【正文】 ”一樣，是一個(gè)人的標(biāo)志。高波也利用比賽定居了巴黎，他們都一部分的完成了自己夢(mèng)想。開始張夏平不認(rèn)可張慈嫁給外國(guó)人的選擇，她認(rèn)為那是在利用婚姻，出賣藝術(shù)，然而，最后張夏平也是做了同樣的選擇。我覺得跟外國(guó)人結(jié)婚，應(yīng)該跟中國(guó)人結(jié)婚一樣正常。張大力賣畫無以謀生，來買畫的是外國(guó)人，但很少。在這樣矛盾的心態(tài)下，他們對(duì)于藝術(shù)商業(yè)化有著不同的理解，不同的對(duì)待。三個(gè)男人，有苦悶的、無奈的，也有諸如高波般無奈中透著樂觀的，聽著交響樂、唱著搖滾。牟森的話劇團(tuán)排練美國(guó)劇《大神布朗》的情景穿插進(jìn)幾個(gè)段落當(dāng)中，成為了本片的一根線，將松散的談話敘述串聯(lián)在一起。記得在大二團(tuán)日活動(dòng)上，我們進(jìn)行了一場(chǎng)《夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)》的辯論賽，我堅(jiān)定的站在了現(xiàn)實(shí)的一方。灰色的畫面，簡(jiǎn)單的場(chǎng)景，在五個(gè)人的生活力轉(zhuǎn)換。他們不愿意過平淡的生活，不愿向現(xiàn)實(shí)低頭來委屈自己心中的藝術(shù)與追求，因此他們從事了自己愿意做的工作。物質(zhì)與精神的爭(zhēng)斗的一個(gè)重要的表現(xiàn)就是他們對(duì)于穩(wěn)定的態(tài)度。但是，選擇了堅(jiān)持自己喜歡做的事情，不與現(xiàn)實(shí)茍同。通過一段異國(guó)婚姻，張慈在五個(gè)人中率先結(jié)束了自己流浪北京的生涯，與美國(guó)“老人”去美國(guó)定居。也許就像他們說的，藝術(shù)家本來就是瘋狂的，在瘋狂中才容易創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。甚至說，在中國(guó)人眼里，他們是一群特立獨(dú)行，固執(zhí)偏激不被理解的一群人。不需要華麗的手法，作品以流暢平實(shí)的敘述方式，描述5位“盲流”藝術(shù)者的夢(mèng)想、追求以及他們所面臨的生活現(xiàn)實(shí)。也許他們的夢(mèng)想可能進(jìn)展步伐更快或者實(shí)現(xiàn)的更完整，但正是他們固執(zhí)倔強(qiáng)的藝術(shù)生活觀，使他們的夢(mèng)想遲到了那么多年，使他們夢(mèng)想之路走的如此艱辛。作出這種選擇，可能是對(duì)夢(mèng)想的追逐不夠執(zhí)著，對(duì)現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)利益不夠崇尚。缺乏明確、簡(jiǎn)易的傳播途徑和乍看頗為深?yuàn)W且枯燥的內(nèi)容限制了紀(jì)錄片在當(dāng)前快餐文化為主的社會(huì)的發(fā)展。近年來中國(guó)加緊了紀(jì)錄片的發(fā)展，其中以歷史性紀(jì)錄片為主。影片中另一個(gè)運(yùn)用的技巧是情景再現(xiàn)（也稱真實(shí)再現(xiàn)）這種再現(xiàn)用影像方法去模擬當(dāng)年歷史比如皇帝上朝或者禮儀方面后宮的一些生活，但是這種再現(xiàn)又不能拍得像電影電視劇那樣實(shí)在，所以他們用一些技術(shù)手段讓這種所謂的歷史再現(xiàn)，結(jié)合著一個(gè)主線的講述，讓它虛實(shí)結(jié)合，似有似無，這種感覺讓觀眾在不漸離的情況下，在觀賞片子的同時(shí)自然的帶你進(jìn)入歷史，又從歷史回到現(xiàn)實(shí)，達(dá)到一種獨(dú)特的效果。