【正文】 的主張下，學(xué)校里的東西太少，不如反過(guò)來(lái)主張 39。陶行知認(rèn)為自有人類(lèi)以來(lái)，社會(huì)就是學(xué)校，如果從大眾的立場(chǎng)上看社會(huì)是大眾唯一的學(xué)校，生活是大 眾唯一的教育?！奔热簧罱逃侨祟?lèi)社會(huì)原來(lái)就有的，那么是生活便是教育，所謂“過(guò)什么生活便是受什么教育。陶行知先生的另一個(gè)教育理念：“生活教育”。他認(rèn)為杜威的“教育即生活”是把社會(huì)引入學(xué)校，是在鳥(niǎo)籠里人造一個(gè)樹(shù)林，生活失去其真。人生需要什么，我們就教什么。他說(shuō)：“少爺小姐有的是錢(qián)，大可以為讀書(shū)而讀書(shū)，這叫做小眾教育”，而人民需要的是“大眾教育”，為生活的教育。教師要以廣博的愛(ài)教育人，以崇高的精神感化人，以美好的心靈塑造人。愛(ài)是雨露，她能滋潤(rùn)人；愛(ài)是夏日，她能溫暖人；愛(ài)是奉獻(xiàn)，她的無(wú)私能讓幼苗茁壯地成長(zhǎng)。“愛(ài)學(xué)生”是教師人格的靈魂。第一篇：讀《陶行知教育文集》有感 景曉讀《陶行知教育文集》有感景曉常言道：書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。愛(ài)心是教育教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)，沒(méi)有愛(ài)心便沒(méi)有教育教學(xué)活動(dòng)。我們 每個(gè)人都需要愛(ài)，希望得到愛(ài)的滋潤(rùn)，愛(ài)的溫暖，更何況那些生活上有困難的學(xué)生，學(xué)習(xí)和行為上暫時(shí) 落后的學(xué)生。讓我們學(xué)習(xí)陶行知先生的教育思想，堅(jiān)定自己心中“以愛(ài)育人”的信念，在教育旅程中抒寫(xiě)最為壯麗的詩(shī)篇，奏響一曲激昂的人生凱歌！讀完這本教育名著，讓我意識(shí)到教師應(yīng)該充盈著一顆愛(ài)心，把愛(ài)的陽(yáng)光灑到每一個(gè)學(xué)生的心田，讓思想與思想撞擊的火花，架起心靈與心靈溝通的橋梁，一起拉響生命的琴弦?！吧罱逃笔翘招兄逃枷氲暮诵?，集中反映了他在教育目標(biāo)、內(nèi)容和方法等方面的主張，反映了陶行知探索適合中國(guó)國(guó)情和時(shí)代需要的教育理論的努力。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對(duì)傳統(tǒng)教育以書(shū)本為中心，要把籠中的小鳥(niǎo)放到大自然里，使它們?nèi)我怙w翔。參加工作以后，重新拿起這本書(shū)時(shí)，讀后，我的感觸與以前的大有不同。在全面推進(jìn)素質(zhì)教育、實(shí)踐二期課改的今天，仍具有十分重要的意義。過(guò)好的生活，便是受好的教育，過(guò)壞的生活，便是受壞的 教育”。統(tǒng)治階級(jí)、士大夫?yàn)楹尾怀姓J(rèn)此，是因?yàn)樗麄冇刑厥獾膶W(xué)校給他們的子弟受特殊的教育。社會(huì)即學(xué)校39?！敖虒W(xué)做是一件事，不是三件事。值得指出的是:“教學(xué)做 合一”的“做”與杜威“從做中學(xué)”的“做”是有區(qū)別的?？梢?jiàn)陶行知的”做“是建立在”行“的基礎(chǔ)上，是以”行“求知，強(qiáng)調(diào)”行“是獲得知識(shí)的源泉。沒(méi)有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校。育才學(xué)校校長(zhǎng)室門(mén)口。世界著名教育家杜威、孟祿的得意門(mén)生，擁有美國(guó)伊利諾大學(xué)、哥倫比亞師范學(xué)院雙碩士學(xué)位的陶行知，卻對(duì)一個(gè)乳臭未干的小頑童如此“卑躬屈膝”、“委曲求和”，著實(shí)令人嘆為觀(guān)止。可是陶行知卻正和孩子們徜徉在“教、學(xué)、做”的實(shí)踐之中，歌聲、笑聲和瑯瑯的讀書(shū)聲，跟東方戰(zhàn)線(xiàn)上隆隆的槍炮聲一道，轟鳴在中國(guó)現(xiàn)代教育史冊(cè)上??綜觀(guān)中國(guó)教育史，循循善誘、孜孜不倦的為人師者層出不窮，但為了扶起一顆心靈“俯首自折身份”的教師能有幾人。讀《陶行知文集》有感在教育戰(zhàn)線(xiàn)上已有9年歷史的我，一直深受領(lǐng)導(dǎo)的厚愛(ài)，他們給了我多次聽(tīng)課和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。在讀書(shū)時(shí)我深深的被這些話(huà)觸動(dòng)了。我們教的全是要考的，他們學(xué)的更是要考的。