【正文】 因這類特征：北漂即人在來京初期都很少有固定的住所，搬來搬去的，給人漂乎不定的感覺，其自身也因諸多原因而不能對于北京有更多的認(rèn)同感，故此得名。多指業(yè)余學(xué)校?！毕潞＃焊母镩_放初期，放棄或保留原來的工作去經(jīng)營商業(yè)和創(chuàng)業(yè)。丁玲的答案是“這是樂園”。那么，為什么這么多人義無反顧地奔赴延安？一位青年的答案是，在南京，“只有老官吏、老官僚。梁漱溟形容通往延安的路：“車是軍用大卡車，無篷。抗戰(zhàn)后到延安的知識分子總共4萬余人，就文化程度而言，初中以上占了71%，初中約為30%。素材：人民日報：為什么數(shù)萬青年奔赴延安(節(jié)選)作者：文世芳抗戰(zhàn)時期，奔赴延安的青年是一道獨(dú)特風(fēng)景線。立意：本次作文圍繞“每個時代的青年都有自己的追求和向往”，來談“保衛(wèi)祖國”“建設(shè)祖國”“提升自我”“追求自我價值的實(shí)現(xiàn)”“個人價值的實(shí)現(xiàn)和時代需求、國家命運(yùn)前途相統(tǒng)一”等皆可。材料⑥中，跨入新世紀(jì)，青年人希望到發(fā)達(dá)的一線城市奮斗拼搏，尋找機(jī)會，實(shí)現(xiàn)更大的人生價值。材料②中，新中國剛成立，青年人到最艱苦、祖國最需要的地方去，建設(shè)祖國。我們，在實(shí)現(xiàn)夢想的道路上——萬水千山只等閑，快馬加鞭未下鞍。我們這一輩青年，面對物質(zhì)和功利心態(tài)膨脹，浮躁風(fēng)氣的侵襲，面對生活的不易與焦慮，偶爾會有些頹廢，偶爾會有些“喪”，有點(diǎn)“佛系”，但這些永遠(yuǎn)都只是支流的戲謔與嘲諷，不會匯入主流，永遠(yuǎn)不可能成為主旋律?！钡拇_，國際形勢波譎云詭；國內(nèi)，改革進(jìn)入深水區(qū)，各處公平效益亟待落實(shí)，不文明現(xiàn)象時有發(fā)生，高鐵“霸座女”、隨意吐痰的男子一直刺痛著我們的內(nèi)心。而如今接力棒已到我們21世紀(jì)的青年手上，我們也理應(yīng)做好準(zhǔn)備。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不能出現(xiàn)個人相關(guān)信息；不少于800字。⑤20世紀(jì)九十年代，青年流行“到特區(qū)去”“到國外去”。①抗日戰(zhàn)爭時期，青年流行“到延安去”“到抗日的前線去”“到敵人的后方去”。主旨單一的材料據(jù)材料立意即可；蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。③跳出“今天和明天”這一話題，而空談其它關(guān)系的，屬于不符合題意。）其他說明：……③既能腳踏實(shí)地，又能仰望星空；……②把握當(dāng)下，是為了實(shí)現(xiàn)理想；……側(cè)重于“今天”來談兩者關(guān)系：①今天是明天的基礎(chǔ)（或“今天是明天的準(zhǔn)備”）②把握今天才能創(chuàng)造未來；（或“今天可以為明天努力”）這就是馬爾克斯說的：如果我們搞錯了，今天就是我們所剩的全部。亂哄哄，你方唱罷我登場，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。另一方面，當(dāng)然，還可以是割裂的：沒有關(guān)系也是一種關(guān)系，他們的關(guān)系就是沒關(guān)系，或者說“關(guān)系不大”：今天不一定能決定明天。無論從哪個方面立意寫作，都要扣住材料含義和今天與明天之間的關(guān)系來寫。