【正文】 生的，應(yīng)該一面教一面學(xué)，并不是販買些知識(shí)來(lái)，就可以終身賣不盡的。因?yàn)槔硐氲慕逃偸侵赶颉罢妗薄吧啤薄懊馈?。”作為一名光榮的人民教師，不僅要具有廣博的知識(shí)，更要有高尚的道德。教育與師德是相輔相成，不可分割的兩個(gè)方面，有什么樣的師德，就有什么樣的教育?？鬃釉唬浩渖碚涣疃鴱?，其身不正，雖令不從。教育與師德是相輔相成，不可分割的兩個(gè)方面，有什么樣的師德，就有什么樣的教育?？鬃釉唬浩渖碚涣疃鴱?，其身不正，雖令不從。人人都知道，只有喜歡，才會(huì)主動(dòng)去追求。讓我們每個(gè)教師站穩(wěn)這三尺講壇，用今后自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)踐行偉大的人民教育家陶行知的一句話：“千教萬(wàn)教，教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人”。免費(fèi)分享創(chuàng)新人人都知道，只有喜歡，才會(huì)主動(dòng)去追求。讓我們每個(gè)教師站穩(wěn)這三尺講壇，用今后自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)踐行偉大的人民教育家陶行知的一句話：“千教萬(wàn)教，教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人”。通過(guò)聆聽楊瑞清教授關(guān)于《走在行知路上》的講座，使我對(duì)教師究竟要培養(yǎng)什么樣的學(xué)生，我們要成為什么樣的教師，有了更進(jìn)一步明確的認(rèn)識(shí)。我常常問(wèn)自己：有時(shí)候，自己的教育效果為什么不那么理想？其根本原因就在于自己還不夠較“真”，許多人類文明的精華，在我的心目中，有時(shí)候可能只是“教條”，甚至只是一個(gè)美麗的包裝，而非不可動(dòng)搖的生活準(zhǔn)則，既不是發(fā)自內(nèi)心的理想信念，更不是早已形成的優(yōu)良品性。新課程改革對(duì)教師在知識(shí)結(jié)構(gòu)，思維方式，教學(xué)能力以及手段方面都提出了新的更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求?！彼蠼逃摺皠?chuàng)造出值得自己崇拜的真善美的活人。作為老師，我們更應(yīng)敞開愛(ài)的大門，接納每一個(gè)孩子，寬容每個(gè)孩子。用一片赤誠(chéng)之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，可以從陶行知的教育思想與教育實(shí)踐中汲取豐富的養(yǎng)料，為全面推進(jìn)素質(zhì)教育服務(wù)。在這種師生關(guān)系中，學(xué)生不僅樂(lè)學(xué)，而且個(gè)性會(huì)得到充分發(fā)展，形成積極向上的精神狀態(tài)。使學(xué)生們感受時(shí)代的脈搏，培育愛(ài)他人、愛(ài)祖國(guó)的情感。把日常的教育和教學(xué)都要和社會(huì)生活結(jié)合起來(lái)，在課堂教學(xué)中，書本知識(shí)要聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心家鄉(xiāng)的建設(shè)、國(guó)家的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的成就和豐富多彩的社會(huì)文化生活。教師灌輸花時(shí)多，效果差，學(xué)生聽、記、背學(xué)得苦，求知欲沒(méi)有了，創(chuàng)造力抑制了。第四篇：學(xué)習(xí)陶行知教育思想心得體會(huì)丁夢(mèng)雪學(xué)習(xí)陶行知教育思想心得體會(huì)先生說(shuō)，師愛(ài)重在“教人求真，學(xué)做真人”?，F(xiàn)在的孩子獨(dú)生子女多、嬌生慣養(yǎng)的多、不愛(ài)勞動(dòng)的多，民工子女缺乏集體榮譽(yù)感的多、隨便亂花錢的多…而同時(shí)家長(zhǎng)對(duì)孩子的期望很高，只看分?jǐn)?shù)，不問(wèn)道德。學(xué)生的缺點(diǎn)，不批改不了?！?陶行知先生的一生是奉獻(xiàn)的一生，“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去，”這正是先生一生的寫照。二、樸實(shí)崇高的育人目標(biāo)——“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”。以“真”字作為自己的立教之本，教好書育好人。所以，陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育的概念，就是把行和知、手和腦統(tǒng)一起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生“獨(dú)出心裁”的教育。用手不用腦，飯也吃不飽。四、符合科學(xué)的教育教學(xué)方法——“不要教死書”、“不要死讀書”。在多年的教育實(shí)踐中，陶行知先生總結(jié)出一套科學(xué)的教育教學(xué)方法?！彼J(rèn)為：“教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯(cuò)誤傾向；另一種是只管教，不問(wèn)學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問(wèn)題的錯(cuò)誤傾向。讓我們以陶行知教育思想為指導(dǎo)，學(xué)習(xí)陶先生的偉大精神，總結(jié)并借鑒他的教育理論，為深入開展課程改革、有效推進(jìn)素質(zhì)教育而努力！。在教育教學(xué)當(dāng)中，陶行知非常重視學(xué)生在教學(xué)中的主體作用，要充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性，要充分將教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作結(jié)合起來(lái)，才能做到教和學(xué)統(tǒng)一，成為一體。同樣，他的教育教學(xué)理論也適用于現(xiàn)代的教育教學(xué)。這種主觀主義的特征是教學(xué)過(guò)程被演化成簡(jiǎn)單的告訴與被告訴的過(guò)程?！边@是他創(chuàng)造教育的目的的集中體現(xiàn)。我們要在做上教，在做上學(xué)。三、彌足珍貴的創(chuàng)造教育理念——“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一”。真人最早出現(xiàn)在《莊子他的奉獻(xiàn)精神為后人投身教育事業(yè)提供了一種巨大的精神動(dòng)力，激勵(lì)著一代代熱血青年為實(shí)現(xiàn)陶先生的未竟目標(biāo)而不斷奮斗。其實(shí)，在老師的眼里不應(yīng)有教不好的孩子，愛(ài)學(xué)生就要對(duì)學(xué)生一視同仁，不能用簡(jiǎn)單粗暴的做法對(duì)待學(xué)生或歧視學(xué)生。我更應(yīng)注重學(xué)生意志品質(zhì)的培養(yǎng)，用愛(ài)心培養(yǎng)學(xué)生:教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是一種只講付出不記回報(bào)、無(wú)