【正文】 花、水仙、菊花并稱為“花草四雅”，因形狀如劍，又稱水劍。艾曬干還可以制成條，就待端午之日用以點(diǎn)燃熏房。 ⑥民間傳說五月是惡月，是毒月，也許源于屈原五月初五投江，愛戴他的百姓們痛恨這個(gè)日子罷，故而有了端午須除惡驅(qū)邪之說。店主麻利調(diào)好料，幾個(gè)巧手女子裹上綠色的粽子葉，用水草扎成一個(gè)個(gè)長方形、三角形還有四方形。這紅色的海灣深深鐫刻在我腦海，成為端午美好的記憶。數(shù)百年過去，惠州人一直視扒龍船為端午節(jié)重頭戲。 ③這個(gè)源于紀(jì)念屈原的節(jié)日，如今已被紛紜的色彩所襯托。一筐筐火紅的荔枝中，又可見一抹抹青蔥的綠色映入眼簾，那是農(nóng)家大娘和小妹擔(dān)子上一捆捆的粽子葉，還有一扎扎的桃枝、艾葉與菖蒲?！棒~鱗瓦”的形式意義，賦予其更加深刻的內(nèi)涵。 （2）根據(jù)文章信息，印證第②段中“（鄉(xiāng)愁）這是一種無法根治的傳染病”這句話。如今，我們一見到魚鱗瓦，就把它當(dāng)成故鄉(xiāng)老家的屋頂，在中國，任何一處魚鱗瓦覆蓋的老房子都是我們的家園，你都能找到家的感覺——房梁上的棕葉與艾草、雕花桌案上的青花瓷壇與線裝書、甚至河灘上頭插梔子花的二丫和斷角牛。 （3）作者為什么說“我都覺得那座高聳入云的塔是一個(gè)人”？試結(jié)合文章簡要分析。我以為，大雁塔抑或是一種頗有典范意義的民族性格或中國精神……（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ 一部《西游記》已讓這個(gè)人家喻戶曉，一座大雁塔也讓這個(gè)人名留千古而不朽?？伤蝗幌氲剑前l(fā)過誓的，不到天竺，絕不回頭，寧愿朝西而死，也不東回一步。這胡兒動(dòng)搖了，也是想著協(xié)助偷渡出境是死罪，也是想著前途渺茫去也是死，就動(dòng)了抽刀殺師的念頭。 貞觀三年八月，唐僧“冒越憲章，私往天竺”。 其實(shí)，最早到西域求法的不是唐僧。 6．閱讀下面的文字，完成下面小題。，認(rèn)為棣花的荷花是個(gè)傳說，原因在于不相信北方旱地能擁有千畝荷塘，認(rèn)為人們因?yàn)樽骷屹Z平凹的大名而仰視棣花的荷花。 棣花的荷，注定是與別處的荷不同的，它有著別的荷所沒有的成長經(jīng)歷和故事，它有著自己的性格和品格，有著自己的人生故事和人文情懷，它與天下荷是相同的，又與天下荷是不同的。萬物都有自己的不同，在荷的世界里，每一朵荷看似相同的，其實(shí)又是不同的，生長的土壤、氣候、環(huán)境以及地域地貌特征，都會(huì)讓它們產(chǎn)生很大的不同，有的肥厚，有的瘦削，有的豐碩，有的嬌艷。正是賞荷時(shí)節(jié)，我們?cè)跓o意之中趕上了一塘荷的盛宴，在這里，觀賞到了荷生命中最美的姿態(tài)，裊裊婷婷，如豆蔻少女一般的綻放。我始終以為，不是荷有多美，而是荷因?yàn)殚ㄟ@片土地而被人高看一眼，荷花長在棣花的土地上，賈平凹也出生在棣花的這片土地上，人因?yàn)橘Z平凹而來棣花，因?yàn)橘Z平凹的大名而仰視棣花的荷，棣花的荷便因?yàn)橘Z平凹而與其它的荷大大不同了。⑦段結(jié)尾處，以虛擬之筆描寫聞一多先生手擎《紅燭》遠(yuǎn)去的情形，飽含作者對(duì)聞先生的崇敬與追思?！毕壬?，久仰了！屋內(nèi)擺設(shè)依舊，只是先生擎著他的《紅燭》下樓遠(yuǎn)去了?！庇械耐瑢W(xué)竟就參加了飛虎隊(duì)，奔向抗日的戰(zhàn)場。