寫作任務(wù)要求：“你對‘今天與明天’的關(guān)系有怎樣的感觸與思考”，要求考生圍繞“今天和明天”的關(guān)系來展開思考，只寫今天或明天都是片面的，都不符合題目的要求。把握住今天，才會有明天的輝煌。“人們都想佇立在巔峰上,殊不知真正的幸福恰恰在于今天攀登險阻的過程”“今天”代表著現(xiàn)在、當(dāng)下、眼前，從這第二句關(guān)鍵詞中，可以立意為為:今天把握不好，何來明天的輝煌。：考生要扣住材料中的關(guān)鍵句和提示語來分析，具體來說：【解析】試題分析：作文要準(zhǔn)確立意，就必須認(rèn)真審讀材料。當(dāng)然，憧憬明天能支撐我們走好今天只是一個點(diǎn)，其實(shí)真正的一個面在于憧憬明日能讓人生充滿無限生機(jī)，讓我們即使在今天搞砸了一切，依然有勇氣迎接明天。仔細(xì)想來，不正是想到了明日的花開才讓我們在今天更加積極地播種嗎？是的，正是明日的巔峰之夢，支撐著今日攀登的過程。無數(shù)個充實(shí)的今日才能換來明日的榮光。翻譯大家許淵沖一生致力于翻譯事業(yè)，即使是現(xiàn)在步入晚年，仍在翻譯莎士比亞的作品。享受今日攀登的過程，不僅能讓我們獲得極致的幸福，還能為明日佇立于巔峰之上積蓄實(shí)力。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。三、綜合兩三句提出中心論點(diǎn)。通過解讀，不同名言之間最容易關(guān)系的句子可以先進(jìn)行“組合”。——茅盾【點(diǎn)睛】這類材料作文的審題立意，大致分為這樣幾步：一、逐一解讀名言的內(nèi)涵外延?！_素青年的敏感和獨(dú)創(chuàng)精神，一經(jīng)與成熟科學(xué)家豐富的知識和經(jīng)驗相結(jié)合，就能相得益彰。——李大釗青年者，人生之王，人生之春，人生之華也。記敘文的行文結(jié)構(gòu)主要包括時序順進(jìn)式（平鋪直敘式）、穿插回放式（線索串珠式）、平列展開式（畫面組合式）、對比映照式（抑揚(yáng)褒貶式），如本題可以采取畫面組合式，列舉幾個相關(guān)的事件來展現(xiàn)某一青年的精神狀態(tài)，并融入自己的感受?？傊?，要能結(jié)合生活中的典型事例，有條不紊地闡述觀點(diǎn)，真切地呈現(xiàn)當(dāng)今中國青年的精神風(fēng)貌，進(jìn)而表達(dá)考生自己的理想志向，言之成理，自圓其說。志愿精神能夠成為當(dāng)今中國社會主義核心價值觀的重要組成部分，有利于引導(dǎo)青少年在愛心奉獻(xiàn)、助人為樂的實(shí)踐中形成健康價值觀、形成良好人格。網(wǎng)絡(luò)時代引發(fā)青少年對“網(wǎng)蟲”身份的認(rèn)同，帶來網(wǎng)絡(luò)求知、網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)、網(wǎng)絡(luò)就業(yè)等機(jī)遇，促使中國進(jìn)入全新的發(fā)展環(huán)境。第四句“下?！?，指青年跳入商品經(jīng)濟(jì)、市場競爭的“大?！?，自主掙扎和生存，在改革開放初期就是指從傳統(tǒng)的機(jī)關(guān)、國企、單位等跳出來，自由謀生，正是這一大批“下?！敖?jīng)商”的青年之中，誕生了如今非常多的優(yōu)秀企業(yè)家、卓越經(jīng)營人才，創(chuàng)造了中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展奇跡。第一句“敢飲頭啖湯”，青年一代率先探索和嘗試，用“敢飲頭啖湯”的勇氣，走出改革時代的新步伐，使得改革開放不斷發(fā)展，青年思想觀念不斷變革，青年生活方式不斷變遷。