【正文】 系說：做便是學。他對教育現(xiàn)象的深刻剖析，對教育理論的透徹研究，對今天的素質教育改革具有很強的借鑒價值和指導意義。第二篇：《陶行知教育名篇》讀后感（通用）《陶行知教育名篇》讀后感范文（通用5篇）當看完一本著作后，相信你一定有很多值得分享的收獲，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。我們的心應該放在眼里，放在手心里，讓可愛的學生可以摸得著、看得見。教師則是快樂的來源，愛上教師，才能真正體會快樂。說到此處，讓我想起陶先生創(chuàng)造性地批判、繼承、發(fā)揚了孔子的教育思想,建立起新的理論體系,為現(xiàn)代教育哲學做出了歷史性的貢獻。求做真人辦出真教育。“何為大事？”周恩來喊出“為中華崛起而讀書”口號時，并不知道自己就是未來共和國的總理！“會當擊水三千里，人生自信兩百歲”的毛澤東也未必知道自己就是國家的領袖！范仲淹：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。之后以曉莊師范學校為核心開展了鄉(xiāng)村教育。第一篇：《陶行知教育名篇》讀后感萬世師表——陶行知——教師的人格理想和價值追求（作者喬亞男）1946年12月1日伴隨著長長的隊伍，人們護送著一位民主之魂永遠的回到了曉莊。以地為桌，以天為屋，以身作則和學生創(chuàng)造學校的一切，以培養(yǎng)農民兒童敬愛的老師，同時具備科學的頭腦，健壯的雙手，農夫的身體，藝術的情趣和改造社會的精神五個基本要求素質的教師。??我則不以祈求以身當國家領袖為己大事，但圖育滿英才，桃李天下?！扒Ы倘f教，教人求真；千學萬學，學做真人。正是陶行知在其教育救國的實踐中，不斷探索“教與學”的過程，此處也就是就教師個人而言，即要做到“教學做合一”。而教學合一就是關鍵。我們心與心的溝通，構建起美好的生活。那么讀后感到底應該怎么寫呢？下面是小編為大家收集的《陶行知教育名篇》讀后感范文（通用5篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。更是為我們樹立起了光輝的榜樣，就如一盞明燈，始終照亮在我們的心田。先生拿做來教，乃真教；學生拿做來學，方是真學。這一觀點為我們老師的教學提供了方向。為避免學生盲目性，教師應精心設計好教學流程，指導學生解決問題的過程，能推而廣之，達到舉一反三的效果；對解決問題的方法也能夠觸類旁通。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。陶行知先生的教育理論，令人耳目一新，也使我深深的認識到，教師要學習的東西太多了，多學教育理論、業(yè)務知識，儲備知識，邊教邊學，多向前輩學習，積累經驗，多和學生相處，尋找適合他們的教學方法和途徑，真正的把陶行知先生的教育理論落實到行動中?！皼]有愛，就沒有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。記得我班原有一名調皮學生，上課做作業(yè)時總以肚子痛要上廁所為借口出去遛一圈，我沒有橫加指責，粗暴對待，相反，卻對他關懷備至，傾注真心，又是端水，又是細心詢問病情和征求是否需要上醫(yī)院，學生看到教師為他來回忙碌，幾番下來，心存不安，繼而改之。因為陶行知先生始終是我學習的榜樣。教學一方面要老師負指導的責任，一方面要學生負學習的責任。陶先生主張遠離生活的教育不是真教育，好教育，脫離實踐的知識是虛的，不實用的。否則，多數(shù)人只顧個人私利，不顧集體利益，則集體的根本必然動搖。陶行知先生的“生活即教育”把生活與教育緊緊聯(lián)系起來的思想，給了我無限的啟發(fā)和思索。