【正文】 新媒體傳播速度快、范圍廣，相對(duì)于傳統(tǒng)傳播途徑的影響力更大。導(dǎo)演對(duì)紀(jì)錄片的創(chuàng)作最看重的也是思想，通過(guò)影片向受眾傳播思想。中國(guó)需要有更多的窗口向世界展示自己，塑造并維護(hù)良好的國(guó)家形象。記錄的是飲食，折射出的是人心。紀(jì)錄片來(lái)源于真實(shí)的生活，更容易被理解和接受。（二）紀(jì)錄片是國(guó)家文化傳播的重要組成紀(jì)錄片是記錄現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一種藝術(shù)形式，它運(yùn)用電子采錄設(shè)備和手段，對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各種新聞?lì)}材，作比較完整的紀(jì)實(shí)報(bào)道。最后總結(jié)了電視紀(jì)錄片對(duì)于國(guó)家形象塑造的策略，并指出了其中的不足。還有那悲劇的野牦牛隊(duì)，被拆并，被“秋后算賬”，很難想像，什么樣的交易才能夠讓當(dāng)?shù)卣畬?duì)野牦牛隊(duì)如此深?lèi)和唇^，哪怕是中央領(lǐng)導(dǎo)的對(duì)野牦牛隊(duì)的支持也僅僅只能維持一年的時(shí)間？藏羚羊的保護(hù)其實(shí)中國(guó)政府是很重視保護(hù)藏羚羊的，頒布過(guò)《中華人民共和國(guó)野生動(dòng)物保護(hù)法》等法律法規(guī)，也在藏羚羊重要分布區(qū)先后劃建了青?？煽晌骼飮?guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)、新疆阿爾金山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)、西藏羌塘自然保護(hù)區(qū)等多處自然保護(hù)區(qū)，成立了專(zhuān)門(mén)保護(hù)管理機(jī)構(gòu)和執(zhí)法隊(duì)伍，定期進(jìn)行巡山和對(duì)藏羚羊種群活動(dòng)實(shí)施監(jiān)測(cè)。那里面幾百里，一個(gè)人也沒(méi)有。這雙眼睛，總是濕潤(rùn)。大眾傳媒日益向碎片化、感官化的互聯(lián)網(wǎng)空間滑動(dòng)，紀(jì)錄片將面臨一次分化：大片更大，小片更小。從《舌尖》案例可知，品牌可以煥發(fā)出多么巨大的文化與市場(chǎng)力量。2014年，資本市場(chǎng)向紀(jì)錄片打開(kāi)一扇門(mén)。紀(jì)錄片如何擁抱新媒體?這不僅需要市場(chǎng)的推手，也需要美學(xué)的動(dòng)力。2014年“紀(jì)錄中國(guó)APP”在廣州紀(jì)錄片節(jié)正式推出，試圖以互聯(lián)網(wǎng)思維實(shí)現(xiàn)紀(jì)錄片創(chuàng)作者、投資者和播出機(jī)構(gòu)的跨界交流和平等對(duì)話(huà)，以基金形式扶持創(chuàng)作者并支持其享有版權(quán)收益。網(wǎng)絡(luò)視頻作為網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)業(yè)的核心業(yè)務(wù)，市場(chǎng)規(guī)模接近200億元?！洞簏S山》放棄傳統(tǒng)風(fēng)光片的明信片美學(xué)，轉(zhuǎn)而尋找故事，并邀請(qǐng)奧地利攝影師和加拿大山地飛行員一起航拍黃山的云海、峽谷、峭壁等奇觀(guān)。這一品牌便是《舌尖上的中國(guó)Ⅱ》。江蘇衛(wèi)視和風(fēng)凰網(wǎng)聯(lián)合出品的紀(jì)錄片《你所不知道的中國(guó)》在江蘇衛(wèi)視播出。歷史文化類(lèi)欄目依舊占有最大的份額，品牌化優(yōu)勢(shì)進(jìn)一步凸顯，如北京衛(wèi)視的《檔案》和上海紀(jì)實(shí)頻道的《檔案》，中央電視臺(tái)科教頻道的《探索發(fā)現(xiàn)》，浙江衛(wèi)視的《人文深呼吸》等。