我們一定會繼承先輩的衣缽，以無私的奉獻(xiàn)為中國成為一個富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義國家而奮斗。我所能做的，所能奉獻(xiàn)的，在中國廣袤的土地上看來，只是微塵一粒。當(dāng)你遇到困難的時候，總希望得到別人的幫助，將心比心，當(dāng)別人遭遇不幸時，我們也應(yīng)及時伸出援助之手，發(fā)揚(yáng)互惠互助、助人為樂的精神，讓祖國的每一個角落都開遍愛的花朵。奉獻(xiàn)，是一種境界，一個人如果學(xué)會了奉獻(xiàn)而不奢求回報，那么他的境界就上升了一個層次。落紅不是無情物化作春泥更護(hù)花。隨著時代的發(fā)展，人們觀念意識的提高，奉獻(xiàn)精神正慢慢得在社會人群中升華。請從中選擇兩三個流行語寫一篇文章，來呈現(xiàn)你所認(rèn)識的中國青年?？键c(diǎn)：能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。目前的你，處于人生的哪一個階段？對于你的未來，你有什么想說的嗎？【解析】試題分析：要注意理解“命與境”的含義，全面闡述“命與境”之間的關(guān)系：對“境”（境界）的追求不同，“命”（活著）的價值就不一樣；同時，“命”的價值體現(xiàn)程度決定了“境”高低。使命是需要你自己去尋找的。毋庸置疑，使命是遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于性命和生命之上的第三種境界。他們把自己的生命同國家、民族甚至整個人類的命運(yùn)緊緊聯(lián)系起來，肩上有著沉甸甸的擔(dān)當(dāng)，就是神圣的使命。生活有了更廣闊的空間，性命自然更有意義，就可以當(dāng)之無愧地稱之為“生命”。平庸的人只為了生存而存在，他們只追求一日三餐的溫飽，沒有高遠(yuǎn)的目標(biāo)，亦沒有偉大的理想，每一天都重復(fù)著昨天的故事。每個人的性命只有一次，是活得精彩、轟轟烈烈，還是落魄、黯然無光？其實(shí)，無論平庸、優(yōu)秀還是卓越，都只是一個選擇。②明確文體，不得寫成詩歌。細(xì)細(xì)想來，此言還真是精辟，概括出了人生的三種境界?？键c(diǎn)：能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。沒有獲得寧靜的能力，也會錯失寧靜的生活。一旦淪為喧囂生活的奴隸，心靈便難以得到安寧。構(gòu)思時，應(yīng)思考企業(yè)高管們?yōu)槭裁匆与x城市？為什么選擇攀登雪峰這一形式？一路攀登一路直播的原因有哪些？登頂之后為什么放不下手機(jī)？“城市”和“雪峰”是否有象征意義？高管們的“逃離城市”表明了自然是人類精神的棲居地，要親近自然。城市人那140字的微博段子要怎樣發(fā)展成驚世之作，這是值得深思的。兩次世界大戰(zhàn)都沒能驚擾他的寧靜，他只是一個人默默地植樹，種下的每棵樹都是他的親人。雖然人們似乎感覺到了這是不妙的，想要“逃離城市”，但心靈早已被城市束縛了，人并沒有從根本上逃脫。這個結(jié)論用在當(dāng)今真是再適合不過了。這正像亞里士多德在《政治學(xué)》中所說：“離群索居的人，不是野獸，就是神靈。③不少于800字。他們來到雪峰下向上攀登，一路攀登一路用微信直播。而打破現(xiàn)有的平衡或者說現(xiàn)有的穩(wěn)定狀態(tài)會經(jīng)歷某些坎坷、險阻、困難、磨難。在這里還指精神和思想的追求某種境界，或者說精神和思想上的追求。這里的“安穩(wěn)”本義是“安全而穩(wěn)當(dāng)；安定平穩(wěn)”。