【正文】 放以后，我國(guó)紀(jì)錄片的創(chuàng)作更加強(qiáng)調(diào)紀(jì)實(shí)性，紀(jì)錄片體現(xiàn)了中國(guó)的迅速崛起和多元的國(guó)家形象。紀(jì)錄片的題材可以包含社會(huì)各個(gè)方面，同一部紀(jì)錄片也能較為全面的反映一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)狀，如《復(fù)興之路》運(yùn)用豐富的史料展現(xiàn)中華民族的奮斗歷程。中國(guó)有一句老話叫“民以食為天”，在《舌尖上的中國(guó)2》中，食物不是大飯店上的華麗菜肴，而是在最普通的勞動(dòng)者家里烹制飲食的家鄉(xiāng)菜，每個(gè)香氣撲鼻的背后都洋溢著淳樸的氣息。（二）中國(guó)儀式與人文符號(hào)中國(guó)有句古話叫做“一方水土養(yǎng)一方人”，不同的地域有不同的吃食，不同的地域也孕育著不同的歷史文化，這便是《舌尖上的中國(guó)2》所要表達(dá)的，通過食物的故事來表達(dá)的，通過食物的故事來表達(dá)中國(guó)人的百味人生，在這里我們都是能找到心靈的共鳴，比如那一抹熟悉的家鄉(xiāng)味道，飯桌上一家人其樂融融的晚宴，這些都是很有味道的回憶。（三）人與自然的相互依存對(duì)于久居在現(xiàn)代都市的人們來說，自然已經(jīng)離我們很遠(yuǎn)了，除了少數(shù)不多的綠化帶和一些森林公園，大多數(shù)人幾乎是看不到純自然的森林、山川、湖泊等等。除了以故事化的手法吸引受眾外，要重點(diǎn)從內(nèi)容方面出發(fā)，發(fā)揮紀(jì)錄片傳播思想的功能。紀(jì)錄片的選題可以從生活中不斷的挖掘，也可以根據(jù)需要有針對(duì)性的選取。塑造國(guó)家形象需要對(duì)紀(jì)錄片的思想傳播功能進(jìn)行更好的運(yùn)用，以隱形的思想傳播來感染觀眾情緒。紀(jì)錄片《復(fù)習(xí)之路》就帶有明顯的思想傳播功能，向世界傳達(dá)中華民族復(fù)興的思想。國(guó)內(nèi)外的電視節(jié)也能提高紀(jì)錄片的傳播力度，特別是海外電視節(jié)，將好的作品在海外電視節(jié)上直接向全世界展示。紀(jì)錄片對(duì)國(guó)家形象的塑造具有天然的優(yōu)勢(shì)，廣泛的選題和內(nèi)容可以從全方位展示國(guó)家形象，紀(jì)錄片的紀(jì)實(shí)性增加了傳播的國(guó)際影響力。網(wǎng)絡(luò)可以覆蓋到全球的各個(gè)角落，將會(huì)很大程度提高紀(jì)錄片的傳播影響力，從而更有利于塑造國(guó)家形象。中央電視臺(tái)紀(jì)錄片頻道目前已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了部分海外覆蓋，將我國(guó)的紀(jì)錄片推出國(guó)門，電視的傳播影響力不可忽視。除了學(xué)習(xí)知識(shí)、了解歷史之類的要求以外，人們也渴望思想上的意義，追求記錄現(xiàn)實(shí)以外的東西。《舌尖上的中國(guó)2》系列紀(jì)錄片正是選取中國(guó)飲食文化為題材，其中既有美食背后的人文情懷，也展示了中國(guó)多民族文化。紀(jì)錄片的題材要從單一向多元化發(fā)展，不再局限于一種題材或單一方向。從傳播學(xué)的角度講，媒介即人的延伸，電視是人的視覺、聽覺和觸覺能力的綜合延伸。正如片子的結(jié)尾所說的“無論是埋頭種田，還是低頭吃飯，他們總不會(huì)忘記抬頭看一看天。