家鄉(xiāng)、親人、故都，無不隨風(fēng)而來，于是，她們將頤樓叫成了聽風(fēng)樓。讓湖風(fēng)吹散我的夢(mèng)，讓落花堆滿我的胸，讓夢(mèng)里聽一聲故國的鐘。 ③這樣，西南聯(lián)大師生的生活就與美麗的南湖融在了一起。 ②1938年，在北中國已經(jīng)放不下一張書桌的情況下，北大、清華、南開三校南遷昆明，組建了西南聯(lián)大，由于昆明校舍不敷，邊城蒙自便暫時(shí)接納了聯(lián)大的文學(xué)院、法學(xué)院。 ①剛下過一場雨，蒙自的老街濕漉漉的。 ?第二天中午，索額尼坐在木墩上，在幾塊磚搭成的簡易爐灶上，為將到來的客人烤起了列巴。 ?想來想去，索額尼就想到自己給客人做列巴這件事了，這是來自勒拿河畔的老祖宗傳下來的絕活兒，是索的額尼的額尼把它帶到貝爾茨河森林中，再后來是自己的額尼，把它帶到葛根高勒河畔的密林深處。這絳棕色臉上的皺紋讓我驚奇，它們或橫于額頭，或環(huán)繞雙眼，或聚攏唇邊，都讓我想到莽莽大興安嶺的土地山川，高低起伏、深淺不一。（2）請(qǐng)圍繞“長毋相忘”簡要梳理本文的寫作思路。 ⑧每晚睡前，我總是取出枕邊的一本《漢簡書風(fēng)》細(xì)細(xì)玩味，讓飛揚(yáng)的思緒湮沒在已逝的久遠(yuǎn)里，長久相守，長毋相忘。如果從個(gè)體生命來剖析，我只能固執(zhí)地認(rèn)為，是元?dú)饬魇Я?。不知不覺，平平淡淡地縈回著田園牧歌。 ⑥有一些質(zhì)量充實(shí)的生命，要最后離去，不為我們琢磨，真是很難很難。有幾次我走進(jìn)北方幾家大的書畫社，看到了名人之后的丹青，筆墨太平庸了，卻在落款處都標(biāo)明與祖上的親緣。在他們看來，有了好的光景也必然有不好的年成，五個(gè)指頭伸直了還不一般齊呢。這是怎樣的一種割舍不斷的情懷??！ ①我有一個(gè)學(xué)生，她先到澳洲，后到英國，如今暫時(shí)棲泊在加拿大。（有刪改）（1）第②段羅列了大量數(shù)據(jù)，請(qǐng)分析其作用。他的寫作就是一次大逃亡。我曾半開玩笑半認(rèn)真地說，你這么瘋狂地寫作，不怕腦子寫壞掉啊。 ⑥鬼金大概不相信“靈感”這玩意兒，什么時(shí)候有空，他就開始伏案寫作?！叭嗟埂敝?，他一回家倒頭即睡，醒來第一件事就是看一會(huì)兒書或?qū)扅c(diǎn)什么。他就作了補(bǔ)充解釋：兩個(gè)班是早7點(diǎn)40分接班，下午3點(diǎn)40分下班，白班上完第二天下午3點(diǎn)40分接班，半夜11點(diǎn)40分下班，這是兩個(gè)班；之后休息一個(gè)白天，第二天半夜11點(diǎn)40分接班，至凌晨7點(diǎn)40分下班，這又是兩個(gè)班。高二語文散文類文本閱讀專項(xiàng)訓(xùn)練單元達(dá)標(biāo)測(cè)試基礎(chǔ)卷試卷一、散文類文本閱讀1．閱讀下面文章，完成下列各題。他對(duì)那種名氣不大卻能夠入得心來的作家的喜愛程度恐怕有過于托爾斯泰，正如他對(duì)北京某條老巷的喜愛程度超過長安街。有一回，他跟我談到“四班三運(yùn)轉(zhuǎn)”這種上班模式時(shí)，我聽了一臉茫然。至于看書，在工作時(shí)間是嚴(yán)格禁止的，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)就以違反勞動(dòng)紀(jì)律論處。 ⑦有一年，他一口氣寫出了十幾部中短篇小說，這在我簡直是不可思議的。他一直在逃跑。那個(gè)寫小說的鬼金駕馭著文字，超然于吊車司機(jī)劉政波之上，由此我們可以相信：一個(gè)寫作者是可以抓著自己的頭發(fā)飛起來的。 ②我想起秦漢瓦當(dāng)、竹簡上讓人心跳不已的四個(gè)字——“長毋相忘”。他們面對(duì)好年成不喜，面對(duì)壞年成不憂。有著幾千年積淀的古典藝術(shù)，究竟在多大程度上可以為今人所把握呢？人總是希望一生更多地?fù)碛?，只是，不?jīng)磨難而擁有，則多半易逝。書寫者遠(yuǎn)離文化中心，遠(yuǎn)離都市名人，卻憑著由表的喜歡，常常是晚飯畢，推來幾張舊報(bào)紙墊著，再放上一張毛邊紙，不計(jì)新墨宿墨，不擇筆尖筆禿，暢暢快快地寫去。我們?yōu)樽约赫业搅死碛?，愛歸咎于外界的誘惑呀，困擾呀，是它們使我們的精神鋒芒如此疲軟。⑦段中的“睥睨”一詞意為“斜眼看”，帶有傲視的情感意味，生動(dòng)寫出了作者對(duì)自己青年時(shí)代藝術(shù)趣味的反省，點(diǎn)明了造成我們精神鋒芒疲軟的原因。索，她那亞歐人種相互融通的面部輪廊，一下便吸引了我。 ④索額尼想，他們沒時(shí)間坐下來喝馴鹿奶熬的奶茶，沒時(shí)間坐下來喝杯酒，總該嘗嘗自己烤制的列巴呀！ ⑩2013年的夏日，我在千萬只銀蝴蝶的伴擁下，沿著林深谷靜的運(yùn)材路，走進(jìn)了根河阿龍山鎮(zhèn)一片泛著翠綠的叢林中，走進(jìn)了索額尼的馴鹿牧放點(diǎn)。直到有一天，阿爸邊嚼著女兒的列巴，一邊笑著說：“你烤的這么好吃的列巴，不能光讓阿爸和額尼兩個(gè)人吃吧？難道你感覺不到，給喜歡你的人烤列巴吃，該是多么幸福的事么……”今年自己已經(jīng)九十三了，還要接受這些寫字人的“采訪”（德克莎告訴自己說，就是配合照相，向他們講講家族和馴鹿的故事），老人就想，他們聽得懂鄂溫克語么？他們能上山看我們的馴鹿么？她自問自答著：這兩件事，這些寫字的人都弄不了，他們既然來我的斜仁柱里，就讓他們嘗嘗我烤的列巴，這是件實(shí)實(shí)在在的事??！我走得有點(diǎn)累，讓我枕著湖水睡一睡。入夜，山風(fēng)刮來，嗚嗚噓噓，如怨如訴，女生們總是長久不能成眠。他們還走上街頭，以各種形式宣傳抗戰(zhàn)。諸君一定會(huì)不負(fù)所學(xué)，各盡所能，來報(bào)效我們的民族，以完成抗戰(zhàn)建國的大業(yè)的。走進(jìn)不大的臥室，一股書香仿佛立時(shí)灌了滿懷。在這抗戰(zhàn)時(shí)期，需要鼓舞精神的時(shí)期，它的意義更是深厚。B.“聽風(fēng)樓”的“聽風(fēng)”二字寓意豐富，既指傾聽自然山風(fēng)，也指風(fēng)聲喚起了家國之思、激發(fā)了抵御外侮的豪情。人如此說，我依然是有些不相信的。”此詩恰好寫出了此時(shí)荷塘的景色，水波兩邊，荷花開得正艷，粉的，白的，競相在往出竄，共爭一池春色。船依然在行進(jìn)，我們已經(jīng)置身在滿滿的荷叢當(dāng)中，縱眼四周，全是荷，擠擠挨挨，將我們簇?fù)碇囊踩邕@船兒蕩漾了起來。 一花一世界，一葉一菩提。 ） ，先寫自己沒有探究棣花荷花的興致，波瀾起伏，造成鮮明對(duì)比，從而使讀者對(duì)棣花之們留下比較深刻的印象。請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容解釋這句話的含意?！恢獮楹?，在我從小到大讀這首詩的時(shí)候，我的腦海中總是回旋著一個(gè)人，這個(gè)人就是唐代僧人玄奘。又是幾天幾夜的行走，到了第五座烽燧，也就是最后一座烽燧，那個(gè)叫石盤陀的胡兒深知，再往前就是“上無飛鳥，下無走獸，復(fù)無水草”的死亡之地。