【正文】 歷尚且如此，那些在學(xué)校中占大多數(shù)的普普通通的學(xué)生，那些在應(yīng)試教育中考試成績不好的學(xué)生，有多少老師能給他們足夠的耐心呢？育人在很大程度上是對教育者在耐心上的考驗。愛因斯坦在中學(xué)的成績除數(shù)學(xué)優(yōu)秀之外，其他學(xué)科均屬低下，因而在1894年15歲時他遭到了學(xué)校的退學(xué)處分，中學(xué)教師們的耐心也最終喪失了。他提倡的慢是在教育中要細致、有耐心和愛心，甚至可以慢到婆婆媽媽、絮絮叨叨；與慢相對，就是快、急、躁，他反對在教育中動不動就訓(xùn)斥和懲罰，反對在教育中操之過急，反對在教育中追求立竿見影的效果。教師只有關(guān)注每一個個體，才會讓學(xué)生感受到自己在老師眼中的分量，才能感受到自己在老師心中的地位，也只有這樣才能真正贏得學(xué)生的情感。孩子不需要責(zé)罵，而需要理解。要學(xué)會傾聽要學(xué)會傾聽，要平等對待每個學(xué)生，不能戴“有色”眼鏡。碰到這種情況，我有時會急躁，會打斷學(xué)生作一番暗示。老師，教的絕大多數(shù)是普通人，天才之所以是天才就因為是極少數(shù)，有人說，天才是人類的病態(tài)，天才不是人類的常態(tài)。啟示：學(xué)會寬容。我們的孩子每一個都有著自己獨特的生命密碼，帶著獨特的稟賦，帶著不同家庭的影響來到學(xué)校。教育的最大收益群體應(yīng)該是處于常態(tài)的普通人，而不是天才?，F(xiàn)在想來，我是不是應(yīng)該給他們一些思考的時間？我為了急于聽到孩子“正確”的回答，過早地把現(xiàn)成的知識和盤托出，迫不及待地將知識填塞孩子們的頭腦……這都違背了教育規(guī)律。對學(xué)生之間的矛盾，學(xué)生所犯的過錯，我們需要了解事情的真相，不可只聽一面之詞，以免造成“錯案”，傷害孩子的心靈。孩子不需要說教，而需要傾聽。張文質(zhì)老師告誡我們：要加深對教育的理解，確立自己的生命價值與目標(biāo)，同時能夠影響一個孩子，一個家庭，一個班級，甚至一所學(xué)校。在教育中要細致耐心，大概多數(shù)教師都不會反對。愛因斯坦第一次考大學(xué)失敗后，又在中學(xué)復(fù)讀了一年，后來考進蘇黎世聯(lián)邦工業(yè)大學(xué)師范系學(xué)習(xí)物理學(xué)。我們很難要求每一個學(xué)生都有愛因斯坦那樣的毅力，但我們可以期望每一個教師都給學(xué)生足夠的耐心，做學(xué)生信心的支持者?！焙芏嘟處熢敢庖锰瞥娙硕鸥Α皾櫸锛殶o聲”的詩句來形容育人，推崇的也是潛移默化，慢工出細活。不知從何時起，常常被超負荷的日常教學(xué)工作弄得焦頭爛額。當(dāng)一個小學(xué)生一年學(xué)業(yè)不突出，你還可能有耐心幫助他嗎？如果他小學(xué)6年學(xué)業(yè)都不突出，你還會有幫助他的耐心嗎？如果他小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)都學(xué)業(yè)較差，你還會耐心地等待他在工作以后成為天才嗎？《教育是慢的藝術(shù)》舉例愛因斯坦10歲還不會講話，卻成為一個偉大的人。對待一些同學(xué)個別科考得不好的同學(xué)是不是應(yīng)該給予機會，不能一棒打死。耐心能讓你對學(xué)生的愛更持久，耐心能讓你對學(xué)生的微笑更持久，耐心能讓你對學(xué)生的表揚和鼓勵更持久。我習(xí)慣課結(jié)束小結(jié)時這樣和孩子們說，今天你們特別聰明，這句話說的多了，感覺自己的評價語言這么貧乏，但是我還是經(jīng)常說。因為每個人都會有智慧的覺醒，有一個精神力量增長的過程，自我意識的形成過程，所以教師要有等待之心。