材料作文，考生寫作時應(yīng)全面理解材料，真正吃透材料，總結(jié)出材料的主旨，緊扣材料，從材料的主旨出發(fā)，選好角度，確立一個具有相當(dāng)新意、深意的觀點(diǎn)，才能勝出。古人有云：生于憂患，死于安樂。你可以追求安逸自在，但世界卻不會因為你想安逸而讓你安逸。由此可見，憂患過活是幸福的源泉，安逸享受是苦難的開始。眾所周知，狼是羊的天敵。因此，我們應(yīng)當(dāng)有一種憂慮意識，居安思危，方得更大的自由?！边@句話引發(fā)了你怎樣的思考？請自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，不要寫成詩歌?？忌⒄摃r可以考慮從以下幾個角度進(jìn)行切入：。題目中包含兩個時間維度。喬布斯、馬云、馬化騰……哪個不是因在心里種下希望的種子，努力破土而出，浸透著血與淚而成就自己的參天大樹呢！可用結(jié)構(gòu)：開頭：我也有很多心愿，我也想用這樣的方式完成自己的心愿。這啟發(fā)所有追夢人——要善于借助社會、時代的力量，時代成就個人，個人更要推動時代，如魯迅先生所言“有一份熱，發(fā)一份光”。他們在時代中努力奮斗，實(shí)現(xiàn)心愿并且將時代向前推動一大步。，圓我沖天夢。“明確文體”，在限制文體特征要明顯的基礎(chǔ)上，具有較大的開放性?？忌梢愿鶕?jù)材料內(nèi)容提示進(jìn)行豐富的聯(lián)想和思考。開放性?！澳氵@些心愿也能實(shí)現(xiàn)嗎”暗示考生堅信：靠自身的努力+社會的整體進(jìn)步，網(wǎng)友的心愿能夠?qū)崿F(xiàn)，自己的心愿就也能實(shí)現(xiàn)。每一株灌溉希望的愿望之花終會在歲月之中開放，散發(fā)迷人馨香。社會的樹木越來越繁茂，我們的春天越來越值得期待。經(jīng)濟(jì)浪潮一番又一番激起，面對世界局勢風(fēng)云變化，我們卻仍握緊舵，拉好漿，在波瀾叢生的海上平穩(wěn)前行?！睙o痛何以知痛覺醒，無苦何談人生堅持?？赡愕脑竿粫约簯{空實(shí)現(xiàn)，需要的是自身的努力奮斗和社會的穩(wěn)健發(fā)展。你心中埋著怎樣的愿望？當(dāng)問題落在我的頭上時，我的回答與千千萬萬尋常人一樣，渴望青年時求學(xué)順利、事業(yè)順利。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。任務(wù)驅(qū)動型材料作文中的材料除了生發(fā)出觀點(diǎn)外，還應(yīng)把“分析材料、就事說理”貫穿在具體的寫作中，這是任務(wù)驅(qū)動型材料的一個顯著特點(diǎn)。所謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來立意，同時應(yīng)兼顧自己擅長的角度，也就是自己積累了相關(guān)素材，有思想、理論上的準(zhǔn)備的角度。這些驅(qū)動任務(wù)包括文體、內(nèi)容、思維、對象，考生要根據(jù)這些任務(wù)來寫作，而不能脫離這些任務(wù)。周恩來總理一生為國家鞠躬盡瘁死而后已，這是他的為。韓信為漢朝立下了十大功勞，這是他的為。早年在湖南舉辦新政，利用時務(wù)學(xué)堂培養(yǎng)了大量的維新志士；后來參與領(lǐng)導(dǎo)了發(fā)生在1898年（光緒二十四年）的戊戌變法，期間他力輔光緒皇帝推行變法，整頓官制，革除弊政，最后懷著“愿以頸血刷污政”的決心為變法而犧牲，傳播了資產(chǎn)階級新文化、新思想，批判封建主義舊文化、舊思想。此題可采用總分式的結(jié)構(gòu)行文，首先總說自己的觀點(diǎn)是什么，然后分析為什么，最后回扣論點(diǎn)總結(jié)全文。