土地是中國(guó)勞動(dòng)人民的信仰，他們最簡(jiǎn)單的愿望便是努力勞作有一個(gè)好的收成，讓家里人能夠平安幸福。兼愛、非攻的思想也向我們講述了國(guó)與國(guó)之間和諧相處之道。一方面通過紀(jì)錄片展示國(guó)家綜合實(shí)力，另一方面表達(dá)和平崛起思想，塑造負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象。紀(jì)錄片具有很強(qiáng)的時(shí)代特征，從紀(jì)錄片的發(fā)展可以看出一個(gè)國(guó)家的時(shí)代變遷。比如沒有到過中國(guó)的人們對(duì)中國(guó)的形象就是人口多，發(fā)展速度快，但由于有些西方媒體的對(duì)中國(guó)的妖魔化的報(bào)道，使得西方民眾覺得中國(guó)的發(fā)展對(duì)她們來講會(huì)構(gòu)成一種威脅。紀(jì)錄片作為傳播方式的一種，它紀(jì)實(shí)性的特點(diǎn)使得紀(jì)錄片比其他的傳播方式更加真實(shí)可信，通過紀(jì)錄片進(jìn)行國(guó)際文化交流更加有效。最后，想借用詩人臧克家的句子結(jié)束這篇觀后感。走私活動(dòng)組織十分嚴(yán)密，采取了更加隱蔽的手段?！比欢鴦倮谕?，曦光就是前方之時(shí)不幸卻發(fā)生了。用生命捍衛(wèi)的事業(yè)大自然的力量固然不可抗衡，在高原上與非法走私盜獵者搏斗固然兇險(xiǎn)，但最讓人痛恨的是那些斂盡人民財(cái)產(chǎn)，不作為亂作為的官員！影片的最后，扎巴多杰在鏡頭前的一段話情緒顯得很激動(dòng)：“我總覺得這點(diǎn)??我到現(xiàn)在心里也有點(diǎn)不平，建立這個(gè)機(jī)構(gòu)那個(gè)機(jī)構(gòu)我到現(xiàn)在還不平衡，他媽的，保護(hù)的時(shí)候我們保護(hù)，事情我們辦，拿錢的時(shí)候別人拿，弄些亂七八糟的組織，別人弄，很不平衡。1995年，扎書記第一次進(jìn)入可可西里時(shí)，治多縣委給工委的小車加了84公斤汽油。當(dāng)說到，他們的工作收入是賣掉繳獲的藏羚羊皮的所得，對(duì)他來說，多么于心不忍啊，他的眼睛又一次地濕潤(rùn)了。保護(hù)藏羚羊的事業(yè)任重而道遠(yuǎn)！紀(jì)錄片《平衡》歷時(shí)三年，攝制組多次冒著生命危險(xiǎn)闖進(jìn)“生命禁區(qū)”，將扎巴多杰和他帶領(lǐng)的“西部野耗牛隊(duì)”保護(hù)藏羚羊的艱辛歷程真實(shí)地記錄下來，利用真實(shí)、樸素的鏡頭語言，記錄下巡邏隊(duì)可歌可泣的人物命運(yùn)，試圖從中尋找到人與自然，人與人之間的“平衡”。紀(jì)錄片是宣教，是工業(yè)，是美學(xué)，也是思想。這部紀(jì)錄片是崔永元從央視辭職之后的作品，且發(fā)布于網(wǎng)絡(luò)，目的非常明確：美國(guó)人是否沒有爭(zhēng)議地接受轉(zhuǎn)基因食品?崔永元的調(diào)查也許存在科學(xué)或方法失誤，但這一行為值礙尊重。長(zhǎng)期以來，廣告是電視臺(tái)的主要收入，也是紀(jì)錄片的產(chǎn)業(yè)支柱。解放軍電視宣傳中心共有《軍事紀(jì)實(shí)》《軍事科技》《軍迷淘天下》三個(gè)欄目和一個(gè)大片組，年投入超過3000萬。新影世紀(jì)正在進(jìn)行股份制改造。2014年紀(jì)錄片行業(yè)大洗牌，民營(yíng)公司幾家歡樂幾家愁，進(jìn)入深度調(diào)整期。