陶行知教育文集五篇材料(完整版)
【正文】 心月異，信息量瞬息萬(wàn)變，不斷地在更新。”我必將努力學(xué)習(xí)，為孩子的茁壯成長(zhǎng)奉獻(xiàn)自己的一生。學(xué)生，才是我們教學(xué)真正的主角?！比?、“教學(xué)合一”陶先生提出“教學(xué)合一”，“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)”、“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”、“先生須一面教一面學(xué)”，教師不應(yīng)把現(xiàn)成的解決問(wèn)題的方法傳授給學(xué)生，而應(yīng)把解決問(wèn)題的思路告訴學(xué)生，讓學(xué)生自己動(dòng)腦，使學(xué)生以最短的時(shí)間，經(jīng)過(guò)類(lèi)似的經(jīng)驗(yàn)，自己將這個(gè)方法找出來(lái)，并且能夠利用這種經(jīng)驗(yàn)來(lái)找別的方法，解決別的問(wèn)題。陶行知不把生活教育當(dāng)作衡量教育、學(xué)校、書(shū)本甚至一切的標(biāo)準(zhǔn)?！绷硗馓招兄壬鷮?duì)自身成長(zhǎng)提出了四個(gè)問(wèn)題，叫做“每天四問(wèn)”：“我的身體有沒(méi)有進(jìn)步？”“我的學(xué)問(wèn)有沒(méi)有進(jìn)步？”“我的工作有沒(méi)有進(jìn)步？”“我的道德有沒(méi)有進(jìn)步？”我們每天不妨問(wèn)問(wèn)自己“學(xué)生的身體有沒(méi)有進(jìn)步？”“學(xué)生的學(xué)問(wèn)有沒(méi)有進(jìn)步？”“我的工作有沒(méi)有進(jìn)步？”“學(xué)生的道德有沒(méi)有進(jìn)步？”在自問(wèn)中不斷反思自己，不斷提高、完善自己，一切為了孩子，為了孩子一切。每逢疲倦的時(shí)候，又把它打開(kāi)一讀，精神就立刻加增十倍。第一篇：陶行知教育文集《陶行知教育文集》讀后感陶行知先生是我國(guó)近代的 “偉大的人民教育家”，“萬(wàn)世師表”。小朋友的信啊，你是我精神泉源!”試問(wèn)又有幾人能這樣對(duì)待小孩子的一封信？平時(shí)孩子對(duì)你的熱情、疑惑，你關(guān)注了嗎？“老師你好！”“老師，再見(jiàn)！”你都一次又一次地回應(yīng)了嗎？“ 愛(ài)”是一種美好的感情,是互相交流的過(guò)程和結(jié)果。愛(ài)是偉大的，用愛(ài)去關(guān)心他們，用愛(ài)去與他們交流，愛(ài)他們勝過(guò)自己，這樣必然會(huì)撐起一片愛(ài)的天空。他說(shuō)：“沒(méi)有生活做中心的教育是死教育。有了這種經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生才能自己去探求知識(shí)，成為主動(dòng)學(xué)習(xí)者。十個(gè)手指有長(zhǎng)短，更何況學(xué)生？接受能力有高低，掌握時(shí)間有先后，教師的教必須以學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的真實(shí)現(xiàn)狀為參照。第二篇：陶行知教育文集《陶行知教育文集》讀后感讀了《陶行知教育文集》一書(shū)，我覺(jué)得本書(shū)匯集了陶行知先生平生教育教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓，行文深入淺出、通俗易懂，從“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治”、“平民教育”、“學(xué)校觀”、“創(chuàng)造的兒童教育”、“民主教育”等各個(gè)方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨(dú)特教育思想，經(jīng)過(guò)八十多年的考驗(yàn)，不僅仍有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，而且對(duì)今天的中國(guó)教育改革具有很強(qiáng)的借鑒價(jià)值和指導(dǎo)意義。