學(xué)會合作。我們的成就感、滿足感離不開課堂和學(xué)生。教育是些潛移默化、潛滋暗長的東西。女兒非常感興趣，有時中午竟然不睡覺在涂鴉，還湊到我面前畫上一個圓說是我的腦袋，接著畫著她心目中的我的耳朵、鼻子、嘴??看來我真不敢說：“知女莫若父”了。沒有書看時他又喜歡撩其他同學(xué)，為了更好地督促他學(xué)習(xí)，和科任老師商量后我把它安排在講臺旁的座位上，雖然和老師的“距離”近了，可是家長反映和同學(xué)之間的“距離”遠了，本來孩子就有輕微的自閉，這樣的座位安排不利于他和同學(xué)的交流?！毖由斓浇逃蟻?，也的確如此，教育原本就是一種慢的藝術(shù)，需要有水滴石穿的耐性，需要留足等待的空間和時間，需要有舒緩的節(jié)奏。反思二：孩子需要游戲。我的這一情感態(tài)度教育滲透能起到立竿見影的作用，我感到很欣慰。《教育是慢的藝術(shù)》的作者張文質(zhì)先生是生命化教育的倡導(dǎo)者和實踐者。記得葉圣陶說過：教育不是工業(yè)，不比做零件，今兒高興就多做幾個，教育是農(nóng)業(yè)，農(nóng)作物的生長是有規(guī)律、有季節(jié)的，兒童的認知同樣是有其客觀規(guī)律的，認知的建構(gòu)是一個不可或缺的過程。我看到她的試卷中經(jīng)常出現(xiàn)的不該犯的錯誤，總是心急如焚。我們要學(xué)會等待，因為有一種愛叫做等待，十個指頭還不一樣齊呢！學(xué)生參差不齊，也許有的學(xué)生屬于大器晚成型的，讀小學(xué)時懵懵懂懂，若是逼急了，說不定埋沒了將來的人才。豐子愷寫過一篇文章回憶他的老師李叔同。這孩子也誠實，我問什么他就說什么?！拔倚念^一熱：”你飯有沒有加熱？“櫟：”有?！坝谑俏野l(fā)現(xiàn)，接下來連續(xù)好幾天，櫟的作業(yè)完成得不錯?！苯逃锹乃囆g(shù)，需要細致、耐心。我想，這就是低聲下氣的教育，這就是和顏悅色的教育，這就是慢的教育藝術(shù)?。√K霍姆林斯基說：”教育是人與人心靈上最微妙的相互接觸。等操做完。“這個具體的實踐過程，往往就只是一個鼓勵的眼神，一句溫暖的話語，一個關(guān)切的姿勢，一種換位的思考，一段深入人心的談話……陶行知先生說過：”真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來，才能打動心靈的深處。微妙的教育，必將從緩慢的進程中沉淀出教育的芬芳！讀教育是慢的藝術(shù)有感（三）慢教育 真成長第一次讀張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》是2010年。好書不厭百回讀，于是再次捧讀，細細咀嚼。一次上課，一個孩子總是開小差，無論我用眼光還是用語言暗示，都沒用。說完，我才意識到，14號是朱晨遠。雖然，他仍舊沒有大多數(shù)人那么活潑，但是能有這樣的進步真的很不錯了。我提醒他：“朱晨遠，你可以照著讀了，大家都等著呢！”不領(lǐng)情！繼續(xù)無聲！怎么辦呢？要是以往，我的聲音早就高了八度，火氣早就升騰了起來?！痹捯暨€沒落，教室里又引起了不小的騷動，我做了個安靜的手勢繼續(xù)說，“雖然由于膽小，朱晨遠不敢講，但是剛才你們都聽見了，他的稿子是寫得很精彩的，而且寫得又那么長！”這時有幾個女生開始點頭了?！弊髡?簡介毛家英，敘事者望亭團隊成員，現(xiàn)任蘇州市相城區(qū)望亭中心小學(xué)校長、黨支部書記。經(jīng)常，我們要等待一個兒童的成長：他智慧的覺醒，力量的增強，某種人生信念與價值的確定；他需要你對他這個具體的人而給予的幫助，即溫情的理解，真摯的同情，誠意的鼓勵，恰當(dāng)?shù)奶嵝?。