【正文】 新媒體傳播速度快、范圍廣，相對于傳統(tǒng)傳播途徑的影響力更大。導演對紀錄片的創(chuàng)作最看重的也是思想，通過影片向受眾傳播思想。中國需要有更多的窗口向世界展示自己，塑造并維護良好的國家形象。記錄的是飲食，折射出的是人心。紀錄片來源于真實的生活，更容易被理解和接受。（二）紀錄片是國家文化傳播的重要組成紀錄片是記錄現(xiàn)實社會的一種藝術(shù)形式，它運用電子采錄設(shè)備和手段，對政治、經(jīng)濟、文化等各種新聞題材，作比較完整的紀實報道。最后總結(jié)了電視紀錄片對于國家形象塑造的策略，并指出了其中的不足。還有那悲劇的野牦牛隊，被拆并，被“秋后算賬”，很難想像，什么樣的交易才能夠讓當?shù)卣畬σ瓣笈ｊ犎绱松類和唇^，哪怕是中央領(lǐng)導的對野牦牛隊的支持也僅僅只能維持一年的時間？藏羚羊的保護其實中國政府是很重視保護藏羚羊的，頒布過《中華人民共和國野生動物保護法》等法律法規(guī)，也在藏羚羊重要分布區(qū)先后劃建了青?？煽晌骼飮壹壸匀槐Ｗo區(qū)、新疆阿爾金山國家級自然保護區(qū)、西藏羌塘自然保護區(qū)等多處自然保護區(qū)，成立了專門保護管理機構(gòu)和執(zhí)法隊伍，定期進行巡山和對藏羚羊種群活動實施監(jiān)測。那里面幾百里，一個人也沒有。這雙眼睛，總是濕潤。大眾傳媒日益向碎片化、感官化的互聯(lián)網(wǎng)空間滑動，紀錄片將面臨一次分化：大片更大，小片更小。從《舌尖》案例可知，品牌可以煥發(fā)出多么巨大的文化與市場力量。2014年，資本市場向紀錄片打開一扇門。紀錄片如何擁抱新媒體?這不僅需要市場的推手，也需要美學的動力。2014年“紀錄中國APP”在廣州紀錄片節(jié)正式推出，試圖以互聯(lián)網(wǎng)思維實現(xiàn)紀錄片創(chuàng)作者、投資者和播出機構(gòu)的跨界交流和平等對話，以基金形式扶持創(chuàng)作者并支持其享有版權(quán)收益。網(wǎng)絡(luò)視頻作為網(wǎng)絡(luò)視聽業(yè)的核心業(yè)務(wù)，市場規(guī)模接近200億元。《大黃山》放棄傳統(tǒng)風光片的明信片美學，轉(zhuǎn)而尋找故事，并邀請奧地利攝影師和加拿大山地飛行員一起航拍黃山的云海、峽谷、峭壁等奇觀。這一品牌便是《舌尖上的中國Ⅱ》。江蘇衛(wèi)視和風凰網(wǎng)聯(lián)合出品的紀錄片《你所不知道的中國》在江蘇衛(wèi)視播出。歷史文化類欄目依舊占有最大的份額，品牌化優(yōu)勢進一步凸顯，如北京衛(wèi)視的《檔案》和上海紀實頻道的《檔案》，中央電視臺科教頻道的《探索發(fā)現(xiàn)》，浙江衛(wèi)視的《人文深呼吸》等。隨著自制節(jié)目的不斷嘗試，視頻網(wǎng)站已經(jīng)成為又一快速發(fā)展的紀錄片制播主體?！兜谒墓瘛肥且徊炕凇袄忡R門”事件的“政治驚悚片”。也是使中國文化矗立于世界文化之林的巔峰的過程。它試圖以歷史的眼光和全球的視野，為當下中國的現(xiàn)代化發(fā)展尋找鏡鑒； 試圖站在人類文明發(fā)展的高度，以尋找人類共有的精神財富為敘述平臺； 試圖在風云四起的歷史變遷中，尋找推動國家發(fā)展的根本力量。拍攝出了一些震驚中外的優(yōu)秀作品。因此我比不上個別成就夢想和現(xiàn)實利益的偉人。