隨著自制節(jié)目的不斷嘗試，視頻網(wǎng)站已經(jīng)成為又一快速發(fā)展的紀(jì)錄片制播主體?！兜谒墓瘛肥且徊炕凇袄忡R門(mén)”事件的“政治驚悚片”。也是使中國(guó)文化矗立于世界文化之林的巔峰的過(guò)程。它試圖以歷史的眼光和全球的視野，為當(dāng)下中國(guó)的現(xiàn)代化發(fā)展尋找鏡鑒； 試圖站在人類(lèi)文明發(fā)展的高度，以尋找人類(lèi)共有的精神財(cái)富為敘述平臺(tái)； 試圖在風(fēng)云四起的歷史變遷中，尋找推動(dòng)國(guó)家發(fā)展的根本力量。拍攝出了一些震驚中外的優(yōu)秀作品。因此我比不上個(gè)別成就夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)利益的偉人。通過(guò)敘述他們那些生活的辛酸，那些閃光的夢(mèng)想，那些執(zhí)著得近乎瘋狂卻又最終退卻的追求，那些面對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈，透過(guò)這些影像的交錯(cuò)疊映，讓觀(guān)眾感受到這些“盲流”們的喜怒哀樂(lè)。“發(fā)瘋”在我們的記憶里是一種可怕的精神病，卻在他們眼里成為了生命的一種境界或說(shuō)狀態(tài)。到朋友、同學(xué)家里蹭吃蹭喝成為了經(jīng)常的事，為了藝術(shù)，食不果腹，為了生計(jì)，不計(jì)面子。兩個(gè)女人張慈和張夏平是勇敢，同時(shí)是脆弱的。第一篇：紀(jì)錄片研究夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)——《流浪北京》觀(guān)后感姓名：王玲玲班級(jí)：文新0811學(xué)號(hào)：200890502128 夢(mèng)想是絢爛的，現(xiàn)實(shí)是殘酷的，這往往是我們腦海里對(duì)夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的描述。當(dāng)張慈提到北大的食堂是她的食堂，北大的澡堂是她的澡堂時(shí)，面對(duì)鏡頭她泣不成聲。經(jīng)濟(jì)是實(shí)現(xiàn)理想最大的障礙，這就是現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想連接點(diǎn)。在我看來(lái)他們的結(jié)局還算美好。夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的取舍，我不得不重新審視。在夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的取舍中，我希望夢(mèng)想能和現(xiàn)實(shí)找到一個(gè)契合點(diǎn)。一，歷史紀(jì)錄片《故宮》的發(fā)展意義故宮作為中國(guó)近代最具有代表性之一的建筑，其建造過(guò)程體現(xiàn)了我中華人民勤勞勇敢，自強(qiáng)不息，聰明一世的特點(diǎn)，凝聚了古代勞動(dòng)人民的血液與汗水，紀(jì)錄片以故宮為背景，圍繞故宮濃妝淡抹完完整整的敘述了在這個(gè)巨大古代建筑物下，一代代人的那些光榮歲月和明爭(zhēng)暗奪............。以國(guó)際視野看待外國(guó)的發(fā)展模式，不單從經(jīng)濟(jì)角度的發(fā)展，而且從政治的發(fā)展角度，評(píng)述中國(guó)之形勢(shì)。第三篇：2014年中國(guó)紀(jì)錄片研究一、世界紀(jì)錄片：電視平穩(wěn)發(fā)展，電影再創(chuàng)奇跡2014年，世界紀(jì)錄片發(fā)展平穩(wěn)，產(chǎn)業(yè)持續(xù)提升，娛樂(lè)繼續(xù)升溫。