要知道：孩子接受教育需要一個過程，需要將外在的教育內(nèi)容內(nèi)化為自身的素養(yǎng)，一切均需在潛移默化間進行。教育精神是什么？我想應(yīng)該是離開功利化以外的，師生之間趨勢的情誼和信任，真實的關(guān)心和尊重。教育的慢看似耗掉的時間更多，因為它不期待受教育的人立馬改變，而是強調(diào)教育的潛移默化，潤物無聲，強調(diào)的是?互相的尋找?與?共同的成長?，是一種積極的互動，是彼此的肯定與期待，是相互的欣賞與愉悅，是共同的提高與成長，也是看到開花卻不一定看到結(jié)果的漫長等待。對待學(xué)生的成長，來不得半點兒急躁，不需要越俎代庖。這是對教育的藝術(shù)提煉和本質(zhì)濃縮。第五篇：教育需要等待讀《教育是慢的藝術(shù)》有感教育需要等待讀《教育是慢的藝術(shù)》有感王樂讀了這本書，我真摯地體會到教育的神圣和重任——教育是慢的藝術(shù)。下課后，龔廣輝在走廊上追上我，還是那句話：“毛老師，我從沒有看見過這樣的呢！”語氣之中似乎在為我抱不平。但是這樣僵持下去總不是問題??！我靈機一動，讓朱晨遠選一個同學(xué)替他讀稿子，這下朱晨遠的眼睛略抬起了一點，他望著前面幾排同學(xué)，但目光并沒有固定在某位同學(xué)身上，也沒有開口叫某位同學(xué)。過了一個年，朱晨遠又怎么啦？我走到朱晨遠身邊，看見他的稿子寫得挺長的，書寫也很端正，于是我俯下身子輕聲對他說：“上去吧！沒關(guān)系的！”沒有任何動靜，他依然坐在課桌上。后來班中學(xué)生告訴我，一到三年級，朱晨遠從不回答問題，老師也從不去叫他。平時比較有個性的小周嘟噥了一句：“老師就不用輕聲慢語嗎？”我刷地一下臉紅到了耳根！在教育中，我們追求的往往是快速見效果，而忘記了教育是慢的藝術(shù)，甚至忽略了教師的以身作則。這本書收錄的是2004年到2008年張老師的一些演講稿，如今已到2016年歲末，那么多年過去了，世間的人、世間的事發(fā)生了太多太多的變化，但是教育上呢？看看張老師書中的所思所悟就一目了然了。后來讀書很多在教育界小有成就的好朋友告知我：你先要讀兩本書，李鎮(zhèn)西的《愛心與教育》，培養(yǎng)教育情懷；張文質(zhì)的《教育是慢的藝術(shù)》，教會人理性對待教育。時光飛躍，我們在教育教學(xué)旅程中慢慢地學(xué)會低聲下氣，學(xué)會和顏悅色，學(xué)會以自己寬廣的心胸去接納學(xué)生的缺點，并及時想辦法使之走入正常的軌道。原來今天早上他把褲子穿反了，同學(xué)昌一直嘲笑他。這座”橋梁“起于愛心，運作于鼓勵、尊重、平等的一系列措施，最終落座于一個人的成長。你可以怪體制，但細想一下，更可能是自身教養(yǎng)、對教育的責(zé)任，對孩子的愛心出了問題。課堂上，我經(jīng)常觀察櫟，有時看他把手舉得高高，就示意同學(xué)把機會讓給他?！昂⒆硬缓芙?jīng)意，我卻眼眶有點濕了：就是這樣的家庭，孩子沒人管，放任自流，卻美其名曰培養(yǎng)獨立生活的能力！我拍拍他的肩膀：”櫟，你做得很不錯！是個男子漢！既然你爸媽想培養(yǎng)你獨立生活和獨立學(xué)習(xí)的能力，那你這樣做對不對呢？記得嗎？我們學(xué)過一篇課文叫《烏塔》？“孩子點了點頭。我們的談話開始了——我：”孩子，你的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)并不是很好，為什么不去博揚（一個專業(yè)的教育公寓）？“櫟：”老師，我爸爸媽媽不讓我去。我關(guān)心也關(guān)注了一個孩子很久——櫟。我們只需保護他們內(nèi)心深處對學(xué)習(xí)的興趣，或許現(xiàn)在學(xué)的東西并不是他想學(xué)的，我們不必因為哪個學(xué)生成績差而自責(zé)，那不是你的錯，這