通過敘述他們那些生活的辛酸，那些閃光的夢想，那些執(zhí)著得近乎瘋狂卻又最終退卻的追求，那些面對現(xiàn)實的無奈，透過這些影像的交錯疊映，讓觀眾感受到這些“盲流”們的喜怒哀樂?！鞍l(fā)瘋”在我們的記憶里是一種可怕的精神病，卻在他們眼里成為了生命的一種境界或說狀態(tài)。到朋友、同學家里蹭吃蹭喝成為了經(jīng)常的事，為了藝術(shù)，食不果腹，為了生計，不計面子。兩個女人張慈和張夏平是勇敢，同時是脆弱的。第一篇：紀錄片研究夢想與現(xiàn)實——《流浪北京》觀后感姓名：王玲玲班級：文新0811學號：200890502128 夢想是絢爛的，現(xiàn)實是殘酷的，這往往是我們腦海里對夢想與現(xiàn)實的描述。當張慈提到北大的食堂是她的食堂，北大的澡堂是她的澡堂時，面對鏡頭她泣不成聲。經(jīng)濟是實現(xiàn)理想最大的障礙，這就是現(xiàn)實和夢想連接點。在我看來他們的結(jié)局還算美好。夢想與現(xiàn)實的取舍，我不得不重新審視。在夢想與現(xiàn)實的取舍中，我希望夢想能和現(xiàn)實找到一個契合點。一，歷史紀錄片《故宮》的發(fā)展意義故宮作為中國近代最具有代表性之一的建筑，其建造過程體現(xiàn)了我中華人民勤勞勇敢，自強不息，聰明一世的特點，凝聚了古代勞動人民的血液與汗水，紀錄片以故宮為背景，圍繞故宮濃妝淡抹完完整整的敘述了在這個巨大古代建筑物下，一代代人的那些光榮歲月和明爭暗奪............。以國際視野看待外國的發(fā)展模式，不單從經(jīng)濟角度的發(fā)展，而且從政治的發(fā)展角度，評述中國之形勢。第三篇：2014年中國紀錄片研究一、世界紀錄片：電視平穩(wěn)發(fā)展，電影再創(chuàng)奇跡2014年，世界紀錄片發(fā)展平穩(wěn)，產(chǎn)業(yè)持續(xù)提升，娛樂繼續(xù)升溫。就在愛德華目前紀錄片視頻提供網(wǎng)站主要集中于優(yōu)酷紀錄片頻道、土豆紀實頻道、愛奇藝紀錄片頻道、迅雷看看紀錄片頻道、搜狐視頻紀錄片頻道、網(wǎng)易視頻紀錄片頻道、騰訊視頻紀錄片頻道、鳳凰視頻，此外樂視、酷六、新浪、56網(wǎng)等網(wǎng)站也提供部分紀錄片視頻。現(xiàn)實類紀錄欄目成為頻道核心競爭力，收視率與影響力都居前列。這是中國夢的民間版，它以現(xiàn)代文明和古老文明為兩大主題線路，主要表現(xiàn)中國的古老技藝、風土人情、傳奇歷史、神秘物種，為廣大觀眾呈現(xiàn)了一個不為大家所熟知的中國。2014年4月18日—5月30日，兩年釀造、反復被期待的《舌尖上的中國Ⅱ》在央視綜合頻道、紀錄頻道播出，毫無懸念地再次掀起狂瀾，其收視率和影響力超越包括綜藝、電視劇在內(nèi)的所有電視節(jié)目，叉一次制造了傳媒文化現(xiàn)象。《1937南京記憶》采訪美、日、德、韓等國120多位專家、學者、親歷者和幸存者后人，一起見證南京大屠殺。2014年，新媒體紀錄片平臺播放量普遍增加50％，但受到廣告營收限制，整體進入盤整階段。良友新視界是第一家紀錄片專業(yè)視頻網(wǎng)絡(luò)平臺，推出了“良友紀錄”官方公眾微信平臺，每日為紀錄片工作者、愛好者推送紀錄片資訊和行業(yè)解讀，公眾號用戶數(shù)過萬。面對劇烈變遷的技術(shù)現(xiàn)實與市場格局，具有前瞻性的研發(fā)將構(gòu)成競爭的核心生產(chǎn)力。三多堂登陸新三板，成為中國紀錄片第一股，雖然暫未面向社會募資，但已打通和資本市場的對接通道。