【正文】 于發(fā)現(xiàn)的眼睛，及時的觀察，并發(fā)現(xiàn)問題，同時及時的做出回應，讓學生在生活中獲得知識經(jīng)驗，豐富情感體驗，拉近學習與生活的聯(lián)系，發(fā)展認知，為學生終身發(fā)展奠定基礎。作為現(xiàn)代的教師，在看到學生出現(xiàn)了不良生活和思想傾向時，能去及時送上關懷與指導，這樣學生才能在承受“師愛”的過程中找到前進的路。師生在人格上是平等的，教師不能憑個人好惡而好惡之而褒貶之，絕不能傷害學生的自尊心，把“差生”視為“朽木”。陶行知指出，在教學過程中，先生的責任不在于教，不在于教學，而在于教學生學。本書匯集了陶行知先生平生教學研究與實踐的精髓，從“教學合一”、“學生自治”、“創(chuàng)造的教育”、“創(chuàng)造的兒童教育”等各個方面，集中體現(xiàn)了陶行知先生倡導的“生活即教育”、“教學做合一”以及“創(chuàng)造的教育”的獨特教育思想，對于我們的教育事業(yè)具有許多現(xiàn)實意義。他愛，在他犯了錯被批評后，滴落下悔恨的眼淚，再伴上一句深切的懺悔：“老師，我知道錯了。愛學生，就要隨時隨地了解學生的感受，善于站在學生的角度去考慮問題、解決問題。他放了一個紙鳶飛不上去，是有齊柏林飛船造不成功的躊躇。陶行知文集讀后感2今年學校給我們每個人發(fā)了一本《陶行知文集》，也讓我更加深入地了解到陶行知先生，此前我只零零星星地接觸過陶行知先生的教育思想，不系統(tǒng)不全面。思考其原因，我想是因為學生在學校學習了一些合乎生活需要的學問，學生在學校里既然肯做事了，會做事，在家里也肯做事，會做事了，自然也贏得了家長對他們辦學理念的認可，所以這所學校在短時間內規(guī)模擴大也應是在情理之中的。生活即教育，教育離不開生活。他倡導“動手實踐，自主探索，合作交流”等現(xiàn)代學習方式，這對于學生的全面發(fā)展的多么的重要。他辦育才學校施愛于所有難童，包括有生理缺陷或有病的難童，做到了漂亮的孩子人人喜歡，只有愛難看的孩子才是真正的愛。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導并實踐了愛的教育。愛是每個人都具有的一種情感。這個漫畫是對傳統(tǒng)的應試教育極大的諷刺把學生當作被動接受知識的容器，陶爺爺形象的把傳統(tǒng)教育比喻為吃人的教育。第四塊糖，能正確認識自己的錯誤。陶行知文集讀后感1讀完這篇文章后，我不免為這樣一所小學校叫好，因為“這個學校不但教學生讀書，并且教學生做事。他采用的方式是別人倒我就掃，正是這種無聲的舉動影響了村民，使他們自己在內心意識到自己行為的不當，后來形成了村民自覺維護環(huán)境衛(wèi)生的情形。聽到這個消息，我立即上前摸了他們的小手，下雨天出去值日，小手早已凍得冰涼，剛回到教室還沒緩過來就被我呵斥了一番。他想您抱他一會兒而您去抱了別的孩子，好比是一個愛人被人奪了去一般的傷心。于是就翻開了目錄，立刻地，就被《師范生第二變——變個小孩子》這個題目所吸引。如若，放慢腳步，降低身姿，變成他們中的一員，也許，學校將成為師生共同的樂園。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。在未來的教育之路上，我們聯(lián)系陶行知的教育思想理論來看當今的教育改革，仍具有很大的現(xiàn)實意義和指導意義，他的那些極具時代精神、創(chuàng)造精神，又極富人民教育思想的真知灼見，都體現(xiàn)了當今素質教育的精髓內涵，成為我們不斷吸取教育改革營養(yǎng)的源泉，給予我們深刻的啟示。作為現(xiàn)代學校的教師，我們要記住陶行知的話：“我們奮斗的工具是愛力不是武力。陶行知先生認為“生活即教育”。學生在自主探究解決問題的過程中，既加深了對問題本身的理解和印象，相信在以后碰到同類型問題的時候，一定也能迎刃而解，起到了觸類旁通的作用；另一方面，也培養(yǎng)了學生的創(chuàng)造性思維和自主探究能力。于人有益，牛馬也做。我們教師要摘掉“教書匠”這頂帽子，做一名教書育人的教育工作者，就要教會學生做真人?，F(xiàn)在，我也走在“行、知、創(chuàng)新”的教育道路上，為了衡量自己是否也在做一個真人，我會像陶行知先生所說的每天要四問那樣，問問自己今天進步了嗎？