而這部紀(jì)錄片意義就在于此。政府合作制作的優(yōu)惠，也是紀(jì)錄片資金的一個(gè)來源。我相信，中國(guó)歷史性紀(jì)錄片發(fā)展的過程就是一個(gè)西方對(duì)中國(guó)加以了解的過程。不過，BBC也依賴《全英烘培達(dá)人賽》之類的真人秀獲得更多觀眾。2014年美國(guó)院線紀(jì)錄片達(dá)到159部，票房將近一億美元；《熊世界》(Bears)以1800萬(wàn)美元成為票房冠軍，但第87屆奧斯卡紀(jì)錄片獎(jiǎng)授予了《第四公民》(Citizenfour)。二、中國(guó)紀(jì)錄片頻道：衛(wèi)星年2014年，中國(guó)紀(jì)錄片遭遇衛(wèi)星年：北京、上海兩家紀(jì)實(shí)頻道上星播出，與央視紀(jì)錄頻道一起構(gòu)成三家衛(wèi)視紀(jì)錄片傳播平臺(tái)。當(dāng)前比較知名的民營(yíng)紀(jì)錄片公司有三多堂、雷禾傳媒、東方良友、大陸橋、新影世紀(jì)等，這些民營(yíng)公司的紀(jì)錄片項(xiàng)目一般與電視臺(tái)、視頻網(wǎng)站及其他新媒體平臺(tái)有多渠道合作。由此看來，僅僅數(shù)量擴(kuò)大并不能帶來真正的繁榮，核心問題是質(zhì)量提升。在美學(xué)風(fēng)格上，形態(tài)創(chuàng)新，界限模糊，泛紀(jì)實(shí)美學(xué)興起，各類真人秀欄目火爆熒屏。工業(yè)片漸成規(guī)模，并逐步樹立穩(wěn)定的品牌。中國(guó)夢(mèng)》、廣東衛(wèi)視的《追夢(mèng)在路上》等作品也屬于中國(guó)夢(mèng)主題。從這些作品中，可以看到央視紀(jì)錄頻道在中國(guó)紀(jì)錄片轉(zhuǎn)型中發(fā)揮了不可替代的作用。2014年，品牌力量再次顯示，并帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)升級(jí)。這一年，一些國(guó)際合作項(xiàng)目成果初現(xiàn)，不僅在中國(guó)成功播出，也在英國(guó)、法國(guó)主流媒體播出，并在世界幾十個(gè)國(guó)家傳播?！段宕蟮馈犯懊?、英、法等國(guó)采訪國(guó)際漢學(xué)家，并邀請(qǐng)八國(guó)聯(lián)軍的后代訪問天津大沽口炮臺(tái)，重新審視以五大道為代表的九國(guó)租界帶給天津的文化記憶。央視綜合頻道的《客從何處來》便是真人秀與紀(jì)錄片的雜糅。網(wǎng)絡(luò)視聽產(chǎn)業(yè)成新一代主流媒體。土豆為年輕人打造了兩個(gè)自制欄目《土豆熱》和《青春季》。中國(guó)紀(jì)錄片網(wǎng)由央視網(wǎng)代為運(yùn)營(yíng)，是集紀(jì)錄片創(chuàng)作生產(chǎn)、傳播推廣、融資交易為一體的國(guó)家級(jí)紀(jì)錄片新媒體綜合性運(yùn)營(yíng)平臺(tái)。從某種程度看，互聯(lián)網(wǎng)格局里紀(jì)錄片逐步被邊緣化。目前新媒體視頻網(wǎng)站依舊以播放電視紀(jì)錄片為主，投入既少，著力也不多。紀(jì)錄片專業(yè)頻道生產(chǎn)小幅下滑，但依然是核心生產(chǎn)力量。多數(shù)民營(yíng)制作公司都是多種經(jīng)營(yíng)，紀(jì)錄片只是其中一小部分業(yè)務(wù)，甚至呈現(xiàn)逐年降低趨勢(shì)，而真人秀等泛紀(jì)實(shí)類節(jié)目的增長(zhǎng)速度較快。