【正文】 不能決定性命的長(zhǎng)度，但能拓寬性命的廣度”。從呱呱墜地那一刻起，我們就擁有了屬于自己的性命。作家麥家曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)，平庸的人有一條命：性命；優(yōu)秀的人有兩條命；性命和生命；卓越的人有有三條命：性命、生命和使命。“每人都在低頭看自己的手機(jī)”可理解為精神不解放，靈魂難自由。材料中的“逃離城市”“最終登上山頂，置身雪域絕美風(fēng)景之中”“每人都在低頭看自己的手機(jī)”是關(guān)鍵信息。季奧諾塑造了一個(gè)著名的形象：那是一個(gè)孤獨(dú)的牧羊人，形單影只又不見(jiàn)人煙，獨(dú)自生活在偏僻的山區(qū)中。哲學(xué)家在筆下轉(zhuǎn)了幾個(gè)彎，最終得了理論——人不能離群索居，不能孤獨(dú)。②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。而追求人身及思想上或者精神上的自由，就要打破現(xiàn)有的平衡或者說(shuō)現(xiàn)有的穩(wěn)定狀態(tài)。關(guān)鍵詞有為“安穩(wěn)”、“自由”。死水是死的，而前行的河流就是活水。而西岸的羚羊在自己的領(lǐng)域中隨心所欲，沒(méi)有一種憂患意識(shí)，“逃命”的意識(shí)，以致危險(xiǎn)來(lái)臨之時(shí)，無(wú)力抵抗。在和平的年代，我們往往被麻痹了，生活如許這般的順暢，自然不會(huì)想到困難之時(shí)，只一味的追求享樂(lè)，追求安逸。文章要以時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步為背景展開對(duì)“心愿”的論述，如果脫離時(shí)代和社會(huì)而單純就心愿論心愿，可視為偏題或跑題。人，因夢(mèng)想而有前行的動(dòng)力，因夢(mèng)想而創(chuàng)造奇跡。，圓家國(guó)昌盛之愿可用素材：孟祥飛積極創(chuàng)新，超越自我，填補(bǔ)了國(guó)家的多項(xiàng)空白，實(shí)現(xiàn)了自己的心愿；“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙?，潛心鉆研科學(xué)，挑戰(zhàn)自我，實(shí)現(xiàn)了心愿；“中國(guó)天眼之父”南仁東，不僅實(shí)現(xiàn)了自我心愿，更實(shí)現(xiàn)了千千萬(wàn)萬(wàn)人民的心愿。心愿、心愿內(nèi)容和實(shí)現(xiàn)心愿的方式都是“聯(lián)想和思考”的出發(fā)點(diǎn)，要仔細(xì)分析材料中網(wǎng)友心愿的類型，以及實(shí)現(xiàn)心愿的途徑，這都應(yīng)該是讀了材料后聯(lián)想和思考得出的。時(shí)光不晚，歲月漫漫，未來(lái)猶可期。不光要個(gè)人強(qiáng)，還在于社會(huì)、國(guó)家強(qiáng)大。你問(wèn)40年心愿能否實(shí)現(xiàn)？是的，愿望美好，未來(lái)值得憧憬。今天的你有哪些心愿？再過(guò)40年，你這些心愿也能實(shí)現(xiàn)嗎？會(huì)以怎樣的方式實(shí)現(xiàn)呢？請(qǐng)根據(jù)材料引發(fā)的聯(lián)想和思考寫一篇文章。第三，選好角度，圍繞是非，確立觀點(diǎn)。在匈奴大災(zāi)難時(shí)期，為了漢朝百姓的休養(yǎng)生息他沒(méi)有派兵攻打匈奴，這是他的不爭(zhēng)。公開提出廢科舉、興學(xué)校、開礦藏、修鐵路、辦工廠、改官制等變法維新的主張，是維新派中的最激進(jìn)者。競(jìng)爭(zhēng)的本質(zhì)是輸贏，競(jìng)爭(zhēng)的精神是參與，競(jìng)爭(zhēng)的條件是平等，競(jìng)爭(zhēng)的旗幟是光明正大，競(jìng)爭(zhēng)的本身是提高，競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程是豐富。第三、不爭(zhēng)是一種態(tài)度。第一條名言是英國(guó)詩(shī)人瓦特但看今日之社會(huì)，電影市場(chǎng)上，導(dǎo)演為競(jìng)爭(zhēng)票房、爭(zhēng)搶話題，而越發(fā)肆無(wú)忌憚，下跪炒作之事層出不窮，微博排片之戰(zhàn)更是司空見(jiàn)慣；而房地產(chǎn)大亨為競(jìng)爭(zhēng)錢財(cái)、競(jìng)爭(zhēng)土地資源，強(qiáng)取豪奪，無(wú)所不用其極；各大演員花旦，為競(jìng)爭(zhēng)知名度，爭(zhēng)相以私事博尺度、占話題，而忘卻了自己演藝之本心。