陶行知文集讀后感3陶行知常說：“在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么偉人還大?！眲游洌馕吨處熥陨淼氖?。有一次早讀，我照常來到班里上課，看到在座位上的兩個學生桌子上干干凈凈，什么都沒有放。他沒有打著他所討厭的人，便好像是羅斯福討不到機會帶兵去打德國一般的慪氣。我也將繼續(xù)閱讀、繼續(xù)進行教育實踐，在陶行知的引領下做堅定的自覺學習者，提高生命的自覺?！扒Ы倘f教教人求真，千學萬學學做真人”，“捧著一顆心來，不帶半根草去”。“愛滿天下”是陶行知先生一生奉行的格言?！皩W高為師，身正為范”是陶行知先生的一句名言，意即學高才能為人師，身正才能為人范。這樣一來，孩子們感覺老師和他之間的距離在縮小，在班級中掀起了一股讀書的熱潮，互相“攀比”，看誰讀得書多。第四篇：陶行知文集 讀后感《陶行知文集》讀后感捧讀《陶行知文集》，總能感到似有一位慈祥的老人在向我們講述自己一生對教育的感悟?！彼J為“學生自治是學生結起團體來，大家學習自己管理自己的手續(xù)。最后我還主動向原班主任、科任教師了解該班學生各方面的情況，以求更深入地了解每一位學生，掌握他們的思想動態(tài)和存在問題，為師生的溝通、班主任工作的順利開展做好充分的準備。其一，要在平時的教育教學活動中，教師要垂范，如見到地上有紙屑，教師要首先拾起來，教師首先要從小事做起，從身邊事做起；其二，如奧運會期間，我經(jīng)常組織學生收集圖片資料及收看電視，了解奧運健兒如何拼搏，為國爭光的感人事跡，激發(fā)學生學習他們的愛國品質，使學生懂得做人的道理；其三，抓住各種時機（晨會、班隊課），給學生講科學家的故事，讓學生知道科學家是如何克服各種困難，刻苦鉆研，獻身科學；其四，還常利用各種場合、各種機會，讓學生介紹自己身邊的榜樣，貼近學生讓學生看得見、摸得著，“只有激發(fā)學生進行自我教育，才是真正的教育”，如讓班上學習成績優(yōu)秀、品德良好的學生，介紹學習經(jīng)驗；其五，找個別學生談心，以愛心、熱心感化學生，使他們從榜樣中吸取力量、獲取源泉，激發(fā)學生積極向上，勇于拼搏。陶行知先生說：“愛是一種偉大的力量，沒有愛便沒有教育”。1．民主、平等的師生關系是互動的基礎。如果數(shù)學教師師德高尚、工作負責、知識淵博、關心熱愛學生，師生感情就會很融洽，師生互動就會更和諧，學生可能會由喜歡數(shù)學老師轉為喜歡數(shù)學。他對孩子的愛，不僅是一種教育藝術，或一種教育策略或技巧，更是從心底散發(fā)出來的人性芬芳。教師與學生說話不能居高臨下，要把學生放在平等的地位進行交流?！敝挥信c學生對準了音調，他們才會與你溝通，教育才會達到預期的效果。作為教師要善于運用集體這一強大的教育力量，用集體的力量去影響和教育個體，既尊重個性發(fā)展，又注重集體教育，寓個性發(fā)展于集體教育之中，用個體的健康發(fā)展帶動集體的成長。他愛教育、愛學校、愛學生，稱學生和學校為“愛人“，令人耳目一新，給我很大的啟示：我要像陶先生那樣，用偉大的愛心去滋潤無數(shù)顆童心，培養(yǎng)出無數(shù)顆愛心。教師不能憑個人好惡而好惡之褒貶之，把“差生”視為“朽木”，傷害學生的自尊心?！芭踔活w心來，不帶半根草去”，這是我國著名教育家陶行知先生畢生從事教育事業(yè)的真實寫照。情感是理智的基礎，善良的心和愛他人、愛祖國的情操也是創(chuàng)新智慧的心理基礎。這種教師所注意的中心已從書本移到學生上，果然比第一種好，是一種進步，然而學生仍然是被動地學習，被動地接受知識；第三種教師：教學生學。陶先生這一思想不也就是我們所要倡導的——“因材施教”嗎？。陶行知的教育理論很值得我們教師反復斟酌，我想每次閱讀都會帶給我們全新的感悟。教師對后進生應有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應擎在手上，高高舉起，讓學生看得見，摸得著，時時感覺到。在生活里找教育，為生活而教育”的觀念相當明確。三、實踐創(chuàng)新教育創(chuàng)新教育是教育觀念，又是具體的教學思想，它只有化作具體的教育教學的操作方法才能夠實現(xiàn)。解放學生的空間——除了課堂學習，還引導他們走向課外，接觸社會，接觸自然，給他們廣闊的天地。教師沒有愛也就不能教育學生。即父母想到的，教師想到了，父母未想到了，教師也想到了。陶行知提倡生活就是教育，就是教育的內容。