新影集團(tuán)、五洲傳播中心、軍隊(duì)電視宣傳中心等國(guó)有機(jī)構(gòu)2014年的總投人為2．41億元，占行業(yè)總投入的 12．7％。因此，衡量市場(chǎng)主體競(jìng)爭(zhēng)力的核心指標(biāo)已經(jīng)從數(shù)量轉(zhuǎn)移到質(zhì)量：生產(chǎn)熊力主要體現(xiàn)為品質(zhì)，而非產(chǎn)量；傳播力主要體現(xiàn)為影響力，而非傳播量?！渡嗉釯I》《味道中國(guó)》等產(chǎn)品營(yíng)銷都開始嘗試把注意力經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向商務(wù)合作，在吸引收視率、電影票房、廣告銷售之外，轉(zhuǎn)向與電商合作的“T20”(TV to Online)模式。這是一部典型的行動(dòng)電影，對(duì)于正在進(jìn)行的事件迸行干預(yù)，她為紀(jì)錄片贏得了尊嚴(yán)?？煽晌骼?，美麗與丑陋共生，正義與邪惡同在。這雙眼睛，時(shí)常憤怒，因?yàn)楦惺艿搅朔N種的不平衡。無人區(qū)里的斗士影片一開始，鏡頭對(duì)準(zhǔn)索南達(dá)杰，那位戰(zhàn)死在雪域高原，一直到死都緊握著槍桿子的猛士。有一次，扎巴多杰帶隊(duì)進(jìn)入可可西里巡查時(shí)，每人每天只能吃到兩根冰涼的火腿腸，有一天，他們竟然沒有找到一滴水，第二天一早，渴了一天的扎書記一走出車門就趴在稀泥地上，埋頭去喝車轍里積存的泥水，其他隊(duì)員也紛紛效仿吸起泥水來??扎巴多杰曾對(duì)前來采訪的記者說：“我之所以不在縣里的辦公室里坐著，跑到這要命的深山來，一方面是為了一種親情，我要為索書記報(bào)仇，這個(gè)帳我要記在所有盜獵分子身上；另一方面，我就不信中國(guó)沒有環(huán)保，別人不做，我來做！”，每次都要往返十幾天，必須帶夠油料和給養(yǎng)，用扎書記自己的話說：我不怕盜獵分子，他手里有槍，我的手里也有槍，我怕大自然。當(dāng)時(shí)中央電視臺(tái)電影頻道將要播出電影《》，由于扎書記下榻的招待所無法收看電影頻道的節(jié)目，他決定找一家能看電影頻道的餐館吃飯。強(qiáng)殺案是意外也好，陰謀論也罷，事實(shí)是扎巴多杰之死可能永遠(yuǎn)就是個(gè)謎了，正如生態(tài)不會(huì)完全平衡，人性不會(huì)完全平衡，現(xiàn)實(shí)世界的各種結(jié)果也總是不平衡的。后記看《平衡》這部紀(jì)錄片，看完之后心里一點(diǎn)也不平衡，有的人為了人類事業(yè)為了環(huán)保事業(yè)，用自己的生命在抗?fàn)帲械娜?，卻一直做著損人利己的齷齪之事。本文首先深刻剖析了紀(jì)錄片和國(guó)家形象之間的關(guān)系，然后以電視紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)2》為例，通過中國(guó)美食展現(xiàn)中國(guó)博大精深的文化內(nèi)涵。國(guó)家形象又可分為內(nèi)部形象和外部形象。從個(gè)體層面來說，國(guó)家形象的塑造需要我們每個(gè)人的努力，公民的一言一行都代表著國(guó)家形象。紀(jì)錄片對(duì)國(guó)家文化傳播的作用更加明顯。如《舌尖上的中國(guó)2》不僅是在講述美食，更是再講述美食背后的人文情懷。淳樸，恭敬、投入。也就是說，能夠真切的感受到味道的不僅僅是我們的舌尖和鼻子，還有中國(guó)人的心意。