因?yàn)闊釔?ài)，而非競(jìng)爭(zhēng)，才能無(wú)怨地付出，才能方得始終。[例文2]不爭(zhēng)方能得始終與人世無(wú)爭(zhēng)，不屑與人世有爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)過(guò)度讓伊戰(zhàn)的爆發(fā)觸及無(wú)數(shù)無(wú)辜者的生命，可美國(guó)從此學(xué)會(huì)了在國(guó)際賽場(chǎng)上不得魯莽。科技發(fā)達(dá)的年代難道不是幾十年前祖輩們苦苦競(jìng)爭(zhēng)的功勞嗎？那些在二戰(zhàn)中與別國(guó)競(jìng)爭(zhēng)求進(jìn)步的祖祖輩輩難道是假的？不！他們的精神深植在每個(gè)國(guó)人的心中，流淌在國(guó)人的熱血中。英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬歇爾：競(jìng)爭(zhēng)可能是建設(shè)性的，也可以是破壞性的。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。生活便利的同時(shí)，也在新生中出現(xiàn)了新的矛盾，如環(huán)境的污染，快節(jié)奏的生活帶來(lái)的人與人之間親情的淡化，留守兒童，空巢老人等。我們行走在消逝中，又在消逝的推動(dòng)下不斷進(jìn)步。蘇軾性格中的鋒芒在那條望不到頭的貶謫之路上消逝了，這消逝卻讓他擁有了“山間之明月”般明亮卻不刺目的精神之光，至今仍照耀世間。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)在教育實(shí)踐中主要有三個(gè)方面的落實(shí)途徑：一是通過(guò)課程改革落實(shí)核心素養(yǎng)。我們應(yīng)當(dāng)勇于擔(dān)當(dāng)，擔(dān)當(dāng)是我們的責(zé)任。他把人類的解放作為自己的責(zé)任，因救人被抓，因戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)痛苦，在嚴(yán)寒中工作，最后癱瘓?jiān)诖玻p目失明?！比松贰奥仿湫捱h(yuǎn)兮”，如果已經(jīng)選擇了前進(jìn)的方向，就要勇于擔(dān)當(dāng)起重任，不在失敗和困難面前畏縮不前，集中精力，成功之日定會(huì)到來(lái)。要求選好關(guān)鍵詞，使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)；聯(lián)系實(shí)際，選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。引述材料之后，緊接著就需要結(jié)合材料分析論證。寫作時(shí)，要緊扣自身實(shí)際，結(jié)合自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷。第三，遇到難受、挫折、失敗的事，不妨找知心朋友聊聊天。但是，洛克菲勒不開口，他反倒不知如何是好了?！比绻f(shuō)官場(chǎng)上的“不較真”能夠讓自己進(jìn)退自如的話，那么在與人交往中的“不較真”就能讓自己左右逢源了。在自己的成長(zhǎng)中，你認(rèn)可哪一種情況？請(qǐng)聯(lián)系自己實(shí)際情況，寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。這是完全可能的，因而想象是有根據(jù)的，十分合理。?? 8. 教師小結(jié)：作者對(duì)蒼蠅的出場(chǎng)，運(yùn)用了擬人的手法，細(xì)致地描寫了小蒼蠅的外貌、動(dòng)作，寫得活靈活現(xiàn)。從課文中可以看出這個(gè)松脂球掛在一棵老松樹上過(guò)了幾年，幾十年，甚至幾百年，后來(lái)地殼發(fā)生變動(dòng)，松樹腐爛，松脂球淹沒(méi)在泥沙下面又過(guò)了幾千年，這樣合起來(lái)肯定超過(guò)幾萬(wàn)年了。）4. 請(qǐng)同學(xué)們把講這塊琥珀形成過(guò)程的部分讀一讀，再用自己的話把形成過(guò)程說(shuō)一說(shuō)。