【正文】 在其心目中的地位。正如蘇霍姆林斯基所說，要成為孩子的真正教育者，就要把自己的心奉獻(xiàn)給他們?！蔽覀儺?dāng)教師的，在教育中遇到讓你費(fèi)心的學(xué)生，遇到讓你頭疼的學(xué)生，遇到讓你咬牙切齒的學(xué)生，若能始終想著兩句話“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”，這樣的情感體驗(yàn)就能使我們對學(xué)生少一份苛求，多一份理解；少一份指責(zé)，多一份尊重，就能讓我們少一份怒氣，多一份期待，少一份斥責(zé)，多一份寬容。《陶行知教育名著》讀后感1“ 愛滿天下”是陶行知先生一生奉行的格言。如陶行知提出”教學(xué)做合一“，要求”教“與”學(xué)“同”做“結(jié)合起來，同實(shí)際的生活活動結(jié)合起來，這對教師就有了新的要求。在陶行知看來，有了生活教育就能打破”死讀書、讀死書、讀書死“的傳統(tǒng)舊教育；有了生活教育，就能”隨手抓來都是學(xué)問，都是本領(lǐng)“，接受了生活教育就能”增加自己的知識，增加自己的力量，增加自己的信仰“。陶行知先生認(rèn)為自有人類以來，社會就是學(xué)校，如果從大眾的立場上看社會是大眾唯一的學(xué)校，生活是大眾唯一的教育。在社會生活中，對事說是做，對己之長進(jìn)說是學(xué)，對他人之影響說是教，教學(xué)做只是一種生活之三方面，不是三個(gè)各不相謀的過程。生活無時(shí)不變，即生活無時(shí)不含有教育的意義。陶行知先生作為中國著名的教育家，他在深刻地了解中國文化和社會現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，提出關(guān)于教育的兩個(gè)至關(guān)重要命題：”生活即教育“以及”社會即學(xué)?！?，至今仍在深刻的影響著國人的教育思維。在這里教育的目的純粹成為功利化的升學(xué)以及最終的就業(yè)，導(dǎo)致教育從一開始到最終的世俗化，從而導(dǎo)致學(xué)生人格以及人生追求目標(biāo)的扭曲，導(dǎo)致社會教育的退化，這不是教育的目的。教育的崇高目標(biāo)在于能夠教人掌握知識從而推動人了類社會各個(gè)方面的發(fā)展進(jìn)步。教與學(xué)都以做為中心“。因此，陶行知先生提出”社會即學(xué)?！暗闹鲝埡汀鄙罴唇逃耙粯?，也在于反對傳統(tǒng)教育與生活、學(xué)校與社會相脫節(jié)、相隔離。在死教育、死學(xué)校、死書本里鬼混的人是死人“。作為一名人民教師，更應(yīng)該積極學(xué)習(xí)和踐行陶行知先生的教育理念，切不可功利的學(xué)習(xí)之，只有抱著良好教育信念的教育者才可以稱得上合格的教育者。作為教師，我很自豪能像陶先生一樣在人生的道路上用自己無盡的愛為孩子們的世界添抹一蔟繽紛。滴水，可以穿頑石；清泉，可以潤心田；愛心，可以撥心弦。而真正的教育家、教育大師也只能是來自于實(shí)踐。語文素養(yǎng)是指能適應(yīng)生活需要的、整合的、具有可持續(xù)發(fā)展前景的綜合素養(yǎng)。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育?！短招兄逃纷x后感3“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識教育的對立物。教師不僅要教給孩子知識，更要讓他們學(xué)會生活，學(xué)會勞動，學(xué)會學(xué)習(xí)。如一位學(xué)習(xí)困難生，由于幾次考試不及格，對語文失去信心，上課不認(rèn)真聽講。對學(xué)生愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。記得一句話：對于遠(yuǎn)足的駱駝，最可怕的并不是眼前一望無際的沙漠，而是心中無綠洲。這樣子，就減輕了一些學(xué)生心理上的壓力，但我們決不可以不管他們！《陶行知教育名著》讀后感5生活即教育是陶行知生活教育理論的核心。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識教育的對立物。教師不僅要教給學(xué)生知識，更要讓他們學(xué)會生活，學(xué)會勞動，學(xué)會學(xué)習(xí)。上周末，讀了學(xué)校發(fā)的《新教育》上關(guān)于陶行知的教育小故事，說實(shí)話。用愛為他們插上飛翔的翅膀，眼中透出光亮，讓他們感受希望。不僅欣賞優(yōu)秀學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)，而且，要學(xué)會欣賞學(xué)生的缺點(diǎn)和失誤。陶先生所表現(xiàn)出的精神是永遠(yuǎn)值得后人所學(xué)習(xí)。二，先生教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子。學(xué)生對學(xué)習(xí)缺少一定的目標(biāo)，很多學(xué)生不知道自己到學(xué)校來接受教育是為了什么。先生如果只“教”或只“教學(xué)”，這是把學(xué)生當(dāng)作“容器”，被動地接受知識，調(diào)動不起學(xué)生的積極性，也不能啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考。這也是當(dāng)今社會所提倡的素質(zhì)教育的真正內(nèi)涵。為了教好每位學(xué)生，讓每位家長放心，我認(rèn)真完成家長拜托的任何事。