【正文】 全部用于搶救和保護(hù)我市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。要成立我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專項(xiàng)領(lǐng)導(dǎo)小組，建立政府主導(dǎo)、文化部門牽頭、其他部門積極配合，社會(huì)廣泛參與的良好工作機(jī)制，并邀請(qǐng)有關(guān)專家學(xué)者制定科學(xué)的、可操作的保護(hù)措施。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要來(lái)源于民間，發(fā)展于民間，但由于文化生態(tài)環(huán)境的改變，大多數(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)沒有經(jīng)常性、長(zhǎng)期性的展示平臺(tái)，沒有適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)、現(xiàn)代生活的時(shí)代精品，不能 4 適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的生存要求，受眾群體越來(lái)越小，生存空間逐漸萎縮。從整體上看，我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)主要存在以下問題：一是認(rèn)識(shí)不足，重視不夠。四是技藝精湛，知名度高。傳統(tǒng)工藝主要有北派墨玉影雕制作工藝、銅制品鏨畫工藝、豐鎮(zhèn)月餅、隆莊月餅暨隆莊干貨系列等民間食品工藝以及刺繡等民間工藝。第一篇：關(guān)于對(duì)我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)情況的調(diào)研報(bào)告豐政協(xié)文史委發(fā) 〔 2010 〕 1 號(hào)關(guān)于對(duì)我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)情況的調(diào)研報(bào)告非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是廣大人民群眾在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活實(shí)踐中形成的智慧與文明的結(jié)晶，具有地方性、群眾性特點(diǎn)，是地方民間文化藝術(shù)內(nèi)涵的結(jié)晶，也是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分。另外，具有濃郁地方特色的民俗活動(dòng)主要有隆盛莊六月二十四廟會(huì)等。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的傳承和發(fā)展，我市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已形成了一批在區(qū)內(nèi)外乃至全國(guó)都享有較高知名度的特色品牌項(xiàng)目。目前，我市仍存在社會(huì)各階層和各界人士，對(duì)什么是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的重要性、緊迫性認(rèn)識(shí)不足的現(xiàn)象。傳統(tǒng)民族民間文化在中老年人中還具有一定影響，而年輕一代大多對(duì)其不了解、不熟悉，更談不上熱愛和保護(hù)、傳承。要借鑒外地 5 在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面的先進(jìn)做法和經(jīng)驗(yàn)，不斷加強(qiáng)管理機(jī)構(gòu)和專業(yè)隊(duì)伍建設(shè)，進(jìn)一步推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)的健康發(fā)展，使我市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)事業(yè)走可持續(xù)發(fā)展之路。第三，要大力發(fā)揚(yáng)文化產(chǎn)業(yè)。五要舉辦各種傳承人培訓(xùn)班，它是保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)。在我市有條件的中小學(xué)和職業(yè)技術(shù)學(xué)校開設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面的講座或課程，既豐富學(xué)校的第二課堂，拓寬學(xué)生的視野，又做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普及教育、培訓(xùn)與理論研究。二是建立健全傳承和保護(hù)機(jī)制。通過(guò)積極的示范引領(lǐng)和交流展示，引進(jìn)廣州番禺壹雅工藝、中山博愛名城、深圳福德公司等企業(yè)，從事瑤族節(jié)慶文化、瑤繡工藝、瑤族服飾等產(chǎn)品開發(fā)經(jīng)營(yíng)，積極打造集瑤繡文化研究、人才培訓(xùn)、工藝營(yíng)銷等于一體的瑤繡產(chǎn)業(yè)基地，帶動(dòng)3000多瑤族群眾從事瑤繡生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái),隨著綜合國(guó)力的不斷增強(qiáng),我國(guó)政府把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作納入重要議事日程,給予了高度重視。文化部設(shè)立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司,成立了中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心。