（2）檢查自讀，每人一段開火車讀，注意糾正讀音。2. 能正確、流利、有感情地朗讀課文，了解琥珀的形成、被發(fā)現(xiàn)過(guò)程及科學(xué)價(jià)值等有關(guān)知識(shí)。【教學(xué)難點(diǎn)】培養(yǎng)學(xué)生的想象力，激發(fā)學(xué)生對(duì)自然科學(xué)的興趣。（2）匯報(bào)自學(xué)情況。五、布置作業(yè)1. 練習(xí)朗讀課文。讀后思考：?? （1）我們知道，琥珀是古代松樹樹脂的化石，要形成琥珀，必須具備的第一個(gè)條件就是要有松樹，從課文中找出描寫松樹的句子。??11. 出示句子：“蜘蛛剛撲過(guò)去，突然發(fā)生了一件可怕的事情。）三、課堂小結(jié)學(xué)了這篇課文，你有哪些收獲呢？四、拓展知識(shí)讓學(xué)生從課外獲取相關(guān)知識(shí)，搜索黃河象化石、喜馬拉雅海生物化石、恐龍骨架化石等圖片，加深學(xué)生對(duì)化石的認(rèn)識(shí)。與其讓自己身心疲憊，倒不如對(duì)有些事睜一只眼閉一只眼。在為人處世方面，洛克菲勒很有一套，尤其善于裝糊涂。懂得裝傻的人絕不是傻瓜，而是真正的聰明，就比如洛克菲勒。與其讓自己身心疲憊，還不如在現(xiàn)實(shí)生活中，用一種“不較真”的思維方式，以平常之心、平靜之心對(duì)待人生，該糊涂時(shí)就糊涂，這是歷來(lái)被推崇的高明的處世之道。從認(rèn)同“有些事不該較真，有些事就要較真”的角度，可立意為“與自己較真需要理性的態(tài)度”“原則須較真，小節(jié)不計(jì)較”“與自己較真是一把雙刃劍”“較真，要懂得‘方圓適度，剛?cè)岵?jì)’”等。材料貫穿全文是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的一個(gè)顯著特點(diǎn)，文章的結(jié)尾不是簡(jiǎn)單地總結(jié)全文，而是回應(yīng)開頭，既再次表明自己的態(tài)度，又深化文章的主旨。勇于擔(dān)當(dāng)，是我們每個(gè)人的責(zé)任。失敗者在困難面前只看到，“黑云壓城城欲摧”，而能成大事者看到的卻是“甲光向日金鱗開”。林則徐勇于擔(dān)當(dāng)，終成一代民族英雄；巴爾扎克敢于擔(dān)當(dāng)，在困境中成功；還有像吳菊萍、吳斌這樣的人，勇于擔(dān)當(dāng)，終成最美。側(cè)重解決“是什么”的問(wèn)題。側(cè)重解決“怎么做”的問(wèn)題。要求：自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。歷史大潮中，落后與愚昧消逝了，行走在消逝中的社會(huì)卻獲得了發(fā)展，這不就是進(jìn)步嗎？中世紀(jì)神權(quán)社會(huì)的消逝讓人權(quán)與科學(xué)獲得了前所未有的解放，王權(quán)統(tǒng)治的消逝又解放了多少先進(jìn)和文明的思想，讓世界成為一個(gè)充滿智慧與自由的社會(huì)?！窘馕觥吭囶}分析：本題是材料作文。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。注意題干的要求，具體寫作時(shí)，還應(yīng)避免抽象的描寫，大而無(wú)邊的空泛議論。②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。常言道：學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進(jìn)則退。馬克吐溫就曾說(shuō)過(guò)：“黃金時(shí)代在我們身前而非身后。正所謂“事了拂衣去,深藏功與名”，在被競(jìng)爭(zhēng)觀念充斥著的當(dāng)今社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)心不斷鞭笞著人們?yōu)榱粟A取他人、爭(zhēng)名奪利而玷污著本該是一塵不染、無(wú)比純粹之事，導(dǎo)致當(dāng)今各行業(yè)皆飄蕩著銅臭之氣。不是逃避，而是他知道，競(jìng)爭(zhēng)所帶來(lái)的后果必是兩派對(duì)立、政治腐、敗,民間亦再無(wú)安寧之日，既不爭(zhēng)可換自身逍遙，不爭(zhēng)可得百姓祥和，又何不淡然處世？而競(jìng)爭(zhēng)的孰是孰非，千百年后，后人自有論斷。