水盡則命盡呀！他牽馬往回走了。但這個(gè)人依舊義無反顧，千里萬里，一路向西，渡孔雀河，過鐵門關(guān)，越白山黑嶺，穿江河澤川……我也知道，這座塔之所以叫大雁塔，是因?yàn)椤洞筇莆饔蛴洝分心侵簧嵘矶赖拇笱闫兴_般慈悲顯靈的傳說。有人說，大雁塔是西安人心中的一枚印章。（2）第三段敘述了唐以前西域求法的情況，請(qǐng)結(jié)合全文簡要分析其作用。馬思聰思鄉(xiāng)的旋律像窗外的煙雨一樣在心頭彌漫。把靈魂皈依在故鄉(xiāng)的懷里，一代代文化人就這樣在思鄉(xiāng)的背景下病著，這是一種無法根治的傳染病，他們的詩文書畫就是他們的病中吟，張繼、溫庭筠是這樣；李商隱、鄭板橋是這樣；白先勇、余光中更是這樣。 第②段中“地理”和“心理”兩個(gè)詞語前后不能顛倒的理由是________。，故鄉(xiāng)有著作者魂?duì)繅?mèng)繞的童年往事。苗理潔于是，市場上飄蕩著一縷縷果香和青草的氣息?！痘葜莞尽酚涊d，惠州是明朝嘉靖二十一年（1541年）開始才有扒龍船。當(dāng)龍船箭一般沖出藍(lán)色的海面，緊接著鑼鼓震天，吶喊聲聲，海灣沸騰起來了。只見一個(gè)大木盆里，堆放著潔白的糯米、紅色的豆，黃里轉(zhuǎn)紅的咸蛋黃和切成手指長紅白相間的五花肉。艾草與桃枝，是這樣“共同聯(lián)手”，在端午時(shí)節(jié)“守住”百姓的家門。 ⑧如果說，端午燃艾為生活保健的明智之舉，而端午掛菖蒲，就是人們精神上的“防疫”之需。秋來只恐西風(fēng)惡，銷盡鋒棱恨轉(zhuǎn)多。，用細(xì)膩的筆觸描繪了惠東赤岸村“扒龍船”的熱鬧場面，是為了渲染惠州端午節(jié)熱烈喜慶的節(jié)日氛圍，表明作者對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵隨時(shí)代進(jìn)步而改變的感慨。這回又去湘西，再上鳳凰山，不僅有沈先生文章里的景致為參照，而且還有第一次來鳳凰城的印象作對(duì)比，我發(fā)覺變化真是太快了，也太大了。 沈從文先生的舊居，十年前看了一回，這次來仍然想再看一回。 沈先生的墓地在半山上，山不高，卻很幽靜曲徑盤繞，雜樹蔽蔭。 沈先生的墓，是以一塊巨大的石頭為標(biāo)志，據(jù)說重達(dá)五噸上邊刻著沈先生自己的話：“照我思索；能理解人；照我思索可認(rèn)識(shí)人。，感受不同，再次到風(fēng)凰時(shí)筆下的鳳凰少了初識(shí)時(shí)的驚喜，而多了由表及里的沉思與回味，給讀者以啟示（2）作者說：“這回又去湘西我發(fā)覺變化真是太快了，也太大了”，文中主要描寫了哪些變化?請(qǐng)結(jié)合文本簡要概括。舒展又典雅，含蓄又風(fēng)情。 可我知道，真的知道，這些自公元366年始建，歷經(jīng)北涼北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元等十多個(gè)朝代的蒼老的壁畫實(shí)在經(jīng)不起大量的觀者觀瞻了。這世界可以“如果”，但有許多“如果”豈是我一個(gè)寫作者可以實(shí)現(xiàn)的？這人間的“也許”更是存在著若干的可能與不可能。，文章運(yùn)用了記敘、描寫、議論等表達(dá)方式，前半部分側(cè)重于記敘、描寫，后半部分側(cè)重于記敘、議論。（4）本文贊美了作家鬼金以寫作擺脫庸常生活，提升靈魂高度的人生追求，這對(duì)寫作者、對(duì)社會(huì)中所有的人都具有現(xiàn)實(shí)啟迪意義。