就在愛(ài)德華目前紀(jì)錄片視頻提供網(wǎng)站主要集中于優(yōu)酷紀(jì)錄片頻道、土豆紀(jì)實(shí)頻道、愛(ài)奇藝紀(jì)錄片頻道、迅雷看看紀(jì)錄片頻道、搜狐視頻紀(jì)錄片頻道、網(wǎng)易視頻紀(jì)錄片頻道、騰訊視頻紀(jì)錄片頻道、鳳凰視頻，此外樂(lè)視、酷六、新浪、56網(wǎng)等網(wǎng)站也提供部分紀(jì)錄片視頻。現(xiàn)實(shí)類(lèi)紀(jì)錄欄目成為頻道核心競(jìng)爭(zhēng)力，收視率與影響力都居前列。這是中國(guó)夢(mèng)的民間版，它以現(xiàn)代文明和古老文明為兩大主題線(xiàn)路，主要表現(xiàn)中國(guó)的古老技藝、風(fēng)土人情、傳奇歷史、神秘物種，為廣大觀(guān)眾呈現(xiàn)了一個(gè)不為大家所熟知的中國(guó)。2014年4月18日—5月30日，兩年釀造、反復(fù)被期待的《舌尖上的中國(guó)Ⅱ》在央視綜合頻道、紀(jì)錄頻道播出，毫無(wú)懸念地再次掀起狂瀾，其收視率和影響力超越包括綜藝、電視劇在內(nèi)的所有電視節(jié)目，叉一次制造了傳媒文化現(xiàn)象。《1937南京記憶》采訪(fǎng)美、日、德、韓等國(guó)120多位專(zhuān)家、學(xué)者、親歷者和幸存者后人，一起見(jiàn)證南京大屠殺。2014年，新媒體紀(jì)錄片平臺(tái)播放量普遍增加50％，但受到廣告營(yíng)收限制，整體進(jìn)入盤(pán)整階段。良友新視界是第一家紀(jì)錄片專(zhuān)業(yè)視頻網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，推出了“良友紀(jì)錄”官方公眾微信平臺(tái)，每日為紀(jì)錄片工作者、愛(ài)好者推送紀(jì)錄片資訊和行業(yè)解讀，公眾號(hào)用戶(hù)數(shù)過(guò)萬(wàn)。面對(duì)劇烈變遷的技術(shù)現(xiàn)實(shí)與市場(chǎng)格局，具有前瞻性的研發(fā)將構(gòu)成競(jìng)爭(zhēng)的核心生產(chǎn)力。三多堂登陸新三板，成為中國(guó)紀(jì)錄片第一股，雖然暫未面向社會(huì)募資，但已打通和資本市場(chǎng)的對(duì)接通道。作品也好，欄目也好，可以預(yù)見(jiàn)，品牌將會(huì)成為中國(guó)紀(jì)錄片發(fā)展的主流方向。高品質(zhì)、大制作將是電視臺(tái)甚至電影院的發(fā)展方向，而貼近性、小制作將是新媒體紀(jì)錄片的發(fā)展趨勢(shì)。當(dāng)說(shuō)到，兇惡殘暴的盜獵者將剛生下小羊的藏羚羊殺掉，眼看著小羊在母羊身邊嗷嗷待哺，這雙眼眼睛濕潤(rùn)了。一旦天氣變化或是車(chē)子陷了進(jìn)去出不來(lái)，弄的不好真的會(huì)把人困死在里頭。遺憾的是，雖然政府不斷采取各種形式嚴(yán)厲打擊盜獵藏羚羊的違法犯罪活動(dòng)，非法盜獵藏羚羊和走私藏羚羊制品的活動(dòng)還是沒(méi)有得到有效的控制。關(guān)鍵詞：紀(jì)錄片 國(guó)家形象 飲食文化 目錄 2.《舌尖上的中國(guó)2》對(duì)國(guó)家形象的體現(xiàn) 正文一、紀(jì)錄片與國(guó)家形象的關(guān)系 當(dāng)今社會(huì)，國(guó)家軟實(shí)力對(duì)于一個(gè)國(guó)家的發(fā)展至關(guān)重要。運(yùn)用新聞鏡頭，客觀(guān)真實(shí)的記錄社會(huì)生活，反映生活中的真人、真事、真情、真景。國(guó)與國(guó)之間的文化差異導(dǎo)致一般影視作品難以實(shí)現(xiàn)有效傳播，而紀(jì)實(shí)性的紀(jì)錄片在國(guó)際文化傳播交流中發(fā)揮了重要的作用，在文化交流中傳播了正面的國(guó)家形象。無(wú)論是剛出土的春筍，吊掛起來(lái)的臘腸，冒著熱氣的刀削面，都讓人看的熱淚盈眶每一個(gè)鮮活個(gè)體的背后都洋溢著樸實(shí)的氣息。紀(jì)錄片作為傳播國(guó)家形象的途徑，要全方位、多層面的選擇拍攝題材和內(nèi)容，力求更加全面、完整地展現(xiàn)中國(guó)國(guó)家形象。