我們?cè)诮虒W(xué)中不能懈怠，不能放松，一定要鞭策自己努力跑在學(xué)生前頭引導(dǎo)學(xué)生，不能固步自封，守著老教材、老教法貽誤學(xué)生，這是我們應(yīng)有的責(zé)任。作為一名教師，沒(méi)有對(duì)學(xué)生的愛(ài)、沒(méi)有對(duì)教育事業(yè)的愛(ài)是無(wú)法教育好學(xué)生的。第三篇：陶行知教育文集《陶行知教育文集》讀后感最近拜讀了《陶行知教育文集》，他的教育思想在我的腦海里更加清晰起來(lái)：“教育的根本意義是生活之變化。從效力上說(shuō)：教育要通過(guò)生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。因此由于生活的內(nèi)容是全方面的，故而教育也應(yīng)體現(xiàn)出全面性。以生活為中心的教育，不僅使書(shū)本知識(shí)變活，而且使師生開(kāi)闊視野，從社會(huì)生活中吸取綜合的多方面的知識(shí)，從而獲得思想和精神力量。書(shū)中收錄的60多 篇文章，涉及到了教育學(xué)眾多的重要領(lǐng)域和主題，包括教育的真義、教育的價(jià)值、教育與社會(huì)、教育與生活、課程與教學(xué)、道德教育、師生關(guān)系、教師的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng) 等等。所謂“深刻”，就是教師能夠給予學(xué)生匠心獨(dú)運(yùn)、別有洞天之感，能夠喚起學(xué)生的驚異感和想象力，能夠使學(xué)生茅塞頓開(kāi)、忽然開(kāi)朗。陶行知先生投身于教育，恐怕更多的還是想以教育來(lái)救國(guó)，希望開(kāi)啟民智，以挽救那個(gè)久已積弱的泱泱大國(guó)，如果在讀他的文集時(shí)，不從這個(gè)高度出發(fā)，單純以現(xiàn)在和平年代的觀點(diǎn)來(lái)讀他，恐怕會(huì)覺(jué)得當(dāng)時(shí)他的許多想法和做法與現(xiàn)今的教育理念有很大的出入，甚至?xí)X(jué)得過(guò)時(shí)了，卻不知，陶先生的教育和現(xiàn)在我們的教育是不同的，我們的教育，對(duì)象是學(xué)生，所教的是所謂的知識(shí)，講究的是技巧，而知識(shí)是什么呢？學(xué)生可能不知道它是什么，就是老師自己也未必就清楚的。這是陶先生提出來(lái)的教育的目的，當(dāng)然他所說(shuō)解決問(wèn)題，并不是說(shuō)讓我們這些教師去解決學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題，更不是讓我們?nèi)ソ鉀Q班上紀(jì)律差，學(xué)風(fēng)不足等。好飯人人愿吃，吃飯也要強(qiáng)迫嗎？強(qiáng)迫教育是成了問(wèn)題。其實(shí)整本書(shū)，真正說(shuō)教育的技巧的，幾乎是沒(méi)有，他所說(shuō)的大多是教育的根本問(wèn)題，從這個(gè)層面上說(shuō)，陶先生的教育思想不僅僅要在教師這個(gè)行業(yè)中學(xué)習(xí)，更應(yīng)該推廣到整個(gè)社會(huì)中去，因?yàn)樗^教育，并不是僅存在于學(xué)校，教育的對(duì)象也不僅限于學(xué)生。從生活與教育的關(guān)系上說(shuō)：是生活決定教育。因此，歸根結(jié)底教育的最終目的就在于“教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)如何生存”。不是教書(shū)，而是教學(xué)生，注意的中心點(diǎn)是從書(shū)本上移到學(xué)生身上來(lái)。（二）仔細(xì)考慮他所以難管的原因，在源頭上予以解決。此外，我們教師也必須在教育活動(dòng)中不斷得到成長(zhǎng)，這樣才會(huì)完善自己，得到學(xué)生的尊敬、信任和愛(ài)戴，使自己具有強(qiáng)大的教育感召力。教師如能走近他們，了解認(rèn)識(shí)他們的思想、情感和個(gè)性，才能從本質(zhì)上認(rèn)識(shí)學(xué)生，從學(xué)生身上
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