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正文內(nèi)容

部編人教版中考-語(yǔ)文文言文閱讀專題訓(xùn)練訓(xùn)練試題含答案(更新版)

  

【正文】 (2)解釋劃線的詞語(yǔ)。解答時(shí),要明確記敘順序的種類及特征,一般來(lái)說(shuō)可以從和時(shí)間有關(guān)的詞語(yǔ)去判斷,然后從結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、主旨等角度分析。 ⑸ 圍繞“畫(huà)龍點(diǎn)睛,意味深長(zhǎng);對(duì)作者獨(dú)往湖心亭看雪的感嘆;側(cè)面烘托了作者清高孤傲的性格及超凡脫俗的志趣”回答即可。據(jù)此答題即可。獨(dú)往湖心亭看雪‘做鋪墊“回答即可。B.見(jiàn)余大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同飲。 崇禎五年十二月,余住西湖。他的兒子覺(jué)得貓是禍害,告訴他的父親說(shuō):“為什么不趕走貓呢?”他的父親說(shuō):“(這)不是你所想的那樣。解答此題要遵循翻譯的原則,掌握翻譯的方法,要忠于原文,不遺漏、不隨意增減內(nèi)容,譯文要順暢,翻譯時(shí)要注意重點(diǎn)詞語(yǔ)和常見(jiàn)句式的正確理解。我所擔(dān)憂的在于老鼠,不在于沒(méi)有雞。 【甲】像那連綿細(xì)雨紛紛而下,整月不放晴的時(shí)候,陰冷的風(fēng)怒吼著,渾濁的波浪沖向天空;日月星辰隱藏起光輝,山岳也隱沒(méi)了形跡;商人和旅客無(wú)法通行,桅桿倒下,船槳折斷;傍晚時(shí)分天色昏暗,只聽(tīng)到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。 ⑵本題考查文中重點(diǎn)句子的翻譯。②時(shí)常有小船來(lái)來(lái)往往。 (3) “靜影沉璧”,把月亮在水中的倒影比作靜靜地沉在水中的璧玉,是比喻的修辭手法。②時(shí)常有小船來(lái)來(lái)往往。去:________④則有心曠神怡 日暮,炮車云生,猛風(fēng)大起,湖浪奔騰,雪山?jīng)坝?,震撼城郭。登斯樓也,則有去國(guó)懷鄉(xiāng),憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲者矣。理解全篇的主旨感情,再判斷語(yǔ)句的意思及寫(xiě)法即可。正確理解古文中字詞的意思,是學(xué)生學(xué)習(xí)文言文必須要具備的能力。 (4)ABD理解正確。歿之日,身無(wú)以為斂,子無(wú)以為喪,唯以施貧活族之義,遺其子而已。D. ) A. 嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲,居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。7.閱讀文言文,回答問(wèn)題。生性勤勞,沒(méi)有別的愛(ài)好,只是不松懈地研究學(xué)問(wèn)。有時(shí)遇到他人斥責(zé)人,(我的)表情更加恭順,禮節(jié)更加周到,一句話不敢回答;等到他高興了,就又請(qǐng)教。家里貧窮,沒(méi)有辦法買書(shū)來(lái)讀,常常向藏書(shū)的人家去借,(借來(lái))就親書(shū)抄寫(xiě),計(jì)算著日期按時(shí)送還。 ⑶本題考查考生對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。 ⑷不矛盾。據(jù)此分析作答即可。(4)不矛盾。 ①故余雖愚,卒獲有所聞。 為”生安于義命,未嘗妄有所為。與人言《六經(jīng)》,或厭其繁,生曰:“吾舍此不學(xué)也。故余雖愚,卒獲有所聞。家貧,無(wú)從致書(shū)以觀,每假借于藏書(shū)之家,手自筆錄,計(jì)日以還。 ⑶本題考查分析說(shuō)明文說(shuō)明順序的能力。 ⑶ 邏輯順序。故“許”的意思是左右,上下。②瓦溜:用糖膏重力分離糖蜜以取得砂糖的陶制工具,類似過(guò)濾漏斗。