作品也好，欄目也好，可以預見，品牌將會成為中國紀錄片發(fā)展的主流方向。高品質(zhì)、大制作將是電視臺甚至電影院的發(fā)展方向，而貼近性、小制作將是新媒體紀錄片的發(fā)展趨勢。當說到，兇惡殘暴的盜獵者將剛生下小羊的藏羚羊殺掉，眼看著小羊在母羊身邊嗷嗷待哺，這雙眼眼睛濕潤了。一旦天氣變化或是車子陷了進去出不來，弄的不好真的會把人困死在里頭。遺憾的是，雖然政府不斷采取各種形式嚴厲打擊盜獵藏羚羊的違法犯罪活動，非法盜獵藏羚羊和走私藏羚羊制品的活動還是沒有得到有效的控制。關(guān)鍵詞：紀錄片 國家形象 飲食文化 目錄 2.《舌尖上的中國2》對國家形象的體現(xiàn) 正文一、紀錄片與國家形象的關(guān)系 當今社會，國家軟實力對于一個國家的發(fā)展至關(guān)重要。運用新聞鏡頭，客觀真實的記錄社會生活，反映生活中的真人、真事、真情、真景。國與國之間的文化差異導致一般影視作品難以實現(xiàn)有效傳播，而紀實性的紀錄片在國際文化傳播交流中發(fā)揮了重要的作用，在文化交流中傳播了正面的國家形象。無論是剛出土的春筍，吊掛起來的臘腸，冒著熱氣的刀削面，都讓人看的熱淚盈眶每一個鮮活個體的背后都洋溢著樸實的氣息。紀錄片作為傳播國家形象的途徑，要全方位、多層面的選擇拍攝題材和內(nèi)容，力求更加全面、完整地展現(xiàn)中國國家形象。塑造國家形象必須從思想上讓人接受，紀錄片傳播思想比較容易得到受眾的認可。利用好網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺，特別是國外流行的社交網(wǎng)站Facebook,Twitter等傳播中國紀錄片，充分調(diào)動網(wǎng)民對中國紀錄片的好奇心。另一方面，探索新媒體時代下的新型傳播渠道，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)平臺、移動終端傳播的作用。傳統(tǒng)觀念認為，紀錄片就是純粹的紀實，不能影響受眾的思想，因此紀錄片傳播思想的功能一直被弱化，甚至曾被主流媒體風格所排斥，認為紀錄片的制作離不開創(chuàng)作主體的思想影響。（一）從選題和內(nèi)容挖掘文化底蘊 隨著中國國際地位的提升，在國際舞臺上發(fā)揮這越來越重要的作用。也就是說，能夠真切的感受到味道的不僅僅是我們的舌尖和鼻子，還有中國人的心意。如《舌尖上的中國2》不僅是在講述美食，更是再講述美食背后的人文情懷。從個體層面來說，國家形象的塑造需要我們每個人的努力，公民的一言一行都代表著國家形象。本文首先深刻剖析了紀錄片和國家形象之間的關(guān)系，然后以電視紀錄片《舌尖上的中國2》為例，通過中國美食展現(xiàn)中國博大精深的文化內(nèi)涵。強殺案是意外也好，陰謀論也罷，事實是扎巴多杰之死可能永遠就是個謎了，正如生態(tài)不會完全平衡，人性不會完全平衡，現(xiàn)實世界的各種結(jié)果也總是不平衡的。有一次，扎巴多杰帶隊進入可可西里巡查時，每人每天只能吃到兩根冰涼的火腿腸，有一天，他們竟然沒有找到一滴水，第二天一早，渴了一天的扎書記一走出車門就趴在稀泥地上，埋頭去喝車轍里積存的泥水，其他隊員也紛紛效仿吸起泥水來??扎巴多杰曾對前來采訪的記者說：“我之所以不在縣里的辦公室里坐著，跑到這要命的深山來，一方面是為了一種親情，我要為索書記報仇，這個帳我要記在所有盜獵分子身上；另一方面，我就不信中國沒有環(huán)保，別人不做，我來做！”