塑造國(guó)家形象必須從思想上讓人接受，紀(jì)錄片傳播思想比較容易得到受眾的認(rèn)可。利用好網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺(tái)，特別是國(guó)外流行的社交網(wǎng)站Facebook,Twitter等傳播中國(guó)紀(jì)錄片，充分調(diào)動(dòng)網(wǎng)民對(duì)中國(guó)紀(jì)錄片的好奇心。另一方面，探索新媒體時(shí)代下的新型傳播渠道，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、移動(dòng)終端傳播的作用。傳統(tǒng)觀(guān)念認(rèn)為，紀(jì)錄片就是純粹的紀(jì)實(shí)，不能影響受眾的思想，因此紀(jì)錄片傳播思想的功能一直被弱化，甚至曾被主流媒體風(fēng)格所排斥，認(rèn)為紀(jì)錄片的制作離不開(kāi)創(chuàng)作主體的思想影響。（一）從選題和內(nèi)容挖掘文化底蘊(yùn) 隨著中國(guó)國(guó)際地位的提升，在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)揮這越來(lái)越重要的作用。也就是說(shuō)，能夠真切的感受到味道的不僅僅是我們的舌尖和鼻子，還有中國(guó)人的心意。如《舌尖上的中國(guó)2》不僅是在講述美食，更是再講述美食背后的人文情懷。從個(gè)體層面來(lái)說(shuō)，國(guó)家形象的塑造需要我們每個(gè)人的努力，公民的一言一行都代表著國(guó)家形象。本文首先深刻剖析了紀(jì)錄片和國(guó)家形象之間的關(guān)系，然后以電視紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)2》為例，通過(guò)中國(guó)美食展現(xiàn)中國(guó)博大精深的文化內(nèi)涵。強(qiáng)殺案是意外也好，陰謀論也罷，事實(shí)是扎巴多杰之死可能永遠(yuǎn)就是個(gè)謎了，正如生態(tài)不會(huì)完全平衡，人性不會(huì)完全平衡，現(xiàn)實(shí)世界的各種結(jié)果也總是不平衡的。有一次，扎巴多杰帶隊(duì)進(jìn)入可可西里巡查時(shí)，每人每天只能吃到兩根冰涼的火腿腸，有一天，他們竟然沒(méi)有找到一滴水，第二天一早，渴了一天的扎書(shū)記一走出車(chē)門(mén)就趴在稀泥地上，埋頭去喝車(chē)轍里積存的泥水，其他隊(duì)員也紛紛效仿吸起泥水來(lái)??扎巴多杰曾對(duì)前來(lái)采訪(fǎng)的記者說(shuō)：“我之所以不在縣里的辦公室里坐著，跑到這要命的深山來(lái)，一方面是為了一種親情，我要為索書(shū)記報(bào)仇，這個(gè)帳我要記在所有盜獵分子身上；另一方面，我就不信中國(guó)沒(méi)有環(huán)保，別人不做，我來(lái)做！”，每次都要往返十幾天，必須帶夠油料和給養(yǎng)，用扎書(shū)記自己的話(huà)說(shuō)：我不怕盜獵分子，他手里有槍?zhuān)业氖掷镆灿袠專(zhuān)遗麓笞匀?。這雙眼睛，時(shí)常憤怒，因?yàn)楦惺艿搅朔N種的不平衡。這是一部典型的行動(dòng)電影，對(duì)于正在進(jìn)行的事件迸行干預(yù)，她為紀(jì)錄片贏得了尊嚴(yán)。因此，衡量市場(chǎng)主體競(jìng)爭(zhēng)力的核心指標(biāo)已經(jīng)從數(shù)量轉(zhuǎn)移到質(zhì)量：生產(chǎn)熊力主要體現(xiàn)為品質(zhì)，而非產(chǎn)量；傳播力主要體現(xiàn)為影響力，而非傳播量。多數(shù)民營(yíng)制作公司都是多種經(jīng)營(yíng)，紀(jì)錄片只是其中一小部分業(yè)務(wù)，甚至呈現(xiàn)逐年降低趨勢(shì)，而真人秀等泛紀(jì)實(shí)類(lèi)節(jié)目的增長(zhǎng)速度較快。