其花煎至細(xì)嫩,如煮羹沸,以手捻試,粘手則信來(lái)矣①。少年血?dú)夥絼?,如果照這樣作,(即使)花費(fèi)古人一半的功夫,(也)能收獲倍于古人的功效。(現(xiàn)在)春風(fēng)熏暖,想來(lái)你在處理公事之余,一定會(huì)放下人世間的俗事,把全部心思都用在學(xué)習(xí)上。 甲文,即使有美味的熟食,不吃就不知道它的味美;即使有最好的道理,不學(xué)就不知道它的好處。考生首先要理解句子的意思,然后再根據(jù)心得語(yǔ)法進(jìn)行斷句,注意平時(shí)要多讀文言文,增強(qiáng)文言語(yǔ)感?!睆?qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要獨(dú)立思考,要專心致志。 (3)本題注意以下關(guān)鍵詞:至道:最好的道理。(4)甲、乙兩文都談到學(xué)習(xí),但側(cè)重點(diǎn)有所不同,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(節(jié)選自黃庭堅(jiān)《與徐甥師川》)【注釋】①奉議;官名,即奉議郎。 (乙)師川外甥奉議①:別來(lái)無(wú)一日不奉思②?!军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)常見(jiàn)文言詞語(yǔ)意義的理解及知識(shí)的遷移能力。這兩句詩(shī),粗看有些費(fèi)解。(3)“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù),僧敲月下門(mén)。”又欲作“推”字,煉之未定,于驢上吟哦,引手做推敲之勢(shì),觀者訝之。同族的弟弟元結(jié)哭得悲慟,有人說(shuō):“你哭得這么悲哀,符合禮節(jié)嗎?”元結(jié)說(shuō):“你只知道我失了禮節(jié),卻不知道我悲傷到了極點(diǎn)。如果犯罪,我承擔(dān)罪責(zé),不會(huì)連累別人。小時(shí)候喪父,侍奉母親非常孝順,參加進(jìn)士考試,不忍心離開(kāi)母親,便自己背著母親進(jìn)京。解答時(shí)一定要回到語(yǔ)境中,根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的基本意思,然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn),首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞,查看有無(wú)特殊句式,運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法,直譯為主,意譯為輔,并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范,將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整,達(dá)到詞達(dá)句順。 ⑷ ①尊老愛(ài)幼;②誠(chéng)信務(wù)實(shí);③廉潔愛(ài)民。這是一個(gè)反問(wèn)句,翻譯時(shí)要注意語(yǔ)氣。 寡人欲以五百里之地易安陵(《唐雎不辱使命》)(3)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。 余故道為學(xué)之難以告之(《送東陽(yáng)馬生序》)D.列傳》,有刪節(jié))【注】①擢第:科舉考試得中。 ”于是用一個(gè)月的俸祿資助仇香,讓他進(jìn)入太學(xué)。 有一個(gè)叫仇香的陳留人,雖德行高尚,但沉默寡言,鄉(xiāng)里無(wú)人知道他。解答此類題目,首先誦讀語(yǔ)句,通過(guò)誦讀,力求對(duì)語(yǔ)句的內(nèi)容有個(gè)大體的了解,憑語(yǔ)感將能斷開(kāi)的先斷開(kāi),逐步縮小范圍,然后再集中精力分析難斷處,遵循先易后難的原則。 故答案為:⑴擔(dān)任;棲息,停留 ⑵ 吾 近 日 過(guò) 元 舍 /廬 落 整 頓/ 耕 耘 以 時(shí) ⑶ ①于是(王奐)用一個(gè)月的俸祿資助仇香,讓他進(jìn)入太學(xué)學(xué)習(xí)。