本題屬于任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的寫作要求關(guān)鍵在于識(shí)別并完成任務(wù)，在任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下發(fā)表對(duì)材料的看法。第二條名言是印度小說(shuō)家普列姆昌德說(shuō)競(jìng)爭(zhēng)心對(duì)人類生活具有重大意義。參考立意：（1）競(jìng)爭(zhēng)不可避免、競(jìng)爭(zhēng)無(wú)所不在，若我們消極懈怠，不思進(jìn)取，必將被時(shí)代拋得老遠(yuǎn)，或是淘汰出局。不爭(zhēng)還是一種清醒，一種達(dá)觀，一種自信，是內(nèi)心的不執(zhí)不迷，不貪不念。藺相如為國(guó)家進(jìn)言獻(xiàn)策，用其三寸不爛之舌和視死如歸的勇氣，為趙國(guó)做出了很多貢獻(xiàn)，這是他的為。成大事者，爭(zhēng)百年，不爭(zhēng)一息。這樣確立觀點(diǎn)，就準(zhǔn)確、全面、有思辨性，符合高考對(duì)學(xué)生的考查要求。隨著歲月不斷生根發(fā)芽，一天又一天，一年又一年，等待花苞綻放，釋放心中的美好。就拿自身來(lái)說(shuō)，努力奮斗是青年奮發(fā)、建功立業(yè)、有番作為的唯一途徑。執(zhí)政人良好的政策，切實(shí)為民的福利，讓我們感受來(lái)自社會(huì)的溫暖；經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會(huì)的快速變化，讓我們更感安心、更具信心?！敖裉斓哪阌心男┬脑浮毕拗屏藢懽鞅尘?、寫作者的身份，心愿必須立足“今天”，也就是立足現(xiàn)在，立足當(dāng)下，且必須是自己的。“哪些”說(shuō)明文章內(nèi)容所涉及的心愿不止一個(gè)。參考立意：?！耙婚W一閃亮晶晶，滿天都是小星星”，最純最真的童謠唱出我心中的向往——我要到滿是星輝、遼遠(yuǎn)無(wú)際的宇宙里去！不同于單純的載人航天，天文學(xué)研究的是天體的道理。第一論證層次：我想，在未來(lái)能夠登上月球，開啟一場(chǎng)月球之旅；我想，我將有一位機(jī)器人朋友，它可以聽我傾訴，為我釋懷；我想，我們國(guó)家的每一位青年都能夠接受平等的教育，貧富差距不斷縮小……第二論證層次：舉例論證，如屠呦呦、程開甲、武大靖等，論證楷模人物實(shí)現(xiàn)心愿的途徑。魯迅先生說(shuō)過(guò)：“貪安穩(wěn)就沒(méi)有自由，要自由就要?dú)v些危險(xiǎn)。是品種的優(yōu)劣？是基因的變異？都不是。有人說(shuō)，我只想像陶潛一樣“開荒南野際，守拙歸園田”，卻說(shuō)不定有一天戰(zhàn)火會(huì)燒焦你的菜園子；有人說(shuō)，我只希望靜觀天外云卷云舒，卻說(shuō)不定有一天空氣中都是漂浮著血色的顆?！@些都是人們所謂安逸中的危。人人都有一方天地，都需居安思危作支撐，因?yàn)檎l(shuí)也不知道哪一天它就那樣突然地塌了下來(lái)。“貪安穩(wěn)”就是滿足于現(xiàn)有的安定平穩(wěn)，滿足與現(xiàn)有的狀況，維持現(xiàn)有的平衡狀況。閱讀下面一則材料，根據(jù)要求作文?！敬鸢浮繜o(wú)人逃脫朱冰潔企業(yè)高管們本想“逃離城市”，享受片刻孤獨(dú)，體會(huì)禪宗所謂“獨(dú)坐大雄峰”的世間稀奇事——但結(jié)果卻是雪峰也無(wú)法給予一點(diǎn)點(diǎn)。公共傳媒的泛濫僅僅是城市包圍圈的一個(gè)組成部分，在光怪陸離的世界中，人們經(jīng)歷了惶惑、好奇、狂喜最終深深沉醉無(wú)法自拔。城市人需要孤獨(dú)，需要給手機(jī)放個(gè)假，需要像戒煙酒那樣經(jīng)歷渾身不舒服恨不得一巴掌拍醒自己，最后發(fā)現(xiàn)其實(shí)自己原本的生活本來(lái)就是無(wú)需手機(jī)的——那時(shí)人們過(guò)的生活才叫生活。發(fā)微博，一路直播，可理解為分享美，是一種快樂(lè)。心遠(yuǎn)地自偏。以上材料，引發(fā)你怎樣的感悟與思考?請(qǐng)以“命與境”為題，寫一篇不少于800字的文章。有人說(shuō)平庸也不錯(cuò)，平平淡淡也是一種幸福。卓越的人比其他人多了一個(gè)使命。他可以過(guò)得很精彩，可那畢竟還是很個(gè)人的事情，能不能對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)甚至對(duì)人民有一點(diǎn)點(diǎn)的貢獻(xiàn)，這是使命感！