【正文】 ，我們應該努力學習他的教育思想，以服務于我們的教育事業(yè)。”其次，它又是方法的說明。主要體現(xiàn)在兩個方面：首先，“它是生活的說明。因此，教師的責任不在教，而在教學生學；教的內(nèi)容、學的內(nèi)容和做的內(nèi)容必須和諧地統(tǒng)一起來；教師不但要將教法和學生學法聯(lián)絡，并且要將自己的學問聯(lián)系起來?！睂W，是對教過程的理解和體悟，是教的終極目的。教師如果把學生當作容器，只是一味地教，讓學生被動地接受知識，那就不能調(diào)動學生的學習積極性，更不能啟發(fā)學生獨立思考。在生活中挖掘教育資源，貼切學生的實際需要，適合學生實際發(fā)展的，是有教育價值的內(nèi)容，否定一切資源；其次是生活化的教育環(huán)境?！凹热簧罱逃侨祟惿鐣瓉砭陀械?那么是生活便是教育”,所謂“過什么生活便是受什么教育?！边@也就是我們現(xiàn)在所推崇的教育的目的。學生拋完硬幣，有了體驗，教師進行總結(jié)，那么學生對整個結(jié)論的體會更加深刻。讓學生親身經(jīng)歷學習的過程，從而獲得學習經(jīng)驗，學生對所學知識的記憶和理解更為深刻。從這些科學發(fā)明上，可以驗證陶行知先生的“行知”理念。陶行知先生讓我印象最深的是他的“行是知之始”的理念。陽明先生認為：知是行之始，知是行之成。“行知”與“知行”只是兩個字位置的變換，但是整個理念發(fā)生了重大的變化。“親知是一切知識之根本”這是做中學活動中“做”的靈魂，強調(diào)了“做”是“行是知之始”的行，行以求知，是獲得知識的源泉。這就是為什么說“聞知與說知必須安根于親知里面方能發(fā)生效力”。“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心，按照他的思想,“生活即教育”就是說“生活即教育”是人類社會原來就有的,自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育,生活教育隨著人類生活的變化而變化。過好的生活,便是受好的教育,過壞的生活,便是受壞的教育”。在自然的生活中進行教育，創(chuàng)設(shè)生活化的環(huán)境更易于學生理解和接受；第三是生活是活的教育。陶行知先生亦認為：教、學、做三者要合一。做，是為了鞏固學的成果，是教與學的反饋，是情感態(tài)度和價值觀體驗的過程，是聯(lián)系實際的過程，也是檢驗教與學的正確與否的過程。概而言之，教師的責任在于教學生如何學，教法必須符合學法，做到邊教邊學?！碧招兄f：“教學做是一件事，不是三件事。事情怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教，在做上教的是先生，在做上學的是學生。今天我們有幸拜讀《陶行知教育名著》，它猶如黎明的曙光，引領(lǐng)我們走出教育的陰影和誤區(qū)，走向光明。其實，“教學做合一”與生活教育也有密切的關(guān)系，因此，陶行知先生提倡“生活即教育”的思想，這就是說，生活是無窮無盡的，知識也是無窮無盡的，活到老，學到老。耽讀陶行知先生的這一席話，讓我們對他的教育名言“生活即教育”有了更深刻的認識和理解。只有“健康的生活”才是我們健康的教育。教師不僅要教給學生知識，更要讓他們學會生活，學會學習。所以，我們要“用心去愛每一位學生，不管他們是否漂亮；用心去愛每一位學生，不管他們是否可愛；用心去愛每一位學生，不管他們是否聰明。陶行知先生說得好：“處處是創(chuàng)造之地，時時是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人。滴水，可以穿頑石；清泉，可以潤心田；愛心，可以撥心弦。就此，我想談一點學習體會。造成不管你愿意不愿意，你必須監(jiān)督和強化對學生的課業(yè)練習。我們的素質(zhì)教育既不是專門培養(yǎng)科學家的精英教育，也不是培養(yǎng)奴才的愚民教育，而是培養(yǎng)對人民，社會和家庭有用的平凡人。那么，我們也就能平和地對待每一個學生，不管是尖子生還是其他生了。這段話震撼了我。在讀到《教學合一》這節(jié)時，陶行知先生提出了教學要合一的觀點，有三個理由。我們教育的對象是學生，教師的課堂設(shè)計應適合本班學情，根據(jù)學情有目的，有針對性地實施教學，那么這樣學生就會喜歡學了。每當找學生談話時，我便會問你準備讀完干什么?學生的回答：不知道。陶行知所研究和實驗的教育問題，直到今天，讓感到很中肯，很新鮮，仍有進行試驗的價值。(一)學生求學必須具有科學的精神。第二，新的法子必須根據(jù)學的法子。也就能真正地為培養(yǎng)每個學生的素質(zhì)作了貢獻，落實了新課程理念的初衷。其次，對待學生要有一個平和的心態(tài)，還包括如何辯正看待每一位學生。在以往的應試教育中，尖子生是學校和教師的寶貝，是學校創(chuàng)牌，教師出名的籌碼，而那些成績差的學生就成了陪讀生。那么，一位學生要面對許多學科，他長期下來，怎能不對學習產(chǎn)生厭煩或?qū)α⒌那榫w呢？因此，新課程把教師定位在“導”師的理念下，真正的職責在于指明學生前進的方向，對學生的學習，教師不作過多的干預，只負“導”之責。所謂“師尊然后道嚴”。我們每個人都需要愛，希望得到愛的滋潤，愛的溫暖，更何況那些生活上有困難的學生，學習和行為上暫時落后的學生。新課標的實施，改變了以往的那種師道尊嚴，新穎的師生關(guān)系正在形成。人的生命是由自然生命、社會生命、精神生命所構(gòu)成的?！皭蹪M天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦，也是“教學做合一”的最高境界，只有愛其生，才會親其師，信其道。學生需要面包，我們就得過面包生活，受面