耘近(4)①不偏聽(tīng)偏信,善于說(shuō)服別人;②親民;③不慕名利;④講究?jī)x容儀表。(1)解釋下列劃線的詞??汲橇钔鯅J聞之曰:“枳棘非鸞鳳所集 , 百里非大賢之路。 仇香者,陳留人也。元感悟,卒為孝子。):征召、推舉做官。②一個(gè)人立志求學(xué),難道還不如四川邊境上那個(gè)窮和尚嗎?③富貴不能迷亂他的思想,貧賤不能改變他的操守,強(qiáng)權(quán)不能屈服他的意志。根據(jù)句意斷句為:吾頓/耕從文中他處理陳元的事件來(lái)看,首先他以自己的親眼所見(jiàn)表述自己不相信的理由,然后以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句就說(shuō)服了陳元的老母親及陳元,可見(jiàn)他善于規(guī)勸;其次在陳元事件中,他對(duì)陳元的情況十分了解,這也表現(xiàn)他與百姓走得很近,并沒(méi)有把自己擺得高高在上;第三,“香學(xué)畢歸鄉(xiāng)里,雖在宴居,必正衣服”一句,可見(jiàn)他為人認(rèn)真,究外表裝容;“不應(yīng)征辟”則表現(xiàn)他不慕名利。 ⑵此題考查文言文斷句的能力??汲强h令王奐聽(tīng)說(shuō)了這件事,說(shuō):“荊棘的叢林,不是鸞鳳棲身之所,百里之內(nèi)的縣府官職,不是大賢的道路。2.閱讀下面的文言文,完成小題?!保ㄟx自《新唐書(shū) ①得祀:得到祭祀;何……為:做什么。 ⑵B; ⑶①哥哥有兒子,能夠祭祀祖先,我為什么要娶妻呢? ②你只知道我失了禮節(jié),卻不知道我悲傷到了極點(diǎn)。 ⑶本題考查翻譯文言文句子的能力。 元德秀字紫芝,河南人。小吏說(shuō):“這是那人騙人的計(jì)謀,他要逃跑,這不是讓我們犯罪嗎?”德秀說(shuō):“答應(yīng)他了,不能違背約定。他在天寶十三年去世時(shí),家里只有枕頭、鞋子、簞瓢罷了。 賈島初赴舉,在京師,一日于驢上得句云:“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù),僧敲月下門(mén)。 引手做推敲之勢(shì),觀者訝之。 (3) “鳥(niǎo)宿池邊樹(shù),僧敲月下門(mén)”,是歷來(lái)廣為傳誦的名句。 ⑶ 敲顯得有禮貌,襯托出夜的寧?kù)o,起到以動(dòng)襯靜的作用。甥性識(shí)潁悟必能解此故詳悉及之。②必能屏棄人事,盡心于學(xué)。故停頓為:B. 甥性識(shí)穎悟/必能解此/故詳悉及之?!薄白x書(shū)先靜室焚香,令心意不馳走,則言不會(huì)理。 ⑵本題考查的是句子的斷句。 乙文,寫(xiě)給外甥奉以郎師川的信:自從告別以來(lái),沒(méi)有一天不懷念你。讀書(shū)要先讓室內(nèi)安靜并焚燒香腦,讓內(nèi)心意念不要快速游動(dòng)四散,這樣才不致于無(wú)法理解言語(yǔ)之外的道理。榨汁入缸,看水花為火色。(節(jié)選自《天工開(kāi)物》上海古籍出版社)【注】①粘手則信來(lái)矣:如果粘手就說(shuō)明火候到了。 【解析】【分析】(1)這句話的意思是:最上面一層大約有五寸厚。 故答案為:⑴ 左右,上下 ⑵ 這時(shí)候還是黃黑色,將(它)用桶來(lái)盛貯后,(不久)就會(huì)凝固形成黑色的沙糖。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯,運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法,做到譯句文從字順,符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范,句意盡量達(dá)到完美。 余幼時(shí)即嗜學(xué)。余立侍左右,援疑質(zhì)理,俯身傾耳以請(qǐng);或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復(fù);俟其欣悅,則又請(qǐng)焉。他無(wú)所嗜,惟攻學(xué)不怠。干之,私也。