn)之多寡，將主戶劃為不同戶等。這些對體貌特征的描述相當于今天戶籍中的照片，可以防止作偽，也可作為民戶脫籍逃亡后的追捕線索?！眱热菀呀?jīng)相當詳備。 在既有的殷商甲骨文殘片中，已經(jīng)多次出現(xiàn)“登人”字樣。） 、生活方式應運而生，是因為工業(yè)文明無法滿足社會的需求。（成素梅《信息文明的內涵及其時代價值》）（1）下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（ 二是以網(wǎng)絡化和數(shù)字化為標志的全面發(fā)展階段。 一是以自動化和信息化為標志的崛起階段。信息文明在工業(yè)文明的基礎上孕育出來，成為工業(yè)文明時代的顛覆者。雖然互聯(lián)網(wǎng)是計算機之間的聯(lián)網(wǎng)，但它比計算機更徹底地改變了工業(yè)文明時期以自然資源為核心的產(chǎn)業(yè)結構和社會分級管理的層級化模式?；ヂ?lián)網(wǎng)是一項具有重構一切能力的新類型的技術創(chuàng)新，它不僅成為生活的基礎設施，而且還底改變了各行各業(yè)的商業(yè)結構和商業(yè)模式，成為信息溝通的直通道。時間跨度是2015年到未來某個時候。） ，逐漸地替代工業(yè)文明的一種新型文明，“知本家”主導著知識和技能并讓其發(fā)揮著重要作用。，采用舉例論證的手法，使得論證更為有力。，才能使人從重體力中解放出來，釋放人的智力。西周時創(chuàng)建了原始的人口登記辦法。明朝創(chuàng)造以登記人口為主的“黃冊”和以登記土地為主的“魚鱗冊”，標志著中國古代戶口調查登記制度的相對成熟。但是這也從另一方面保證了戶籍統(tǒng)計比以前更加科學、客觀。就是衙門在居民登記戶籍時，要查看相貌。“良民”、“賤民”，過去的“賤民”也可擁有戶籍，因此人口有大幅的增長?！包S冊”和“魚鱗冊”來分別登記人口和土地，標志著中國古代戶籍制度的相對成熟。記者為此第一時間聯(lián)系教育部國際司，希望就目前中國高考成績獲國外認可程度及教育部后續(xù)舉措進行深入采訪，但截至發(fā)稿，采訪申請未獲回應。 5月初，美國舊金山大學校長菲茨杰拉德在北京宣布，中國高中生從2015年起可以憑高考成績直接申請入學，無須再花時間準備托福、雅思等考試。劉彥青介紹，我國高校招收留學生也不要求學生在本國的高考成績，通常只是要求提供在本國高中的學習成績，然后通過入學考試或者試讀等方式選拔。但是國外對我國高考的了解不多。 但也有人指出，需要理性、正確地看待這種認可。高考一個巨大的功能是，以考促學，國外高校越來越認可高考成績，意味著對我國基礎教育乃至高等教育的質量越來越認可。，他們即使認可高考成績，也不會直接按照高考成績錄取，但是這認可仍會對中國高考的健康發(fā)展有所裨益。，贊揚了中國高考對世界教育所做的巨大貢獻。子路》中孔子主張“赦小過”，上博楚簡《仲弓》作“教過與辜”，《周禮漢代孔安國的注解認為，刑獄有疑點的，應該改為較輕的處罰，小懲罰有疑點的，應該完全赦免。類似的例子，秦始皇在梁山宮懷疑身邊的人將信息泄露給了丞相李斯，于是便將“時在旁者”全部殺掉。 漢儒繼承了先秦主流的司法思想，反對秦朝法律文化。雜事第四》中曾經(jīng)記載一個寓言，據(jù)說魏國有疑罪，一半的司法人員主張應該做有罪推定，魏王便請教大商人陶朱公。這位司法官員雖然沒有實踐疑罪從無，但卻踐行疑罪從輕，比起秦法的有罪推定傳統(tǒng)來說，是一種明顯的改善。（節(jié)選自《南方周末》2019．2．28）（1）下列有關“先秦司法精神”的論述，理解正確的一項是（（2）下列說法不符合原文意思的一項是（ ） ，就會減少冤假錯案的產(chǎn)生，增強政權的穩(wěn)定性和持久性。 傳統(tǒng)中國司法制度的主流，尤其重視審慎，以避免冤案的出現(xiàn)。周人的《尚書秦始皇本紀》記載兩件事。漢儒劉向在《新序于定國傳》記載，漢宣帝時廷尉于定國，學習儒家《春秋》，接受了儒的價值觀，所以“其決疑平法，務在哀鰥寡，罪疑從輕”。忠厚之事，圣人似不止此”，意思是罪疑從輕原則，只是一般儒者就能主張的水平，而疑罪從無，才是真正圣人的司法思想。D.《尚書，可以彰顯我國古代儒家思想所蘊含的仁愛氣質。6．閱讀下面的文字，完成小題。當人類的力量尚未達到足以抗衡大自然所帶來的困境，自身生命時刻受到嚴重威脅時，美麗動人的“綠水青山”，不照樣是“枉自多”嗎？只要生產(chǎn)力尚處在低下狀態(tài)，人類在大自然的威力面前匍匐著的命運就難以改觀。 “綠水青山就是金山銀山”的科學論斷，蘊含著深刻的歷史辯證法，其本質在于可持續(xù)的綠色發(fā)展，其現(xiàn)實表現(xiàn)則是既要滿足人民對美好生活的向往，有“金山銀山”的物質保障；又要“青山常在，綠水長流”，以實現(xiàn)“美麗中國”的夢想，走上人與自然和諧共生的生態(tài)文明之路。（2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（ ） ） 。