學生最終要走向社會、走向生活，新課程惟有反映社會及生活的需要，幫助學生了解社會生活，使學校成為社會生活的一部分，才能真正體現(xiàn)新課程的本質功能。一說吃喝玩樂特開心，但是死活都不愿意學習一點兒苦都不能吃。人生需要什么，我們就要教什么。而實際上在中考高考的指揮棒下，教師的全副精力都在備課上，在學“教”上，生怕教得有漏洞、講得不透徹。解放兒童的嘴巴，讓他們想說就說，能發(fā)表獨立見解。我今后要把陶行知先生的思想作為自己的行動指南，力求每天進步一點點。從先生對學生的關系說：做便是教；從學生對先生的關系說：做便是學。由此可見，“做”是“教學做合一”理論的核心。在《學做一個人》中，陶行知先生說：做一個整個的人，有三種要素：（一）要有健康的身體——要做一個八十歲的青年，可以擔負很重的責任，別做一個十八歲的老翁。我們要教會孩子在錯誤面前，勇于承認，積累經驗；在面對困難和挫折時，要樹立必勝的信心，并且尋找戰(zhàn)勝困難的途徑，把握做事的具體步驟，最終體驗成功的快樂。尤其是在遇到這樣那樣不如意時，要讓他冷靜地去分析問題，如果責任在自己一方，就要主動地承認不足，走出一貫以來考慮問題以自我為中心的誤區(qū)。老教育觀念改變之難！陶行知先生認為學習語文是為了“向前向上的生活，要實現(xiàn)這一目的，必須學習具有生活的內容，運用符合生活的方法”。他認為，教師不應把現(xiàn)成的解決問題的方法傳授給學生，使學生根本不用思考，而應把解決問題的思路告訴學生，使學生自己動腦，經過不斷反復推敲以求得最佳結果。陶行知指出：“怎樣學就怎樣教，學得多也就教得快。他的博學多識，嚴謹治學，一切為人民大眾教育而努力奮斗的精神值得我們好好學習，他留給我們的教育思想需要我們去執(zhí)行和發(fā)展。與此同時，陶行知又指出對解決問題的過程本身而言，能推而廣之，達到舉一反三，觸類旁通的效果。陶行知先生的“智育注重自學”的教育思想，對我們深化教育教學改革具有重要的指導意義。一直以來，我們強調“教學相長”，并且認為在教育過程中如果能夠做到教與學的互動就已經是很好得完成了“教書”的任務了，但是看到陶行知先生這一句“教學做合一”，我才恍然感覺到，一直以來，我們的教學工作做得太簡單了，當然，首先是在思想上就考慮得不夠深入和全面。書中第一篇就是“教學合一”。如今我的課堂，學生思考的時間多了，討論質疑的時間多了，操作演示的時間多了。教學合一的第三個理由是“先生須一面教一面學”。當我們真正地用心去學習，去感悟，就會覺得教育工作的每一天都是令人愜意的。在教學過程中，我更多地注重情感的投入，注重過程和方法的研究，這堅定了我不做“教書匠”，要做一名有思想的學習型、研究型教師的信心。“捧著一顆心來，不帶半根草去。陶行知教育名篇讀后感2杜威也提出從做中學思想，但他們兩者是有區(qū)別的。它改變了教師只管教、學生只管學的分割狀況；改變了學生從屬于書本、只讀書的現(xiàn)象；改變了學生與實踐的學用脫節(jié)現(xiàn)象，充分調動了學生的積極性，體現(xiàn)了教師主導作用與學生主體性的緊密結合，以生活為中心進行教學，為了解決生活中提出的問題而去學，教學的目的是為了創(chuàng)造新的生活。我們不應該仿，而應該去創(chuàng)！陶行知教育名篇讀后感3陶行知是20世紀中國偉大的人民教育家。從先生對學生的關系說：做便是教；從學生對先生的關系說：做便是學。值得指出的是:“教學做合一”的“做”與杜威“從做中學”的“做”是有區(qū)別的。他認為“有行的勇氣才有知的收獲”。他的教育思想和教育實踐，不僅在中國，而且在世界，都有重要的影響。（三）體力充沛，無法發(fā)泄的，有時搗亂，可以多給他一些機會勞動或干體育游戲。在陶先生的教育思想里，“仁”與“愛”占很大的比重。