當(dāng)(2)翻譯下面句子。 【乙】:①日常談?wù)摱际墙?jīng)書(shū);②認(rèn)為自己的學(xué)識(shí)還不夠深厚,還不足以稱為“文人”;③讀書(shū)不是為了獲得名利?!笆取笔菒?ài)好的意思,【甲】文中宋濂“性嗜學(xué)”,但是家貧,他借書(shū)抄書(shū)來(lái)讀,長(zhǎng)大后“趨百里外,從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)”;【乙】文中,白牛生“無(wú)所嗜,惟攻學(xué)不怠”,日常談?wù)撌墙?jīng)書(shū),自我感覺(jué)不及“文人”,而且讀書(shū)目的純粹,不是為了名利。 【乙】:①日常談?wù)摱际墙?jīng)書(shū);②認(rèn)為自己的學(xué)識(shí)還不夠深厚,還不足以稱為“文人”;③讀書(shū)不是為了獲得名利。解答此題要遵循翻譯的原則,掌握翻譯的方法,要忠于原文,不遺漏、不隨意增減內(nèi)容,譯文要順暢,翻譯時(shí)要注意重點(diǎn)詞語(yǔ)和常見(jiàn)句式的正確理解。 【甲】我小時(shí)候就特別喜歡讀書(shū)。提出疑難,詢問(wèn)道理,彎著身子側(cè)著耳朵請(qǐng)教。白牛生身材短小,眼睛細(xì)小,胡子稀疏。”白牛生安守本分,不曾有非分的行為。登斯樓也,則有去國(guó)懷鄉(xiāng),憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲者矣。處江湖之遠(yuǎn)(4)下列對(duì)文章的分析理解,不正確的一項(xiàng)是( 第3,4段用對(duì)比手法描寫(xiě)洞庭景色,一陰一晴,表明了作者由喜到悲的情感變化。(《文正范公神道碑銘》)③公雖位充祿厚,而貧終其身。故選A。 ⑵本題考查對(duì)文言詞語(yǔ)理解的能力。首先理解語(yǔ)句本身的意思及寫(xiě)法特點(diǎn),其次還要從全篇著眼,句不離段,段不離篇。 若夫淫雨霏霏,連月不開(kāi),陰風(fēng)怒號(hào),濁浪排空;日星隱曜,山岳潛形;商旅不行,檣傾楫摧;薄暮冥冥,虎嘯猿啼。 【答案】 (1)放晴;日光;離開(kāi);開(kāi)闊;很,非常(2)①太陽(yáng)和星星隱藏起光輝,山岳隱沒(méi)了形體。②時(shí),時(shí)常;舫,船。 故答案為:⑴① 放晴 ;② 日光 ;③ 離開(kāi) ;④ 開(kāi)闊 ;⑤ 很,非常 ⑵ ①太陽(yáng)和星星隱藏起光輝,山岳隱沒(méi)了形體。解答時(shí)要聯(lián)系上下文,根據(jù)語(yǔ)境作出判斷。漁夫的歌聲響起了,一唱一和,這種樂(lè)趣真是無(wú)窮無(wú)盡!這時(shí)登上這座樓,就會(huì)感到胸懷開(kāi)闊,精神愉快,光榮和屈辱一并忘了,在清風(fēng)吹拂中端起酒杯痛飲,那心情真是快樂(lè)高興極了。很多船只排陣而來(lái),景色雄壯讓人愉快。不病于無(wú)雞乎?無(wú)雞者,弗食雞則已耳,去饑寒猶遠(yuǎn),若之何去之貓也?”【答案】 這不是你所了解的。 【點(diǎn)評(píng)】本題考查的是重點(diǎn)句子的翻譯。一個(gè)多月了,老鼠被貓吃光了,但是雞也被貓吃光了。 到亭上,有兩人鋪氈對(duì)坐,一童子燒酒爐正沸。 文最能概括作者情懷的一個(gè)字是:________ (2)各項(xiàng)中加下劃線詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是((4)圍繞“寫(xiě)出雪后路無(wú)行人,天無(wú)飛鳥(niǎo),萬(wàn)籟俱寂,天地蒼茫的意境;為下文”是從小、近處的角度寫(xiě)的。獨(dú)往湖心亭看雪‘做鋪墊“回答即可。 ⑶此題考查記敘順序的理解分析能力。 【甲】”【乙】(1)【甲】文選自《________》,【乙】段文字作者是________。 ) A.(5)古文游記大多數(shù)比較簡(jiǎn)潔,通常開(kāi)篇直接交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、環(huán)境,中間寫(xiě)景,篇末感懷。