，還要打開教育新視野，壯大專業(yè)化師資隊伍。所謂“興”的作用，在中國詩歌傳統(tǒng)上可分兩個方面來看。但宇宙間不只草木鳥獸等種種物象能引發(fā)我們的感動，人世間種種事象也能引起我們的感動。不過，詩在使人感動方面有很多不同的層次?！庇谑亲迂暰驼f：“《詩》云：‘如切如磋，如琢如磨39。他們認為讀者可分成不同的層次，第一個層次是普通的讀者：讀明月就是明月，讀清風就是清風，只從表面去理解。晏殊的詞“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”（《蝶戀花》）寫的是相思愛情，王國維說這是成大事業(yè)大學問的第一種境界!王國維的這種感發(fā)正是中國詩歌中讓人心不死的“興”的作用。，讀清風即懂清風，從表面理解作品，都是第一層次的讀者。必須采取有效的手段尤其是法律手段不斷規(guī)范和凈化教育環(huán)境，讓每一個教育環(huán)境確實成為青少年文化認同教育的完美“孵化器”。B.“古董”寫出了傳統(tǒng)文化發(fā)展時守成與開新的關系沒有處理好，出現(xiàn)停滯的情況。 人們把對自然、生命、未來的理解，滲透在對樹木的崇拜中，神樹體現(xiàn)了人們對長生不死的美好生活的追求，體現(xiàn)了人們征服天地的勇氣和樂觀的精神。如武氏祠畫像石中的樹紋，用流動穿插的線條表現(xiàn)出樹木的繁茂，使整個畫面顯得飽滿而富于韻律感。，這與漢代人追求浪漫灑脫的生活緊密相關。按照荀子的闡釋，社會政治秩序的建立乃是基于“度量分界”?！叭省薄罢\”“真實”這一儒學內在的思想脈絡與五四時期提倡的科學精神之間的關聯(lián)表明，作為五四時期核心觀念之一的“科學”和傳統(tǒng)意義上的儒學思想既非究全互不相關，也非僅僅彼此對立。 ） A.“五四”民主和“禮”的觀念雖然在某些問題上存在差異，但追求目標是相同的。，從政治、倫理維度比較儒學觀念“禮”與“五四”民主的異同?！叭省钡膬群髞硐蚨嘀胤矫嬉辏@使其核心概念的地位逐漸被“誠”取代。很多青少年把這些“明星”當作崇拜的偶像，穿衣戴帽、言談舉止，處處模仿。因此，建立健康積極的偶像文化氛圍，應該是當下社會的迫切需要。我們需要的當然是能提供正向示范的偶像。因此，健康而又可持續(xù)的偶像文化應該建立在對人們身邊偶像的不斷發(fā)掘上?，F(xiàn)實生活中，有許多沒有站在聚光燈下，卻依然勇敢拼搏的人。，因此無論是人造明星，還是“硬核”偶像，都有向上、向善、向前的力量。（3）根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是（13．閱讀下面的文字，完成46題。(摘編自新浪網(wǎng))材料二:無論是中國還是世界其他國家的鼠疫治療都表明，鏈霉素是對付鼠疫的首選藥物，無論對哪一型鼠疫都有效，只是用量對應不同鼠疫類型有差異。而且，與鏈霉素可以一起使用的還有四環(huán)素、慶大霉素、丁胺卡那霉素、氨霉素、唑諾酮類反磺胺等多種有效藥物?！盃D某”發(fā)布內容敏感，對輿論造成負面影響的微博內容后，錫林浩特市公安局立即將李某傳喚并責成相關部門展開調查。 詩人的孤獨感空間和時間的擴大使原本定位在穩(wěn)定的農業(yè)田園文化的漢文學，忽然被放置到與游牧民族關系較為密切的流浪文化當中。我們不要忘記人情越豐富，自我就越少。因為回到人間，他覺得離他想要尋找的完美自我更遙遠。其中很重要的一點，就是邊塞詩的發(fā)展。當時的詩人到塞外是非常特殊的經(jīng)驗，因為有很多危險，可是在危險當中，詩人們同時也激發(fā)出自己生命的巨大潛能。 農業(yè)社會是將種子放到土里，等著它發(fā)芽。(選自《蔣勛說唐詩》)（1）下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是 （ 如列項羽于本紀，列孔子、陳涉于世家；范蠡本是越國的大夫，因為他曾“治產(chǎn)利居，時逐”，所以不列入官吏，列之于貨殖；子貢本是孔子的門徒，因為他“廢著鬻才于曹魯之間”?！睍鴮O武?！边@就無異說，劉邦“謀計用兵”以外，一無所長。他在《高祖功臣侯者年表i/中說：“居今之世，志古之道，所以自鏡也。《史記》充滿著批判精神，他采用標題、書法、在敘述中夾以批判、“史公作曰”等幾種形式執(zhí)行歷史批判。（3）根據(jù)原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（（2）A項，“著重論述了信息文明的全面發(fā)展階段”說法錯誤，結合文本內容，文章在論證信息文明的三個發(fā)展階段時，并沒有重點論述信息文明的全面發(fā)展階段。解答此類題時，閱讀一定要細致，要回到原文中逐句比較。 （2）B項，“統(tǒng)計技術更加科學”，于文無據(jù)，無中生有。依據(jù)文意，力求明辨各選項表述的正誤。過線學生不需要再讀預科”，并非所有國外高校都這樣錄取?！军c評】（1）本題考查篩選、理解文章信息的能力。4． （1）C（2）A（3）D