紀(jì)錄片與新媒體的擁抱也許就在不遠(yuǎn)的將來。當(dāng)混亂的市場(chǎng)進(jìn)入有序競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)候，文化品牌將成為核心價(jià)值。然而，《舌尖Ⅱ》現(xiàn)象也引起新媒體的深思。愛奇藝紀(jì)錄片以“分甘同味”計(jì)劃來收羅紀(jì)錄片制作機(jī)構(gòu)作為優(yōu)勢(shì)PGC，參與愛奇藝紀(jì)錄片分成，但目前效果尚不分明。2014年與江蘇衛(wèi)視一起投資出品紀(jì)錄片《你所不知道的中國(guó)》，全視頻流量突破5000萬，日均播放量過百萬，這是全網(wǎng)首個(gè)全媒體共同投資、互動(dòng)運(yùn)營(yíng)的案例。江蘇衛(wèi)視與鳳凰視頻聯(lián)合制作的《你所不知道的中國(guó)》算得上一個(gè)成功的全媒體傳播案例。國(guó)際視野支撐了國(guó)際高度，國(guó)際敘事決定了美學(xué)形態(tài)，中國(guó)紀(jì)錄片向國(guó)際化邁出堅(jiān)實(shí)的一步。然而，國(guó)際化并不僅僅呈現(xiàn)于國(guó)際合作，也表現(xiàn)于更多紀(jì)錄片的“中國(guó)故事、國(guó)際表達(dá)。以《人民Et報(bào)》為代表的主流媒體及時(shí)稱贊節(jié)目的“社會(huì)責(zé)任與人文情懷”，而有些新媒體卻吐槽“煽情”“跑題”。這一年，關(guān)于年輕人的作品尤其集中。審美型紀(jì)錄片出現(xiàn)一批精品。中國(guó)路》圍繞中華民族偉大復(fù)興的主題，將歷史印記與現(xiàn)實(shí)故事交織起來，詮釋著中國(guó)夢(mèng)。從收視效果來看，中央電視臺(tái)收視率最高的欄目為國(guó)際頻道的《遠(yuǎn)方的家》(平均收視率為0．57％)，省級(jí)衛(wèi)視收視率最高的欄目為江西衛(wèi)視的《傳奇故事》(平均收視率為0．43％)，地面頻道收視率最高的欄目為湖南金鷹紀(jì)實(shí)頻道的《丁點(diǎn)真相》(平均收視率為1．56％)，上星專業(yè)頻道收視率最高的欄目為上海紀(jì)實(shí)頻道的《沙場(chǎng)》(平均收視率為0．72％)。這說明紀(jì)錄片欄目更加注重打造自己的欄目品牌，并對(duì)素材進(jìn)行加工以適應(yīng)本土的播出。在可以預(yù)見的未來里，央視紀(jì)錄頻道的優(yōu)勢(shì)依然明顯，而從項(xiàng)目、資金、團(tuán)隊(duì)到市場(chǎng)的資源重新整合也將逐步開始，產(chǎn)業(yè)化將提速。2014年，中國(guó)教育電視臺(tái)3頻道嘗試進(jìn)入資本市場(chǎng)，以跨區(qū)域、跨臺(tái)的形式與其他制作機(jī)構(gòu)展開多項(xiàng)合作；湖南金鷹紀(jì)實(shí)頻道則對(duì)頻道定位進(jìn)一步調(diào)整，主打“青春紀(jì)錄”主題，向湖南衛(wèi)視靠攏，從年輕人的角度，關(guān)注民生，關(guān)注個(gè)體，關(guān)注當(dāng)下人群的生存狀態(tài)和內(nèi)心世界。同時(shí)，法國(guó)愷撤獎(jiǎng)影片《上學(xué)路上》感動(dòng)了117萬觀眾，票房?jī)H次于雅克日本NHK以《NHK特輯》的方式制播紀(jì)錄片，2014年關(guān)于3電視紀(jì)錄片穩(wěn)定增長(zhǎng)。作為“神秘東方”的代表的兩個(gè)國(guó)家中國(guó)與日本，在西方的文化傳播卻是截然不同。