學(xué)習(xí)中要注意理解,避免死記硬背,并做到重點(diǎn)突破,對(duì)于易錯(cuò)、易混詞要加以積累。 故答案為:⑴陶庵夢(mèng)憶;蘇軾; ⑵撐(船);白汽彌漫的樣子;高興的樣子;共同,一起; ⑶①寒氣彌漫,白茫茫一片,只見(jiàn)天和云、和山、和水,上下全是白色。 【附參考譯文】 【甲】(節(jié)選自歐陽(yáng)修《浮槎山水記》)【注】①羽:陸羽,唐代著名的茶學(xué)專家。 【答案】 (1)酒杯;遮蓋;贈(zèng)送;枕、墊或踩、踏(2)①醉了能夠同大家一起歡樂(lè),醒來(lái)能夠用文章記述這事的人,是太守。遺,贈(zèng)送。句意:并且那些隱居山林之人看待天下的樂(lè)趣,沒(méi)有一樣能使他們動(dòng)心。 ②并且那些隱居山林之人看待天下的樂(lè)趣,沒(méi)有一樣能使他們動(dòng)心。 【附參考譯文】 取盡天下的萬(wàn)物,自己所想要的東西沒(méi)有得不到的,這是富貴的人的樂(lè)趣。13.閱讀以下文言語(yǔ)段,完成小題。其施雖在越,其仁足以示天下。其施雖在越于城市效野為給粟之所凡五十有七(4)(趙公)讓人從十月初一開(kāi)始,每人每天領(lǐng)一升救濟(jì)糧,孩童每天領(lǐng)半升?!岸摇薄!八凇保捍讣Z食。 ⑷趙公)讓人從十月初一開(kāi)始,每人每天領(lǐng)一升救濟(jì)糧,孩童每天領(lǐng)半升 ⑸本文:趙公在百姓受災(zāi)中與民同憂。解答此題要遵循翻譯的原則,掌握翻譯的方法,要忠于原文,不遺漏、不隨意增減內(nèi)容,譯文要順暢,翻譯時(shí)要注意重點(diǎn)詞語(yǔ)和常見(jiàn)句式的正確理解。在百姓未被饑荒所苦之前,就下文書(shū)詢問(wèn)所屬各縣遭受了災(zāi)害的有多少鄉(xiāng),百姓能夠養(yǎng)活自己的有多少戶,應(yīng)當(dāng)由官府供給救濟(jì)糧的有多少人,讓各縣呈文上報(bào)知州,并且謹(jǐn)慎地作好準(zhǔn)備。趙公擔(dān)心領(lǐng)米的人太多會(huì)相互踐踏,又讓男人女人在不同的日子領(lǐng)米,并且每人一次領(lǐng)兩天的口糧。趙公在這段時(shí)間,早晚勞心力,從未稍微懈怠,事無(wú)論巨細(xì)必定親自處理。 子墨子怒耕柱子①。(1)解釋下列句中加下劃線詞。 ) A. (2)本題中要注意:愈于人:比別人好。以此勉勵(lì)學(xué)生不斷進(jìn)步,能夠真正承擔(dān)得起責(zé)任。學(xué)生一要注重平時(shí)的積累,結(jié)合所學(xué)課文語(yǔ)境積累常用的實(shí)詞的意思和所運(yùn)用的具體語(yǔ)境以及所屬詞性或語(yǔ)法功能;二要關(guān)注所做試題選文的語(yǔ)境,以及所給比較選項(xiàng)的語(yǔ)境,在具體語(yǔ)境下理解比較,即可得出答案; ⑵本題考查翻譯語(yǔ)句的能力,答題時(shí)應(yīng)注意,翻譯一直譯為主,意譯為輔,直譯落實(shí)重點(diǎn)字詞,不能遺漏,句意要通順們還要注意通假字、古今異義、詞類活用、一詞多義等特殊用法的詞語(yǔ); ⑶解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上,找出相關(guān)的語(yǔ)句即可?!蹦訂?wèn):“為什么要驅(qū)策良馬,而不驅(qū)策牛呢?”耕柱子說(shuō):“因?yàn)榱捡R值得鞭策。昔滕子京以慶帥①左遷此地,郁郁不得志,增城樓為岳陽(yáng)樓。③增堞籍兵:筑高城墻招募士兵。(4)以下“而”字與例句“投箸而起”的用法相同的是(范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中展現(xiàn)的是“先憂后樂(lè)”的思想,以治國(guó)安邦為己任,以天下為目標(biāo)而袁中道更多的是把目光放在自己的個(gè)人遭遇上,“遭知己骨肉之變,寒雁一影,飄零天末”,關(guān)注“小我”而缺少家國(guó)情懷,因此,從這個(gè)角度上來(lái)說(shuō),他們的“志”不同,也就不可能成為
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