在第一集《腳步》中，譚光樹是一名以養(yǎng)蜂為職業(yè)的普通人，在每年的清明時(shí)節(jié)，他與妻子就踏上了追逐花期之路，這一追就是二十年，幾十萬(wàn)公里。（一）從選題和內(nèi)容挖掘文化底蘊(yùn) 隨著中國(guó)國(guó)際地位的提升，在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)揮這越來越重要的作用。塑造良好的國(guó)家形象要善于挖掘中華民族的文化底蘊(yùn)，用真實(shí)誠(chéng)懇的紀(jì)錄片語(yǔ)言去表達(dá)中國(guó)。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，紀(jì)錄片就是純粹的紀(jì)實(shí)，不能影響受眾的思想，因此紀(jì)錄片傳播思想的功能一直被弱化，甚至曾被主流媒體風(fēng)格所排斥，認(rèn)為紀(jì)錄片的制作離不開創(chuàng)作主體的思想影響?！薄渡嗉馍系闹袊?guó)2》則通過美食隱性的傳播了中國(guó)人順應(yīng)自然、愛好和平的思想，讓受眾認(rèn)可中國(guó)人的思想，從而達(dá)到塑造國(guó)家形象的目的。另一方面，探索新媒體時(shí)代下的新型傳播渠道，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、移動(dòng)終端傳播的作用。利用好網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺(tái)，特別是國(guó)外流行的社交網(wǎng)站Facebook,Twitter等傳播中國(guó)紀(jì)錄片，充分調(diào)動(dòng)網(wǎng)民對(duì)中國(guó)紀(jì)錄片的好奇心。紀(jì)錄片的傳播渠道要向多元化發(fā)展，以多種途徑讓紀(jì)錄片走進(jìn)觀眾的視野，成為關(guān)注的焦點(diǎn)。塑造國(guó)家形象必須從思想上讓人接受，紀(jì)錄片傳播思想比較容易得到受眾的認(rèn)可。中國(guó)的記錄片的選題和內(nèi)容具有豐富的民族文化資源，要去尋找普通人背后的人文精神。紀(jì)錄片作為傳播國(guó)家形象的途徑，要全方位、多層面的選擇拍攝題材和內(nèi)容，力求更加全面、完整地展現(xiàn)中國(guó)國(guó)家形象。人與自然的相互依賴、和諧相處，是我們食物來源的第一步，也是最重要的一步，我們不禁對(duì)大自然的饋贈(zèng)人類美食而感激，同時(shí)我們更加感動(dòng)于長(zhǎng)久以來大自然與人類的和諧相處。無論是剛出土的春筍，吊掛起來的臘腸，冒著熱氣的刀削面，都讓人看的熱淚盈眶每一個(gè)鮮活個(gè)體的背后都洋溢著樸實(shí)的氣息。很多外國(guó)人可能覺得中國(guó)人是沒有信仰的，而《舌尖上的中國(guó)2》恰恰給出了一個(gè)答案，在中國(guó)勞動(dòng)人民是社會(huì)的基石，13億人口大國(guó)需要土地來養(yǎng)活。國(guó)與國(guó)之間的文化差異導(dǎo)致一般影視作品難以實(shí)現(xiàn)有效傳播，而紀(jì)實(shí)性的紀(jì)錄片在國(guó)際文化傳播交流中發(fā)揮了重要的作用，在文化交流中傳播了正面的國(guó)家形象。（三）紀(jì)錄片對(duì)國(guó)家形象塑造的重要作用近年來，我國(guó)綜合國(guó)力的大大提升，有些西方媒體惡意詆毀我國(guó)，制造出中國(guó)威脅論，這些不實(shí)言論嚴(yán)重影響了我國(guó)的國(guó)家形象。