劃線句寫逃跑的情形，是對(duì)鬼金在狹小禁閉的空間中進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的想象，把安靜單調(diào)的情形寫得緊張而富有動(dòng)態(tài)感，且用“逃跑”一詞，強(qiáng)調(diào)的是鬼金試圖以寫作突破現(xiàn)有生存空間、逃脫命運(yùn)牢籠、讓靈魂騰空超越現(xiàn)實(shí)的急切和執(zhí)著。 （4）從內(nèi)容上看，本文贊美了作家鬼金以寫作擺脫庸常生活，提升靈魂高度的人生追求。 ⑷本文贊美了作家鬼金以寫作擺脫庸常生活，提升靈魂高度的人生追求，這對(duì)寫作者、對(duì)社會(huì)中所有的人都具有現(xiàn)實(shí)啟迪意義。 ⑶此題考查理解重要詞語含義的能力。這樣才能把握文意，領(lǐng)會(huì)作者的目的和意圖。睥睨古典，是年青時(shí)的熱烈與自信。再指出要做到“長毋相忘”必須具備的修為，最后寫古典藝術(shù)對(duì)自己的深情呼喚和對(duì)古典藝術(shù)的熱烈擁抱。③含蓄指出要做到“長毋相忘”需要具備的內(nèi)在修為：自然而持久的興趣，承襲基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，擺脫利益、欲望牽絆的淡泊。梳理寫作思路的題，通讀全文，可根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行歸類，分段落層次，先寫了什么，后寫了什么，然后概括，再指出這樣寫的作用。②運(yùn)用比喻，把她的臉比作原野幽遠(yuǎn)的山路，田地醒目的犁痕，生動(dòng)地表現(xiàn)了她經(jīng)歷的滄桑與母性的美麗。②使用第一人稱敘述，我作為故事的見證者，使故事更加真實(shí)親切，寓情于事，便于抒發(fā)情感。③“列巴”是文化傳承的象征，“祖上傳下來的手藝”，表現(xiàn)了鄂溫克民族文化強(qiáng)大的生命力，深化了主題。①、⑩?為第一人稱，也就是作家自己；其余為第三人稱，也就是瑪麗婭 故答案為：⑴①運(yùn)用排比和聯(lián)想，突出了瑪麗婭④暗示主旨，表達(dá)了我對(duì)美麗自然的熱愛，以及對(duì)自然生命的敬畏。索”老人身上體現(xiàn)出的母性光輝，也指鄂溫克草原對(duì)人類的滋養(yǎng)，暗示了主旨。 （3）本題考查表對(duì)達(dá)技巧中敘述角度的鑒賞。在此基礎(chǔ)上各題解答就容易得多了?？忌圩≡奈木淅斫饩渥樱好刻?，師生上下課經(jīng)過南湖東堤，課余在湖邊讀書、唱歌、誦詩，在湖里暢游，在亭上探討，青春的氣息彌漫水中；擔(dān)負(fù)起應(yīng)盡的責(zé)任，爭取國家民族之生存。通過內(nèi)容的理解，作者借助《南湖短歌》是為了表達(dá)對(duì)南湖自然風(fēng)光的謳歌，和對(duì)特殊年代給西南聯(lián)大提供棲居環(huán)境的南湖的感激之情，從詩歌的外在結(jié)構(gòu)上運(yùn)用了排比句式，句式整齊。 ⑶本題主要考查學(xué)生把握文章表現(xiàn)手法及其作用的能力。②棣花養(yǎng)育了的作家賈平凹與眾生不同，他有自己自已獨(dú)特的成長經(jīng)歷和個(gè)性品格，有著自己的人生故事和人文情懷。 （3） “正如，眾生有別”，“如”意思是“像”，“眾生有別”意思是“一切生物都有不同”，顯而易見，這里是說上文所寫對(duì)象都有自己與眾不同之處，而上文寫了棣花的荷和棣花養(yǎng)育的作家賈平凹，考生結(jié)合上文分析出這二者的特