三，中國(guó)歷史紀(jì)錄片的不足與發(fā)展前景近些年因?yàn)殡娪吧虡I(yè)化進(jìn)程加快，造成了電影紀(jì)錄片的衰落，相反電視紀(jì)錄片在蓬勃發(fā)展中。不同于其他類型紀(jì)錄片，《大國(guó)崛起》并不是描述中國(guó)的歷史，而是以中國(guó)的角度看待歷史上曾經(jīng)在世界呼風(fēng)喚雨過的超級(jí)大國(guó)們。不同于之前其他的紀(jì)錄片，《故宮》首次運(yùn)用了超高清攝像機(jī)，使畫面與電影品質(zhì)相同。而歷史性紀(jì)錄片更是其中最為重要的兩點(diǎn)“還原”“記錄”的最真實(shí)體現(xiàn)。在平淡的生活中過一分安逸的生活。如同在中國(guó)一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的例子，一個(gè)貧困沒文化的人在經(jīng)歷了奮斗后成為了富翁，他把貧窮時(shí)所缺乏的物質(zhì)都得到了，享受了，他便開始有了愛好，喜歡收藏，愛好書法，興建學(xué)校，做公益事業(yè)。即便是在消極、無為的人生都會(huì)有夢(mèng)想的點(diǎn)綴。吳文光應(yīng)該和他們有過類似的經(jīng)歷，不然怎么會(huì)能用如此不加修飾的方法展示這群人最窘迫真實(shí)的一面。他們中大部分選擇了出國(guó)，出國(guó)對(duì)于他們這些純粹追求藝術(shù)與理想的人也許是比較不錯(cuò)的選擇。張大力1989年7月與意大利人嘉莉結(jié)婚，定居意大利。當(dāng)時(shí)的中國(guó)人，沒有買畫的閑錢和雅興。畢竟經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，中國(guó)人的素質(zhì)修養(yǎng)還沒有和這些自由“藝術(shù)家”合拍，他們的追求在中國(guó)很難實(shí)現(xiàn)，是夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的脫軌。堅(jiān)強(qiáng)樂觀仍然是男人的天性?？谑鰰r(shí)平靜、壓抑的氛圍和畫面以及排練時(shí)的動(dòng)感形成內(nèi)在的情緒節(jié)奏和張力。在辯論賽里沒有中立一說，自認(rèn)為能言善辯的我，在辯論賽上一次次站起來大談現(xiàn)實(shí)的重要性與不可回避性?；疑嬅?灰色生活《流浪北京》這部記錄片展示了五個(gè)年輕人張慈、張大力、高波、張夏平、牟森流浪北京的生活狀態(tài)?；疑?，不僅僅是片子的格調(diào)，更是他們的生活，在這些流浪北京的年輕人眼里，自由職業(yè)等同于盲流，在那個(gè)時(shí)代，盲目流入城市的人就是盲流，這個(gè)詞沒有穿戴多少褒義更多的是貶義，或者認(rèn)為這是種不理智的行為，“盲目”！他們之中有自由作家、自由畫家、自由戲劇導(dǎo)演和自由攝影家?guī)追N身份，無一例外的都是搞藝術(shù)的。但他們還是留在了北京，無論北京的是否適合藝術(shù)的發(fā)展，但在80年代末90年代初的中國(guó)，中國(guó)人剛剛步入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的追求遠(yuǎn)勝于精神與藝術(shù)的追求。他們都希望有個(gè)固定的房子，能夠過穩(wěn)定的生活，然后再從事自己追求的藝術(shù)。面對(duì)著現(xiàn)實(shí)的窘迫，五個(gè)人對(duì)自己以后的人生道路產(chǎn)生了分歧。