運(yùn)用新聞鏡頭，客觀真實(shí)的記錄社會(huì)生活，反映生活中的真人、真事、真情、真景。本文更多的是從傳播學(xué)的角度來定義紀(jì)錄片中展現(xiàn)的中國(guó)國(guó)家形象，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民族、地理環(huán)境等方面引導(dǎo)受眾認(rèn)識(shí)中國(guó)，形成對(duì)中國(guó)較為客觀的印象。關(guān)鍵詞：紀(jì)錄片 國(guó)家形象 飲食文化 目錄 2.《舌尖上的中國(guó)2》對(duì)國(guó)家形象的體現(xiàn) 正文一、紀(jì)錄片與國(guó)家形象的關(guān)系 當(dāng)今社會(huì)，國(guó)家軟實(shí)力對(duì)于一個(gè)國(guó)家的發(fā)展至關(guān)重要。在可可西里，扎巴多杰已經(jīng)不是作為一個(gè)單獨(dú)的個(gè)體，在完成著自身美的塑造。遺憾的是，雖然政府不斷采取各種形式嚴(yán)厲打擊盜獵藏羚羊的違法犯罪活動(dòng)，非法盜獵藏羚羊和走私藏羚羊制品的活動(dòng)還是沒有得到有效的控制。當(dāng)電影《》播放到一半的時(shí)候，扎巴多杰淚留滿面，他哭著說：“只要有人理解，我死在可可西里也心甘情愿！”扎書記臨離開北京時(shí)感慨地說：“還有很多同情支持者，是他完全沒有想到的。一旦天氣變化或是車子陷了進(jìn)去出不來，弄的不好真的會(huì)把人困死在里頭。在他離去后，他的妹夫，扎巴多杰成為了第二任書記，繼續(xù)在條件惡劣的高原無人區(qū)里繼承索南達(dá)杰的遺志，完成他未完成的事業(yè)。當(dāng)說到，兇惡殘暴的盜獵者將剛生下小羊的藏羚羊殺掉，眼看著小羊在母羊身邊嗷嗷待哺，這雙眼眼睛濕潤(rùn)了。根據(jù)不完全的統(tǒng)計(jì)，每年被盜獵的藏羚羊數(shù)量平均在20000頭左右。高品質(zhì)、大制作將是電視臺(tái)甚至電影院的發(fā)展方向，而貼近性、小制作將是新媒體紀(jì)錄片的發(fā)展趨勢(shì)。然而，我們必須坦率地承認(rèn)：超越個(gè)人和集團(tuán)利益，為社會(huì)、為公眾擔(dān)當(dāng)?shù)募o(jì)錄片少而又少。作品也好，欄目也好，可以預(yù)見，品牌將會(huì)成為中國(guó)紀(jì)錄片發(fā)展的主流方向。五洲傳播中心投人大約在3000—4000萬(wàn)之間，主要用于兩部分：一是自主制作50集左右的紀(jì)錄片，二是lO個(gè)左右的國(guó)際聯(lián)合制作項(xiàng)目。三多堂登陸新三板，成為中國(guó)紀(jì)錄片第一股，雖然暫未面向社會(huì)募資，但已打通和資本市場(chǎng)的對(duì)接通道。因此，地方頻道投入首次超過央視，主要是地方衛(wèi)視投入增加。面對(duì)劇烈變遷的技術(shù)現(xiàn)實(shí)與市場(chǎng)格局，具有前瞻性的研發(fā)將構(gòu)成競(jìng)爭(zhēng)的核心生產(chǎn)力。作為純市場(chǎng)行為，新媒體以?shī)蕵窞橹鳂I(yè)、追逐眼球經(jīng)濟(jì)自在情理之中，這并非中國(guó)一家之規(guī)律。良友新視界是第一家紀(jì)錄片專業(yè)視頻網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，推出了“良友紀(jì)錄”官方公眾微信平臺(tái)，每日為紀(jì)錄片工作者、愛好者推送紀(jì)錄片資訊和行業(yè)解讀，公眾號(hào)用戶數(shù)過萬(wàn)。騰訊以版權(quán)長(zhǎng)視