通過大家的努力，王芳、鄒曉靜合格地畢業(yè)了。有的學(xué)生精心制作賀卡，寫上幾句祝福的話語“老師，祝您早日康復(fù)！”“老師，收到我的祝福了嗎？”雖是寥寥數(shù)語，卻足以表達(dá)他們對老師的愛，那一刻，誰見了都會羨慕地說一聲：“當(dāng)老師真好！”是的，當(dāng)老師真好！在我看來，無論是那些憨厚的小助手，還是那個(gè)在我喉嚨沙啞時(shí)提醒我輕聲教課的有心人；無論是那個(gè)花了好常時(shí)間編制中國結(jié)又將它偷偷塞進(jìn)我手心的膽怯女孩，還是那幾個(gè)在我參加排球比賽前不斷撿球給我練習(xí)、又不斷朝我喊加油的調(diào)皮蛋，他們的行為都是愛的表現(xiàn)，這份特殊的愛值得我珍藏一生一世。他以蘊(yùn)含豐富的教育思想的寶庫，為我們提供了正確的教育理論和方法，給予我們良好的啟示?！疤招兄壬f，“我們常見的教育家有三種，一種是政客的教育家，他們只會運(yùn)動、把持、說官話；一種是書生的教育家，他只會讀書、教書、做文章；一種是經(jīng)驗(yàn)的教育家，他只會盲行、盲動，悶起頭來，辦??辦??辦”。陶先生留給我們的教育理論是一筆巨大的精神財(cái)富，我們要把這筆財(cái)富投入到平常的教育教學(xué)工作中，為了教出求真的學(xué)生，為了讓學(xué)生學(xué)做真人，我們永不止步，用我們堅(jiān)定的步伐引領(lǐng)著新世紀(jì)的孩子們走向成功的彼岸！第五篇：陶行知教育名著讀后感《陶行知教育名著》讀后感字號:小中大發(fā)布: 20100118 19:14:38查看(4401)/ 評分(5 / 0)/ 我要評論(2)個(gè)人分類: 雜談學(xué)習(xí)心得、摘錄：陶行知認(rèn)為：在教學(xué)過程中，先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué)。學(xué)生只有不斷地充電、加油、完善、更新才能適應(yīng)不斷變化的社會。那么，什么是“生活教育”呢？陶行知先生指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。讀了陶行知先生的這一席話，讓我對他的教育名言“生活既教育”有了更深刻的理解和認(rèn)識。任何生活都是教育，但任何生活不都是我們理想的教育。在教學(xué)中大膽鼓勵(lì)，積極引導(dǎo)，喚起學(xué)生的參與意識，促使學(xué)生投入到教學(xué)中來。“愛”是陶先生一生獻(xiàn)身教育事業(yè)的不竭動力，也是他崇高人格的表現(xiàn)。作為教師，我很自豪在人生的道路上能用自己無盡的愛為孩子們的世界添抹一蔟繽紛。滴水，可以穿頑石；清泉，可以潤心田；愛心，可以撥心弦。教育之路漫漫而修遠(yuǎn)，讓我們懷揣一顆對教育、對學(xué)生真摯的心，在實(shí)踐中慢慢解讀陶行知。收獲愛的回報(bào)：以真誠對待學(xué)生，必將收獲豐碩果實(shí)。“被陽光照耀的地方才是溫暖的，被師愛撒播的眼睛才是明亮的。陶行知先生說得好：“處處是創(chuàng)造之地，時(shí)時(shí)是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。在教學(xué)中，教師常忽視學(xué)生的心理感受和情感體驗(yàn)，至于學(xué)生愿不愿學(xué)，是否開心快樂，不為教師所關(guān)心。“生活教育”另一層意義是人類需要什么，我們就教育什么；社會需要什么，我們就教育什么；人生需要什么，我們就教育什么。在學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟教育家的教育理念，在學(xué)習(xí)中整合理論與實(shí)踐的研究，在學(xué)習(xí)中進(jìn)行自我提高。生活無時(shí)不變，即生活無時(shí)不含有教育的意義。陶行知是中國近代教育史上一位偉大的教育家。先生只有“教學(xué)生學(xué)”，交給學(xué)生學(xué)習(xí)方法和鑰匙，啟發(fā)他們的思維，培養(yǎng)他們的自學(xué)能力，才能“探知識的本源，求知識的歸宿”。教師的創(chuàng)造精神體現(xiàn)在順應(yīng)時(shí)代要求，與時(shí)俱進(jìn)，開拓進(jìn)取。在陶行知先生的生活教育理論中看來，生活就是教育，就是教育的內(nèi)容。實(shí)踐證明，“愛”是教育的基礎(chǔ)，教育是“愛”的事業(yè)。正如蘇霍姆林斯基所說，要成為孩子的真正教育者，就要把自己的心奉獻(xiàn)給他們。雖然有時(shí)我也會因?yàn)閷W(xué)生的調(diào)皮而埋怨，因?yàn)樗麄兊耐瞬蕉痹?，因?yàn)樗麄兊倪`紀(jì)而心煩，但一想到他們還是孩子，我就努力地克制自己心中的不滿。陶先生不僅熱愛兒童，熱愛青少年，而且熱愛教育、熱愛科學(xué)、熱愛真理、熱愛祖國人民、熱愛全人類。“因?yàn)橄壬荒芤簧皇栏鴮W(xué)生，熱心的先生固然想將他的所有傳給學(xué)生，然而世界上新理無窮，先生安能把天地間折奧妙為學(xué)生一齊發(fā)明？”因此，從這個(gè)意義上講，學(xué)生在學(xué)校里獲得一種學(xué)習(xí)能力比學(xué)習(xí)知識本身更重要?！彼麄儚膩砗苌贂脒^我以后的路該怎么走？會是什么樣？這就導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)上不想下功夫，更不愿意吃苦，對于周圍的環(huán)境學(xué)