2008年6月14日,國(guó)務(wù)院又公布了第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，共計(jì)510項(xiàng)，以及第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目名錄，共計(jì)147項(xiàng)。加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人的保護(hù),是保護(hù)工作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。二、積極探索，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)有方在搶救與保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實(shí)踐中,我國(guó)政府和各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作機(jī)構(gòu)不僅堅(jiān)持正確的保護(hù)原則和保護(hù)理念,而且注重在實(shí)踐中摸索規(guī)律、積累經(jīng)驗(yàn),初步探索出一些具有中國(guó)特色、成效顯著的保護(hù)方式。建立文化生態(tài)保護(hù)區(qū),標(biāo)志著我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作進(jìn)入了一個(gè)活態(tài)整體性保護(hù)的新階段。有關(guān)《國(guó)家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)命名與管理暫行辦法》(征求意見稿)已由文化部起草完成,正交由社會(huì)各界廣泛討論,修改完善后將出臺(tái)。在生產(chǎn)性保護(hù)的實(shí)踐中,一些地區(qū)通過(guò)舉辦各種類型的民間文化藝術(shù)節(jié)、旅游節(jié)、工藝品展銷會(huì)、民間歌舞比賽、開展集中宣傳展示活動(dòng)等,使本地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)資源,獲取了較大的經(jīng)濟(jì)效益。在全國(guó)各省區(qū)市統(tǒng)一開展的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查中,工作人員運(yùn)用錄音、錄像及親筆記錄等方式,記載民間各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的聲音、表演或技藝、生產(chǎn)過(guò)程,獲取真實(shí)可靠的圖像、實(shí)物、文本記錄及其他第一手資料,然后再整理分類,建立檔案、資料庫(kù),進(jìn)而利用多媒體、數(shù)字化等高科技手段,建立數(shù)據(jù)庫(kù)等,以便永久保存,并逐步做到資源共享。在搶救挖掘、記錄整理非物質(zhì)文化遺產(chǎn)過(guò)程中,許多省區(qū)市將搜集到的資料整理編輯成文本,出版了一批相關(guān)書籍。在陜西調(diào)研中,我們就參觀了多處民俗藝術(shù)博物館或?qū)ｎ}非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽。陜北道情、陜北說(shuō)書等一大批稀有的民間劇種和表演形式正在衰落或被同化。例如,有些人重申報(bào)而輕保護(hù)、重開發(fā)而輕管理,把“申遺”的成功當(dāng)做目的,當(dāng)做“政績(jī)”,而成功之后該做什么,他們就不考慮或很少考慮了。目前,雖然我國(guó)絕大部分省區(qū)市均已成立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心、專家委員會(huì)等,但基層組織機(jī)構(gòu)仍很薄弱,相當(dāng)一部分市縣級(jí)保護(hù)工作機(jī)構(gòu)尚未建立或健全,許多地方尚沒有專門工作人員,保護(hù)力量明顯不足,工作無(wú)法正常開展。一是普遍“高齡化”。如果政府不能給予他們有力的扶持和資助,僅靠“熱愛”維系的創(chuàng)作活動(dòng)肯定是難以長(zhǎng)久的。本文正是在調(diào)查問卷的基礎(chǔ)上研究民眾對(duì)于非遺情況的認(rèn)知以窺探保護(hù)的效果與現(xiàn)狀，并就一些問題提出相關(guān)的建議。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái),隨著綜合國(guó)力的不斷增強(qiáng),我國(guó)政府把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作納入重要議事日程,給予了高度重視。(6)其他需要保護(hù)的特殊對(duì)象。陜西入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的有51項(xiàng),入選第一批省級(jí)名錄的有145項(xiàng),全省10個(gè)地市均已建立了名錄體系,目前共有市級(jí)名錄項(xiàng)目395項(xiàng)。一直以來(lái)，在搶救與保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實(shí)踐中,我國(guó)政府和各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作機(jī)構(gòu)不僅堅(jiān)持正確的保護(hù)原則和保護(hù)理念,而且注重在實(shí)踐中摸索規(guī)律、積累經(jīng)驗(yàn),初步探索出一些具有中國(guó)特色、成效顯著的保護(hù)方式。