蘇教版選修趙世家(完整版)
【正文】 有很大的影響。 趙武靈王在以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)穩(wěn)定了北方局勢(shì)后，便不再滿足于完成最初提出的目標(biāo)，而是把主攻目標(biāo)移到中原，以圖最終完成統(tǒng)一大業(yè)。正當(dāng)他猶豫未決之時(shí)，政變發(fā)生了。 趙主父死后，依據(jù)其生前事跡功過(guò)，趙國(guó)禮臣上謚號(hào)“武靈王”。他甚至稱趙武靈王為黃帝以后的第一偉人。他側(cè)重于軍事上的改革，卻淡化了政治和經(jīng)濟(jì)方面的改革；在處理王位問(wèn)題上，感情用事，優(yōu)柔寡斷，釀成了內(nèi)訌，削弱了國(guó)力。公子成、李兌圍攻主父所居的沙丘宮，殺死公子章。為了穩(wěn)中求勝，趙武靈王冒著很大的危險(xiǎn)，化裝成使者入秦，窺審秦王態(tài)勢(shì)，偵察關(guān)中地形，認(rèn)真研究襲秦戰(zhàn)略。今言騎著，當(dāng)是周末時(shí)禮。 胡服騎射的影響不僅局限于當(dāng)時(shí)，它對(duì)以后中國(guó)社會(huì)的發(fā)展也產(chǎn)生了十分積極的影響。有的學(xué)者認(rèn)為：“趙武靈王的軍事改革 胡服騎射，是在舉國(guó)上下軍民中普遍實(shí)行的。他們或公開反 對(duì)，或稱疾不朝。他客觀地分析了當(dāng)時(shí)趙國(guó)的實(shí)際情況和所處的環(huán)境，認(rèn)真研究了壯大趙國(guó)力 量的辦法，以超凡的才略和氣魄，毅然拋棄了中原傳統(tǒng)的衣冠制度和作戰(zhàn)形式，大膽學(xué)習(xí)北方游牧族軍事上的優(yōu)點(diǎn)，下令在全國(guó)推行“胡服騎射”。進(jìn)而吞并諸國(guó)，稱霸華夏。故事中的三個(gè)主要人物和重要情節(jié)可能是作者虛構(gòu)，或者是出自民間的傳聞。 趙氏孤兒的故事由于戲曲和小說(shuō)的傳播，早已為人熟知。他根據(jù)趙國(guó)的國(guó)情，大膽提出了胡服騎射的主張。 關(guān)于篇中有幾處夢(mèng)卜的認(rèn)識(shí)？ 明確：夢(mèng)卜就是據(jù)夢(mèng)境預(yù)卜后事，這種迷信思想應(yīng)予批判。 “胡服騎射”在歷史上有怎樣的意義？ 明確：從歷史上已經(jīng)看到，胡服騎射使趙國(guó)迅速的強(qiáng)大，而且胡服騎射之功絕不僅僅局限在趙國(guó)，這一移風(fēng)易俗的措施對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展所產(chǎn)生的積極影響是多方面的。 預(yù)習(xí)“胡服騎射”部分。 從結(jié)構(gòu)上看，為下文情節(jié)的發(fā)展作鋪墊，而且前后照應(yīng)，使文章的結(jié)構(gòu)更加緊湊。 重點(diǎn)學(xué)習(xí)“趙氏孤兒”部分，疏通文意，掌握重點(diǎn)文言字詞。 教學(xué)目標(biāo)： 進(jìn)一步讓學(xué)生積累學(xué)習(xí)文言的知識(shí)，繼續(xù)了解和掌握賓語(yǔ)前置的方法。 教學(xué)過(guò)程： 一、導(dǎo)入： 在《宋元戲曲考》中王國(guó)維說(shuō)過(guò)這樣的一句話：“即列于世界大悲劇中，亦無(wú)愧色也。 文中還有哪些內(nèi)容采用了類似的手法？ 明確：①第四節(jié)中的占卜預(yù)示了趙氏被滅族的命。 第二教時(shí) 教學(xué)目的： 重點(diǎn)學(xué)習(xí)“胡服騎射”部分，疏通文意，掌握重點(diǎn)文言字詞 通過(guò)趙武靈王和叔叔公子成的對(duì)話內(nèi)容學(xué)習(xí)，結(jié)合相關(guān)的歷史背景認(rèn)識(shí)到“胡服騎射” 的進(jìn)步意義。 五、活動(dòng)討論 司馬遷通過(guò)“趙氏孤兒”歌頌了正義，鞭笞了邪惡，并揭示了正義終將戰(zhàn)勝邪惡的真理。不過(guò)史書中記夢(mèng)卜等迷信活動(dòng)并不始于司馬遷，《左傳》里就有不少這類記載，司馬遷還不可能完全擺脫這種影響，這是時(shí)代的局限。實(shí)行 這一主張，就要改變傳統(tǒng)習(xí)俗，因而遭到來(lái)自各方面的反對(duì)，阻力重重，舉步維艱。但最早記述這一故事的正是這篇《趙世家》。以虛構(gòu)或傳聞為史實(shí)固然不合史法，但從文學(xué)角度而言，恰是很好的創(chuàng)作。當(dāng)時(shí)，趙都邯鄲，疆土主要有當(dāng)今河北省南部 、山西省中部和陜西省東北隅。他認(rèn)為要從根本上改變趙國(guó)被動(dòng)挨打的局面，削除中山國(guó)這個(gè)“心腹之患”，進(jìn)而繼承先祖趙襄子“兼戎取代，以攘諸胡”的事業(yè)，靠中原傳統(tǒng)的步兵和戰(zhàn)車配合作戰(zhàn)的方式是不能成功的，因?yàn)楸恐氐膽?zhàn)車只宜在較為平坦的地方作戰(zhàn)，在復(fù)雜的地形中運(yùn)轉(zhuǎn)十分不便；眾多的步卒也無(wú)力對(duì)付那奔馳迅猛，機(jī)動(dòng)靈活的騎兵。群臣也都不愿意穿戴胡服，怨言四起?！蔽覀冋J(rèn)為，這一觀點(diǎn)更接近歷史本身。趙武靈王變胡服是出于騎射的客觀要求，但事實(shí)上，胡服不僅只適應(yīng)于作戰(zhàn)的需要，它比中原原來(lái)的衣冠更便于人們的生產(chǎn)勞動(dòng)與其他社會(huì)活動(dòng)，從而在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。”趙武靈王推行的習(xí)騎射，推動(dòng)了整個(gè)中原騎射的發(fā)展，標(biāo)志著我國(guó)由車戰(zhàn)的時(shí)代進(jìn)入騎戰(zhàn)時(shí)代，這在中國(guó)軍事史上有著劃時(shí)代的意義。 正當(dāng)趙主父雄心勃勃之時(shí)，趙國(guó)內(nèi)部發(fā)生了政變。他
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