（5）不爭是一種態(tài)度。（3）競爭使大家各呈奇技，各出精品，給各行各業(yè)帶來活力，讓國家在競爭中不斷強(qiáng)大，落后就要挨打，只有敢于競爭，直面競爭，在競爭中贏得先機(jī)，占據(jù)優(yōu)勢，國家與民族才能興旺發(fā)達(dá)。不爭的背后是一種自在，一種坦然，是懂得生活真諦之后毅然決然的放下與灑脫。然后分析挖掘其背后反映的人生哲學(xué)與人生態(tài)度：爭與不爭的背后是進(jìn)與退，是積極與消極，是拼搏與淡然，是熱鬧與安靜，是儒家與道家，是青春與暮年，是都市與田園，是不同的人生哲學(xué)與人生態(tài)度。蘭德說自己和誰都不爭或不屑與人爭，這條名言強(qiáng)調(diào)的是不爭是一種態(tài)度。本題題干要求考生根據(jù)以上三則名言，闡述自己的思考，任務(wù)指向性非常明確，既有內(nèi)容上的指向，也有文體上的指向，這就要求考生分析三句名言，這是一道名言類的材料作文，三句名言圍繞“爭與不爭”指向三個寫作角度，考生需要結(jié)合這些角度來闡述自己獨(dú)特的思考。豈不悲哉!我想，只有逍遙無所待，不背負(fù)著競爭所帶來的壓力去行事，才能方得始終，摶扶搖而上九萬里。古時崇尚無為，卻從來都非無所作為，而反觀今時，卻處處提倡著只為名利與競爭的處世之道。不與人爭，是一種看透浮世之后仍能豁達(dá)于世、尋找自己價值的真正勇者的選擇。只有真心的喜歡了,你才會去投入,才不會抱怨這些投入，無論是時間、精力還是感情。也許你認(rèn)為這是一種消極的逃避態(tài)度，但我看到的，卻是在認(rèn)清世事后，仍能“白發(fā)漁樵江渚上，慣愛秋月春風(fēng)”的恬靜淡然的人生智慧與處世之道。人類進(jìn)步的道路如荊江般九曲回環(huán),認(rèn)識到競爭的破壞性和建設(shè)性到學(xué)會權(quán)衡，需要覺悟，由此反映一個人乃至一個國家的水平。魏晉風(fēng)流則相反，人們夸夸而談的“阮籍胸中壘塊,故須酒澆之,”那是他們皆意有所郁結(jié)，才選擇躲避政治黑暗的官場而處之以明哲保身。普列姆昌德說的競爭心的意義遠(yuǎn)不止于此,恰如四五十年代德國興起的“吃潮”“冰箱潮”種種丑態(tài)，西方文化儼如消失殆盡，而四十年后的德國，卻是一個連底層掃街工人都可以每年出國旅游的國家。昔有譚嗣同“豈有不流血之革命”領(lǐng)導(dǎo)變法維新，今有航天科技人員秉承工匠精神在競爭場上夾縫生存。④不得套作，不得抄襲。以上文字引發(fā)了你怎樣的思考?請根據(jù)要求寫一篇文章。英國詩人瓦特如本題可以選取消逝的事物立意，也可以選擇新生事物立意，還可以從新生事物帶來的矛盾立意。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。對這些現(xiàn)象需要有自己的認(rèn)識，講述你自己或身邊的故事，抒發(fā)你的真情實(shí)感。在的旋律中選擇兩三個對象（如風(fēng)俗、民生、文化、生態(tài)等等）來創(chuàng)作，可以寫家鄉(xiāng)消逝的內(nèi)容，如民俗、富有地域特色的文化、生態(tài)環(huán)境的變化、人們之間淳樸情感的變化、人們傳統(tǒng)生活方式的變化等，通過一系列的變化來表現(xiàn)對這些消逝內(nèi)容的態(tài)度。消逝不是消失，消逝的事物讓一個人成熟，讓歷史與文明在對消逝的反思中不斷矯正前進(jìn)的腳步和方向。況且，消逝的事物也未嘗完全地真正地離開。史鐵生的青春與健康一并消逝，這消逝反讓他學(xué)會了帶著喜悅與感恩生活，自己悟出了給無數(shù)正常人以震動的人生真諦，這難道