我國(guó)的昆曲藝術(shù)、古琴藝術(shù)、新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)以及與蒙古共和國(guó)聯(lián)合申報(bào)的蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌也列入了聯(lián)合國(guó)教科文組織 “人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，成為世界上入選“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”最多的國(guó)家之一。對(duì)一個(gè)民族來(lái)說(shuō), 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是該民族智慧的結(jié)晶和基本的識(shí)別標(biāo)志, 是維系該民族生存發(fā)展的動(dòng)力和源泉, 在少數(shù)民族歷史文化發(fā)展過(guò)程中占有十分重要的地位。我們組經(jīng)過(guò)近一個(gè)月的關(guān)于新疆非物質(zhì)文化保護(hù)的調(diào)研，發(fā)現(xiàn)了一些新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)面臨的問題和困難，主要是：第一，許多靠口傳心授方式加以承傳的文化遺產(chǎn)正在不斷消失（一些傳統(tǒng)技藝瀕臨消亡；大量有歷史、文化價(jià)值的珍貴實(shí)物與資料遭到毀棄或流失）；第二，隨意濫用、過(guò)度開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)象經(jīng)常可見；第三，法律法規(guī)建設(shè)的進(jìn)程不能與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的緊迫性相適應(yīng)，保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)和目標(biāo)管理工作相對(duì)薄弱，保護(hù)管理資金和人員不足的困難普遍存在；第四，政府存在保護(hù)意識(shí)淡薄，重申報(bào)、重開發(fā)、輕保護(hù)、輕管理的現(xiàn)象。第三，加大投入，通過(guò)各種方式建立科學(xué)有效的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承機(jī)制。雖然，此次調(diào)研遇到了很多的問題，但是，我們依然完成了任務(wù)，可能還會(huì)存在一些漏洞，但是，我們已經(jīng)盡了最大的努力。新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)新疆歌民族生存與發(fā)展的根基, 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育傳承問題, 不僅是民族民間文化資源進(jìn)入主流教育的過(guò)程, 同時(shí), 也是一個(gè)對(duì)民族生存智慧及活態(tài)文化存在的再認(rèn)知的過(guò)程, 是一個(gè)更具理性精神的民族文化整合過(guò)程。通過(guò)社會(huì)教育和學(xué)校教育，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的傳承后繼有人。對(duì)此的建議：第一，開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作。世界似乎朝著同一種經(jīng)濟(jì)模式、同一種物質(zhì)需求、同一種價(jià)值觀念發(fā)展, 人們忽略了不同民族、不同文化、不同宗教、不同習(xí)俗、不同生存價(jià)值觀等等區(qū)別。這就注定了其保護(hù)的難度更大。除此,以文字和影像的方式、以博物館的方式或作為文化資源開發(fā)利用,都是輔助的方式,而且這些方式都應(yīng)以不損害非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目按照自身自然演變規(guī)律發(fā)展為前提。廣西入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的有28項(xiàng),入選第一批自治區(qū)級(jí)名錄的有58項(xiàng),第二批自治區(qū)級(jí)名錄55項(xiàng)已完成公示程序。當(dāng)然對(duì)于“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”概念的寡聞并不是我們擔(dān)心的關(guān)鍵，最為關(guān)鍵的是民眾，尤其是青年人對(duì)于一些傳統(tǒng)文化的漸行漸遠(yuǎn)。2005年3月，國(guó)務(wù)院辦公廳頒發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》，確立了保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的方針和原則,對(duì)保護(hù)工作的任務(wù)、目標(biāo)、要求和措施等提出了指導(dǎo)性意見。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民長(zhǎng)期以來(lái)創(chuàng)造積累的重要文化財(cái)富，它所包括的口頭文學(xué)及其語(yǔ)言載體、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗禮儀與節(jié)慶、有關(guān)自然界和宇宙的民間知識(shí)與實(shí)踐、傳統(tǒng)手工藝技能，及其相應(yīng)的活動(dòng)場(chǎng)所等，既是人類文化多樣性的重要體現(xiàn)，又是中華民族身份和中華文化主權(quán)的有力象征。在調(diào)研中,我們所到地區(qū)反映強(qiáng)烈的一個(gè)問題,就是經(jīng)費(fèi)投入不足,尤其是一些基層縣、市,由于缺少專項(xiàng)經(jīng)費(fèi),無(wú)法添置必備的電腦、照相機(jī)、攝像機(jī)等,致