每組織一次活動，都有明確的目的、具體的要求和精心的安排，都力求收到盡可能好的實效。 “教得法子必須根據(jù)學得法子”，學生怎樣學就怎樣教。同時，他還特別重視興趣在學習過程中的重要作用，認為這是提高教學質量的重要因素。老師對后進生更要傾注真誠的愛心，使學生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學習的積極性。一、教育要用情，這種情是來自與對學生的大愛，來自于做教師的責任。教育本身就必須是誠實的、追求真理的。路遙說：“人處在一種默默奮斗的狀態(tài)時，思想就會從生活的瑣碎中得到升華。錢夢龍在其新著《教師的價值》）中也說：“老師自己愛讀書、會讀書，才能教出愛讀書、會讀書的學生。羅蘭的一句話：“真正令人滿意的幸福是人伴隨自己最大潛能地改變世界”。陶公“四塊糖果”的故事一直深深地印在我的心里，即被陶公那博大的胸懷和睿智的教育機智深深地折服，更由衷地敬佩先生對學生的那種信任和尊重，也就是那種對孩子深深的愛。”跟小朋友說“對不起”?！霸谖业慕逃?，小孩和青年是最大的，比什么偉人都要大”，陶公親切地稱學生為他的“愛人”?！?，從《陶行知教育文集》中，可以讀出人生哲理，教育智慧；然而我想讀出更多的是心靈的共鳴、靈魂的回音。民主的愛，智慧的愛，公平的愛，會讓教師收獲到許多意想不到的結果。開心地走出這說教的大門，回到教室去，繼續(xù)著自己快樂的游戲。放學后陶先生來到校長室，見王友已經(jīng)等在門口。羅蘭的表述中，我清晰地發(fā)現(xiàn)幸福的本質在于個體實現(xiàn)改變、影響世界的價值，這種價值的層次即為境界。(二)要是思考。當夜深人靜，萬賴俱寂時，我們會在心底響起清脆的聲音，直扣心靈，追問每個當下的日子究竟有何意義。記得有這樣一個故事：一位化學老師為促使學生仔細觀察，用手指頭蘸了（其實沒蘸）了蓖麻油嘗了嘗，之后讓學生跟著做本書中美國的教師也做了類似的事：花一節(jié)課的時間考試教師叫給學生的錯誤的東西，然后再在試卷上畫上0分，讓學生明白老師講的也不一定是對的，要用自己的頭腦思索，思索之后對的才值得去堅持，不要人云亦云。對學生的愛是教師高尚職業(yè)道德的體現(xiàn)?！薄拔鍌€拇指還不一樣齊呢？”特別是一些薄弱學校的薄弱班級，這樣的現(xiàn)象特別的突出，對這樣的學生，老師們傷透腦筋，想了許多辦法對他們進行教育，可總感覺收效甚微。同時，現(xiàn)代教育理論還注重非智力因素如性格、意志、興趣等對學習的影響。由于學生各人的文化水平、道德修養(yǎng)、天賦才能和各年齡段的心理水平各不相同，教師必須實行不同的教學方法。他堅持從中國國情出發(fā)，辦中國人民所需要的教育。在生活里找教育，為生活而教育”的觀念相當明確。陶行知先生的生活教育理論在全面推進素質教育、深入進行課程改革的今天，仍具有十分重要的指導意義。熱愛學生，喜歡學生，以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語言對待他們，使他們與自己越來越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過程中，教師按真人的規(guī)范導之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進，每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅。陶行知文集讀后感4陶行知先生是我國近代最具有影響力的教育思想家。為此，今后我更要認真學習陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想，更新教育觀念，牢固樹立以素質教育為核心的基礎教育主流價值體系觀念，提高實施素質教育的自覺性。就怎么教”，而教學的中心是“做”即實際生活。在愛的教育中，培養(yǎng)學生愛的情感，用愛的情感幫助學生塑造人格。假期之中，我閱讀了名著《陶行知文集》，陶行知的創(chuàng)造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。在這里我們要跟家長溝通好，學習能力差的孩子放在快節(jié)奏的環(huán)境里只是越學越?jīng)]樂趣，最后喪失學習興趣，在慢節(jié)奏的班級里不代表孩子差，而只是一個過渡。要學生學得“