目前新媒體視頻網(wǎng)站依舊以播放電視紀(jì)錄片為主，投入既少，著力也不多。中國(guó)紀(jì)錄片網(wǎng)由央視網(wǎng)代為運(yùn)營(yíng)，是集紀(jì)錄片創(chuàng)作生產(chǎn)、傳播推廣、融資交易為一體的國(guó)家級(jí)紀(jì)錄片新媒體綜合性運(yùn)營(yíng)平臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)產(chǎn)業(yè)成新一代主流媒體?！段宕蟮馈犯懊?、英、法等國(guó)采訪(fǎng)國(guó)際漢學(xué)家，并邀請(qǐng)八國(guó)聯(lián)軍的后代訪(fǎng)問(wèn)天津大沽口炮臺(tái)，重新審視以五大道為代表的九國(guó)租界帶給天津的文化記憶。2014年，品牌力量再次顯示，并帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)升級(jí)。中國(guó)夢(mèng)》、廣東衛(wèi)視的《追夢(mèng)在路上》等作品也屬于中國(guó)夢(mèng)主題。在美學(xué)風(fēng)格上，形態(tài)創(chuàng)新，界限模糊，泛紀(jì)實(shí)美學(xué)興起，各類(lèi)真人秀欄目火爆熒屏。當(dāng)前比較知名的民營(yíng)紀(jì)錄片公司有三多堂、雷禾傳媒、東方良友、大陸橋、新影世紀(jì)等，這些民營(yíng)公司的紀(jì)錄片項(xiàng)目一般與電視臺(tái)、視頻網(wǎng)站及其他新媒體平臺(tái)有多渠道合作。2014年美國(guó)院線(xiàn)紀(jì)錄片達(dá)到159部，票房將近一億美元；《熊世界》(Bears)以1800萬(wàn)美元成為票房冠軍，但第87屆奧斯卡紀(jì)錄片獎(jiǎng)授予了《第四公民》(Citizenfour)。我相信，中國(guó)歷史性紀(jì)錄片發(fā)展的過(guò)程就是一個(gè)西方對(duì)中國(guó)加以了解的過(guò)程。而這部紀(jì)錄片意義就在于此。近年來(lái)中國(guó)加緊了紀(jì)錄片的發(fā)展，其中以歷史性紀(jì)錄片為主。作出這種選擇，可能是對(duì)夢(mèng)想的追逐不夠執(zhí)著，對(duì)現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)利益不夠崇尚。不需要華麗的手法，作品以流暢平實(shí)的敘述方式，描述5位“盲流”藝術(shù)者的夢(mèng)想、追求以及他們所面臨的生活現(xiàn)實(shí)。也許就像他們說(shuō)的，藝術(shù)家本來(lái)就是瘋狂的，在瘋狂中才容易創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。但是，選擇了堅(jiān)持自己喜歡做的事情，不與現(xiàn)實(shí)茍同。他們不愿意過(guò)平淡的生活，不愿向現(xiàn)實(shí)低頭來(lái)委屈自己心中的藝術(shù)與追求，因此他們從事了自己愿意做的工作。記得在大二團(tuán)日活動(dòng)上，我們進(jìn)行了一場(chǎng)《夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)》的辯論賽，我堅(jiān)定的站在了現(xiàn)實(shí)的一方。三個(gè)男人，有苦悶的、無(wú)奈的，也有諸如高波般無(wú)奈中透著樂(lè)觀(guān)的，聽(tīng)著交響樂(lè)、唱著搖滾。張大力賣(mài)畫(huà)無(wú)以謀生，來(lái)買(mǎi)畫(huà)的是外國(guó)人，但很少。開(kāi)始張夏平不認(rèn)可張慈嫁給外國(guó)人的選擇，她認(rèn)為那是在利用婚姻，出賣(mài)藝術(shù)，然而，最后張夏平也是做了同樣的選擇。每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，就像每個(gè)人都會(huì)有“