我總說(shuō)：“不要總以為他小，不要總以為他學(xué)不會(huì)，事實(shí)上，只要你教了，他就能學(xué)會(huì)。皮亞杰也曾說(shuō)過(guò)：“教育的基本目標(biāo)就是培養(yǎng)具有創(chuàng)造新事物能力的人，他不是簡(jiǎn)單地重復(fù)別人做過(guò)的事，而是具有創(chuàng)造性，擅于發(fā)明的發(fā)現(xiàn)者。有些學(xué)校，先生板了臉孔，學(xué)生都畏懼他，那是難免有逃學(xué)的事了。作為一名教師，沒(méi)有對(duì)學(xué)生的愛(ài)、沒(méi)有對(duì)教育事業(yè)的愛(ài)是無(wú)法教育好學(xué)生的。對(duì)學(xué)習(xí)好的學(xué)生熱心引導(dǎo)，對(duì)學(xué)習(xí)差的學(xué)生及調(diào)皮的學(xué)生也是從愛(ài)開(kāi)始，進(jìn)行指導(dǎo)幫助，不歧視、不訓(xùn)斥、不諷刺挖苦?！睂?duì)于一個(gè)問(wèn)題，不是要老師用現(xiàn)成的解決方法來(lái)傳授學(xué)生，而是要把這個(gè)解決方法如何找來(lái)的過(guò)程，組織好，指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生以最短的時(shí)間，經(jīng)過(guò)類(lèi)似的經(jīng)驗(yàn)，自己將這個(gè)方法找出來(lái)，并且能夠利用這種經(jīng)驗(yàn)來(lái)找別的方法，解決別的問(wèn)題?！笨傊?，我讀了《陶行知文集》之后，深深感嘆陶先生的“生活即教育”的理論，被文中深邃的思想所折服?！吧罴唇逃?、“社會(huì)即學(xué)?！?、“教學(xué)做合一”等生活教育理論，是陶行知教育思想的精髓。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)能夠營(yíng)造出和諧、親切、溫馨而且樂(lè)觀(guān)向上師生關(guān)系?！蓖跤芽蘖耍骸澳愦蛭覂上掳?，我錯(cuò)了，我砸的不是壞人，是我的同學(xué)啊……”陶先生滿(mǎn)意地笑了，他隨即掏出第四塊糖果遞過(guò)去：為你正確認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，我再勵(lì)你一塊糖果根本無(wú)法引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，無(wú)法達(dá)到教育轉(zhuǎn)化的目的。對(duì)孩子們要曉之以理，動(dòng)之以情，循循誘導(dǎo)，讓孩子們自己一步步認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，將我們以往的“批評(píng)，指責(zé)，抱怨”換成“欣賞，啟發(fā)，激勵(lì)”。只有愛(ài)的教育，才會(huì)讓孩子在充滿(mǎn)陽(yáng)光的道路上成長(zhǎng)；只有愛(ài)的教育，才會(huì)使孩子身心健康發(fā)展。培根說(shuō)：“讀書(shū)使人充實(shí)；人的才智一旦遇到窒礙，讀書(shū)則可使人順暢。沒(méi)有課堂上的師生之間的心與心的相通，情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需要的智慧和吸引學(xué)生的技巧?！?“以后還會(huì)不會(huì)這樣？” “不會(huì)了。陶先生任育才小學(xué)校長(zhǎng)時(shí)，一天，他發(fā)現(xiàn)學(xué)生王友用泥塊砸同學(xué)，他當(dāng)即斥止了王友，并令他放學(xué)時(shí)到校長(zhǎng)辦公室。假期里細(xì)細(xì)地閱讀著這本書(shū)籍，細(xì)細(xì)的品味著陶公愛(ài)的教育理念。我想，我作為一名教師，多讀些教育著作，學(xué)習(xí)陶行知、走近陶行知，多了解些教育理論是必不可缺的。教師，只有學(xué)而不厭，然后才能誨人不倦，只有引導(dǎo)學(xué)生做教育，才不是假教育。在愛(ài)的教育中，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)的情感，用愛(ài)的情感幫助學(xué)生塑造人格。什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育。我們現(xiàn)在一直提倡快樂(lè)教學(xué)，可是學(xué)生們并沒(méi)有真正在學(xué)習(xí)中感受快樂(lè)，在快樂(lè)中學(xué)習(xí)新知。查爾斯看來(lái)先生的話(huà)是經(jīng)驗(yàn)之談呀?！备覇?wèn)，生活中處處有教育，學(xué)生們根本沒(méi)有這些生活，何