張夏平在舉辦了自己的畫展后的第二天卻“瘋了”送到了精神病醫(yī)院，最后也嫁給了個(gè)外國(guó)人。因?yàn)?，這些“藝術(shù)”盲流對(duì)藝術(shù)夢(mèng)想的追求，超出常人的容忍度。當(dāng)面對(duì)攝像機(jī)能如此放松真實(shí)，定是制作人與被記錄可人足夠熟悉或者有極強(qiáng)的共鳴。但他們只是暢想，并沒有付出行動(dòng)，仍然不與現(xiàn)實(shí)茍同，不外出謀職解決生存問題，在窘迫里維持著夢(mèng)想。但是我明白，成大事者必定是選邊站的人，站在中間的容易自保，風(fēng)險(xiǎn)小傷害輕。從1905年出生到現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展多年的紀(jì)錄片，對(duì)于大部分中國(guó)觀眾來說仍然是個(gè)比較陌生的東西。無論是從人文、藝術(shù)還是歷史事件都能輕易找到足以打動(dòng)人們的題材。從雕梁畫棟到璀璨國(guó)寶，讓觀眾更加深入到其中去體驗(yàn)?zāi)菤v史的精彩。改革開放后，無數(shù)國(guó)人接觸、學(xué)習(xí)外國(guó)的成功經(jīng)驗(yàn)。另一方面，政府有關(guān)機(jī)構(gòu)應(yīng)該鼓勵(lì)紀(jì)錄片的創(chuàng)作與發(fā)展，在美國(guó)，拍攝紀(jì)錄片是可以獲得政府50%的資金支持的，哈托格說，在加拿大，一些紀(jì)錄片項(xiàng)目還未開始前，就拿到20%上下的退稅，有的甚至超過45%。日本文化以動(dòng)漫淺顯易懂的方式在傳播，而紀(jì)錄片正是中國(guó)需要的文化傳播方式。但英國(guó)BBC收視率普遍下降，唯一的藍(lán)籌大片《生命的故事》為BBC品牌注入一點(diǎn)信心。2014年歐美紀(jì)錄電影整體保持了平穩(wěn)發(fā)展，但亞洲成為紀(jì)錄電影新勢(shì)力：韓國(guó)《親愛的，別過河》成為票房黑馬。臺(tái)灣紀(jì)錄片褪去了2013年《看見臺(tái)灣》的票房神話外衣，但《筑巢人》等影片卻在人文內(nèi)涵與美學(xué)表達(dá)上更見光彩。規(guī)模較大的制作機(jī)構(gòu)營(yíng)業(yè)額接近1億元，規(guī)模較小的公司營(yíng)業(yè)額在一兩百萬元。2013年國(guó)家廣電總局“限娛令”所規(guī)定的衛(wèi)視頻道紀(jì)錄片播出時(shí)間大多被重播節(jié)目填充起來，且主要分布于垃圾時(shí)段。在運(yùn)營(yíng)管理上，紀(jì)錄片欄目從注重?cái)?shù)量的擴(kuò)張轉(zhuǎn)變?yōu)榇蛟炱放频母?jìng)爭(zhēng)力。審美片繼續(xù)保持著對(duì)于歷史與現(xiàn)實(shí)的思考與表達(dá)。由中央電視臺(tái)與學(xué)習(xí)出版社聯(lián)合出品的《百年潮紀(jì)錄頻道與省級(jí)衛(wèi)視聯(lián)合制作了多部歷史人文題材作品，如《大黃山》《五大道》《船政學(xué)堂》《楚國(guó)八百年》等，這些作品突出國(guó)際化理念和敘事方式，重新解讀歷史，突出技術(shù)美學(xué)，三維動(dòng)畫、情景再現(xiàn)、航拍成為常規(guī)手段，審美力和傳播力大幅提升。而《棉花》第一次以服裝產(chǎn)業(yè)鏈為題，記錄了從棉花種植、采摘、服裝加工到服裝貿(mào)易的全程。四、新趨勢(shì)：國(guó)際化新形態(tài)