【正文】 生就難有進步了。”的現(xiàn)代教育思想，真正成為學(xué)生嚴(yán)師益友。但這話語中蘊含著的卻全都是樸素的真理，是陶先生一生從教的經(jīng)驗之談，是站在中國教育整體的立場看問題而又以最具體的例子和最通俗的語言向你講解的過程。讀后，感覺如沐春風(fēng)，勝于自己苦思數(shù)載所得，現(xiàn)就管中窺豹的一點認(rèn)識，談?wù)勛约洪喿x后的幾點膚淺感受。而要做到這一點，教師應(yīng)該滿腔熱情地?zé)釔酆蛷氖陆逃ぷ鲘徫?，全身心的撲在教育工作崗位上，不計個人得失，把自己的青春和全部精力無私奉獻給教育事業(yè)，從中實現(xiàn)自己的人生觀和價值觀。這也是教學(xué)分離的流弊，那好的先生就不是這樣，他必定是一方面指導(dǎo)學(xué)生，一方面研究學(xué)問。”農(nóng)民往往不識字，讀書人又手無縛雞之力。把愛的清泉灌輸?shù)綄W(xué)生心田，用愛喚醒學(xué)生，教育學(xué)生?！奔热簧罱逃侨祟惿鐣瓉砭陀械?，那么是生活便是教育，所謂“過什么生活便是受什么教育。陶行知的“教學(xué)做合一”的教育理念與今天我們新課程說倡導(dǎo)的關(guān)注學(xué)生獲取知識的過程，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變本質(zhì)上是一致的，目的都是為了充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用，從而不斷地培養(yǎng)和提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力。要求教師尊重學(xué)生，要充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性和創(chuàng)造性；同時，教師還要關(guān)注教學(xué)活動之外的生活，指導(dǎo)學(xué)生在實際生活中學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，通過各種實踐活動，培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力。新課程改革所提倡的教育理念和教學(xué)方法，很大一部分不正都來自于陶行知先生的教育理論嗎？難怪本書“序二”中這樣寫到：“一個沒有讀過陶行知的人，怎么可以在中國做教師呢？”是的，當(dāng)通過一段段短小卻精辟的文字去了解陶行知的“行是知之始，知是行之成”、“生活即教育”、“教學(xué)做合一”這些他所創(chuàng)立的教育理論時，不禁深深地佩服這位教育大家的遠(yuǎn)見與深刻。陶行知先生說：“教師教的法子必須根據(jù)學(xué)生學(xué)的法子。從效力上說：教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。生活教育強調(diào)的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。他以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實踐著愛的教育，讓我既敬佩，又汗顏。對于孩子，尤其是那些學(xué)習(xí)困難者，特別需要的不是批評與否定，而是別人的尊重和理解。加德納多元智能理論認(rèn)為每一個人至少有八種智能，即語言智能、數(shù)理邏輯智能、視覺智能、聽覺音樂智能、身體運動智能、自我認(rèn)識智能、人際關(guān)系智能和自然觀察智能，每一個人都有自己的智能強項和智能弱項。著名的“羅森塔爾”效應(yīng)就是最好的證明。三、盡量采用積極的語言，避免使用消極的語言要堅信再頑皮的學(xué)生心都是肉長的，都有被感化的一天。學(xué)生的作業(yè)質(zhì)量較高的情況下，或者在校的行為表現(xiàn)突出的情況下，夾在他們的作業(yè)本里。園丁的夢境，常常是花的芳香，葉的濃蔭，教師的夢境，常常是雅甜的笑臉，朗朗的書聲。我們每個人都需要愛，希望得到愛的滋潤，愛的溫暖?！皭邸笔墙逃幕A(chǔ)，教育是“愛”的事業(yè)?！睕]有愛就沒有教育。孩子在家里和學(xué)校得到雙重表揚，我想，孩子沒有比這一天更快樂的了。許多問題學(xué)生之所以不能被感化，是因為我們對他們?nèi)鄙倭私馀c足夠的耐心?！比欢?，在實際教育中，教師往往一片愛心卻得不到學(xué)生的認(rèn)可與接受，其原因是我們表達(dá)愛的方式不當(dāng)。教育者要善于發(fā)現(xiàn)每一個學(xué)生的“發(fā)光點”，然后賞識學(xué)生的“發(fā)光點”，使之成發(fā)“發(fā)光面”。寬容即理解，是對學(xué)生人格自尊心的一種特殊尊重?！毕壬脑捳撬麨槿祟?、為教育事業(yè)奉獻一生的宣言。讓教育與學(xué)校、社會、家庭共同形成合力，讓品質(zhì)在老師、學(xué)生、家長的互動中形成。教育的根本意義是生活之變化?！爆F(xiàn)代教學(xué)改革所提倡的“以學(xué)定教”教學(xué)理念要求教師從關(guān)注“教”到關(guān)注“學(xué)”的教學(xué)價值取向進行轉(zhuǎn)變。陶行知先生中指出:“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)。在提倡的素質(zhì)教育、學(xué)習(xí)新課標(biāo)新課程、研究有效教學(xué)的今天，陶行知先生的生活教育理論仍具有重要的指導(dǎo)性作用，我們需要不斷地思考和學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟教育家的教育理念，在學(xué)習(xí)中將理論與實踐有效地結(jié)合起來，在學(xué)習(xí)中不斷地進行自我提高。在他看