使命感是動(dòng)力的內(nèi)在源泉，沒(méi)有明確使命感的人走不了太遠(yuǎn)。任何只偏向“命”或“境”一方的都視為偏題?！敬鸢浮糠段模何曳瞰I(xiàn)，我快樂(lè)青春的列車，一直向前駛?cè)?，我們不能選擇停留，但我們可以播下希望的種子，為之耕耘奉獻(xiàn)，讓它在我們所經(jīng)之處茁壯成長(zhǎng)，成為一把遮天大傘，為需要的人遮光擋雨。奉獻(xiàn)，是一種美德。在日常生活中，我們時(shí)時(shí)刻刻地享受社會(huì)的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，我們應(yīng)該把這份愛(ài)回報(bào)給社會(huì)，奉獻(xiàn)給社會(huì)，也只有在這種奉獻(xiàn)的過(guò)程中，我們才能體驗(yàn)到自身的價(jià)值。這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，要求考生從青年流行語(yǔ)的變化來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)青年，青年流行語(yǔ)的變化，表面看來(lái)僅僅是“話語(yǔ)變化，詞條變化”，但是每一個(gè)詞語(yǔ)產(chǎn)生和演變的背后，都有社會(huì)和時(shí)代的影子，都對(duì)社會(huì)和時(shí)代產(chǎn)生過(guò)影響。第六句“創(chuàng)客”，特指具有創(chuàng)新理念、自主創(chuàng)業(yè)的年輕人，“創(chuàng)客一代”為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想、創(chuàng)造人生價(jià)值、不斷超越自己、不斷突破社會(huì)，獲得科技、經(jīng)濟(jì)、文化、福利的發(fā)展變遷。如今，青年越來(lái)越自信、越來(lái)越自豪、越來(lái)越有國(guó)際思維、國(guó)際視野，敢于站上國(guó)際舞臺(tái)。素材：過(guò)去十年之間，梅西和C羅這對(duì)“絕代雙驕”統(tǒng)治了金球獎(jiǎng)，但英雄終有遲暮的一刻，梅西和C羅的淘汰，不僅可能意味著他們距離大力神杯愈來(lái)愈遠(yuǎn)，同時(shí)也可能意味著屬于他們的時(shí)代即將落幕?！勾罅衷谌松娜魏螆?chǎng)合都要站在第一線戰(zhàn)士的行列里。多數(shù)考生可能以相關(guān)、相似或相反的兩句來(lái)構(gòu)思立意。人們都想佇立在巔峰上，殊不知真正的幸福恰恰在于今天攀登險(xiǎn)阻的過(guò)程。”是的，今日拼搏的過(guò)程乃是幸福的源泉。憧憬明日的希望，不僅能支撐我們走好今天，還能為人生帶來(lái)無(wú)限生機(jī)?！蹦敲?，結(jié)果沒(méi)有揭曉的今天固然值得我們?nèi)ヅΓ词故墙Y(jié)果失敗的今天，也讓我們繼續(xù)前行，相信明天會(huì)更好，相信人生依然充滿希望。明天是今天的希望。不要因?yàn)橛忻魈斓拇嬖冢鲆暯裉斓呐Φ龋┙裉斓膭?chuàng)造幸福比明天的擁有幸福更幸福等?？梢詮慕裉炜疵魈?，也可以從明天看今天，還可以看整個(gè)今天和明天的過(guò)程。因嫌紗帽小，致使鎖枷扛；總之，今天與明天的關(guān)系大致有兩種：有關(guān)系和關(guān)系不大。④現(xiàn)實(shí)是理想的土壤；④明天可以彌補(bǔ)今天的遺憾；⑤不能為了今天而忘記明天，一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。……每個(gè)時(shí)代的熱血青年都有自己的追求和向往。我們深知時(shí)代重任在肩，每個(gè)個(gè)體都展現(xiàn)著無(wú)與倫比的堅(jiān)毅、從容與果敢。吾輩青年，要如梁?jiǎn)⒊壬P下的乳虎與春草永遠(yuǎn)懷揣著一顆好奇的心，行囊里帶著謙虛、好學(xué)和堅(jiān)忍不拔，期待著在時(shí)代巨幕下大展宏圖，有所作為。材料④中，改革開放初期，青年人渴求知識(shí)，希望提升自我。對(duì)材料中給出的“青年流行‘到國(guó)外去’‘到北上廣去’”等，可以持肯定態(tài)度，也可以做辯證分析。還有一部分人更為特殊，是不遠(yuǎn)萬(wàn)里歸國(guó)抗日的愛(ài)國(guó)華僑青年。很多人就是這樣走掉了”。發(fā)展至今，或成功、或失敗、或歸于平淡，他們的經(jīng)歷，是這段偉大歷史的生動(dòng)紀(jì)錄