“捧著一顆心來，不帶半根草去”，這是多么崇高的境界?。H僅十二字，正是陶行知先生一生愛的教育的詮釋。他說：“在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么偉人還大，讀后感《林旗英：《陶行知教育名篇》讀后感》。只有我們充分相信學生去愛他們時，學生才會相信自己，勇敢前進。來到市區(qū)的書店里，找一個僻靜的角落，拿著《陶行知的教育名著》讀了起來。取而代之的是，一日不學十日空。我想，這也正是教育的真正本質吧！“愛滿天下”是陶行知先生奉行的格言，陶行知先生對待教育事業(yè)的付出是發(fā)自內心的。作為一名年輕教師，知識儲備還很有限，教學經驗缺乏也在所難免。信息時代的社會，我們培養(yǎng)的學生不能只會“聽”，更要學會如何“學”。先生如果只“教”或只“教學”，這是把學生當作“容器”，被動地接受知識，調動不起學生的積極性，也不能啟發(fā)學生獨立思考。我們要善于接近孩子，體貼和關心學生，和他們進行親密的思想交流，讓他們真正感受到老師對他的親近和愛，這是我們教育順利開展一切工作的基礎。陶行知先生對學生的愛還表現(xiàn)在對學生學習、思想、生活上全面關心愛護。今天，當我再次捧讀這位教育大家的教育名篇，仿佛看到了這位樸實的老人，正緩緩向我走來，他的這句教育名言，時刻鼓舞著我，它催我奮起，激我向上。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以其睿智的目光、博大的胸襟，倡導并實踐了愛的教育。這些耳熟能詳?shù)恼Z句讓我對教育有了更多的思索。教師和學生在人格上地位是平等的，教育要以學生為本，寬容對待學生。教育是一門學問，是一門值得我們把時間都投入進去的學問，而《陶行知教育名篇》就像一盞明燈，指引我們在這條學習之路中走得更遠，讓我們在陶行知先生的教導下，在這條路上繼續(xù)走下去吧。“‘做’字在曉莊有個特別定義。”他用種田為例，指出種田這件事，要在田里做的，便須在田里學，在田里教。20世紀過去了，在新的世紀里，陶行知的教育思想仍具有現(xiàn)實意義。作者在開篇就說了一句讓人振奮的話：學陶要把握一個原則，即仿我者死，創(chuàng)我者生。這個做亦是行是知之始的行。陶行知先生的教育理論博大精深，他的教育思想非常好的指導著教師工作，我將以此為起點，形成一種不斷反思總結的習慣，繼續(xù)在實踐中摸索新的思路與方法。陶行知先生的教育思想，使我深受啟發(fā)。我讀師范的時候，還沒有見過計算機，也沒有學過計算機的理論和操作。好的先生必定一方面指導學生，一方面研究學問。我常在課后反思：這節(jié)課學生除學習了新知識外，還學會了哪些方法，提高了哪些能力。對于一個問題，不是要先生拿現(xiàn)成的解決方法來傳授學生，乃是指導他自己將這個方法找出來，這樣學生才能探知識的本源，求知識的歸宿。像這樣的古訓我們有很多，但是在現(xiàn)代教學中都已經被排斥在了教室以外，透明的玻璃窗雖然不足以阻擋外面的風景，但是對于教學與做的關系而言，斬斷的力度和程度都已經足夠了。”因此，在課堂教學上，教師要引導學生親自走向知識，主動探索，發(fā)展思維。教學做合一即：在做上教，在做上學，前者是先生，后者是學生。 陶行知先生是中國近代偉大的人民教育家，他的品德和為人堪稱“萬世師表”，他懷抱崇高理想，要通過教育“救國，造過，建國”；他積極投身政治活動，是一位杰出的愛國社會活動家；他胸懷博愛，以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的無私奉獻精神實踐著他的人生夢想；他有一顆天真的童心，心地善良，真心實意，“千教萬教教人求真，千學