，每次都要往返十幾天，必須帶夠油料和給養(yǎng)，用扎書記自己的話說：我不怕盜獵分子，他手里有槍，我的手里也有槍，我怕大自然。這雙眼睛，時常憤怒，因為感受到了種種的不平衡。這是一部典型的行動電影，對于正在進行的事件迸行干預，她為紀錄片贏得了尊嚴。因此，衡量市場主體競爭力的核心指標已經(jīng)從數(shù)量轉(zhuǎn)移到質(zhì)量：生產(chǎn)熊力主要體現(xiàn)為品質(zhì)，而非產(chǎn)量；傳播力主要體現(xiàn)為影響力，而非傳播量。多數(shù)民營制作公司都是多種經(jīng)營，紀錄片只是其中一小部分業(yè)務(wù)，甚至呈現(xiàn)逐年降低趨勢，而真人秀等泛紀實類節(jié)目的增長速度較快。目前新媒體視頻網(wǎng)站依舊以播放電視紀錄片為主，投入既少，著力也不多。中國紀錄片網(wǎng)由央視網(wǎng)代為運營，是集紀錄片創(chuàng)作生產(chǎn)、傳播推廣、融資交易為一體的國家級紀錄片新媒體綜合性運營平臺。網(wǎng)絡(luò)視聽產(chǎn)業(yè)成新一代主流媒體。《五大道》赴美、英、法等國采訪國際漢學家，并邀請八國聯(lián)軍的后代訪問天津大沽口炮臺，重新審視以五大道為代表的九國租界帶給天津的文化記憶。2014年，品牌力量再次顯示，并帶動產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)升級。中國夢》、廣東衛(wèi)視的《追夢在路上》等作品也屬于中國夢主題。在美學風格上，形態(tài)創(chuàng)新，界限模糊，泛紀實美學興起，各類真人秀欄目火爆熒屏。當前比較知名的民營紀錄片公司有三多堂、雷禾傳媒、東方良友、大陸橋、新影世紀等，這些民營公司的紀錄片項目一般與電視臺、視頻網(wǎng)站及其他新媒體平臺有多渠道合作。2014年美國院線紀錄片達到159部，票房將近一億美元；《熊世界》(Bears)以1800萬美元成為票房冠軍，但第87屆奧斯卡紀錄片獎授予了《第四公民》(Citizenfour)。我相信，中國歷史性紀錄片發(fā)展的過程就是一個西方對中國加以了解的過程。而這部紀錄片意義就在于此。近年來中國加緊了紀錄片的發(fā)展，其中以歷史性紀錄片為主。作出這種選擇，可能是對夢想的追逐不夠執(zhí)著，對現(xiàn)實的物質(zhì)利益不夠崇尚。不需要華麗的手法，作品以流暢平實的敘述方式，描述5位“盲流”藝術(shù)者的夢想、追求以及他們所面臨的生活現(xiàn)實。也許就像他們說的，藝術(shù)家本來就是瘋狂的，在瘋狂中才容易創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。但是，選擇了堅持自己喜歡做的事情，不與現(xiàn)實茍同。他們不愿意過平淡的生活，不愿向現(xiàn)實低頭來委屈自己心中的藝術(shù)與追求，因此他們從事了自己愿意做的工作。記得在大二團日活動上，我們進行了一場《夢想與現(xiàn)實》的辯論賽，我堅定的站在了現(xiàn)實的一方。三個男人，有苦悶的、無奈的，也有諸如高波般無奈中透著樂觀的，聽著交響樂、唱著搖滾。張大力賣畫無以謀生，來買畫的是外國人，但很少。開始張夏平不認可張慈嫁給外國人的選擇，她認為那是在利用婚姻，出賣藝術(shù)，然而，最后張夏平也是做了同樣的選擇。每個人都有自己的夢想，就像每個人都會有“