【正文】 此,我們應(yīng)該增強(qiáng)民族文化的自覺意識和危機(jī)意識,充分認(rèn)識保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的緊迫性和重要性,珍愛、尊重祖先傳下來的精神財富,對處于弱勢地位且脆弱無比的非物質(zhì)文化,應(yīng)該刻不容緩地采取有效措施搶救與保護(hù),使之再現(xiàn)生機(jī)與活力,這是時代賦予我們的神圣職責(zé)。,完善傳承人保護(hù)機(jī)制以人為本,完善傳承人保護(hù)機(jī)制,是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重中之重。三是缺乏基本保障。第四篇：關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)狀況調(diào)研報告關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)狀況調(diào)研報告摘要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)日益受到政府和民間的重視，近年來也開展了不少非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與宣傳工作，但其保護(hù)的實(shí)際效果究竟如何，還應(yīng)當(dāng)通過公眾對于此的了解以及關(guān)注、支持程度來看待。日本在1950年就頒布了《文化財保護(hù)法》，韓國也于1962年頒布了《文化財保護(hù)法》，二十世紀(jì)六十年代末至七十年代初，一些國家如突尼斯、玻利維亞、阿爾及利亞、塞內(nèi)加爾、肯尼亞開始在國內(nèi)層面采取了版權(quán)法或者準(zhǔn)版權(quán)法的模式（quasicopyright framework）為其本國的民間文學(xué)藝術(shù)提供法律保護(hù)。在立法上，我國也已經(jīng)開啟非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)立法，《民族民間傳統(tǒng)文化保護(hù)法(草案)》（現(xiàn)已更名為《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法（草案）》）有望在今年進(jìn)入人大常委會議事議程并很有可能獲得通過。在此期間，文化部以部長令的形式頒發(fā)了《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與管理暫行辦法》。就如我們此次采訪的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、專家而言，不少地方政府的“建設(shè)性破壞”正是對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的另一種破壞，政府在保護(hù)中有一種“重名錄申報、輕實(shí)際保護(hù)”的傾向，許多保護(hù)資金難以落到實(shí)處，青年人對于傳統(tǒng)文化的接受度不高，許多地方的宣傳工作停留于運(yùn)動式、政績式、任務(wù)式的宣傳，但是收效卻甚微等等。另外，本文還將通過對采集的數(shù)據(jù)斤進(jìn)行科學(xué)分析的基礎(chǔ)上提出一些建議。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指“被各社區(qū)、群體, 有時是個人, 視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會實(shí)踐、觀念表述、表現(xiàn)方式、知識、技能, 以及與之相關(guān)的工具、實(shí)物、手工藝品和文化場所。這是世界各國的普遍現(xiàn)象，并不是中國獨(dú)有的。組織專家學(xué)者對新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重大理論和實(shí)踐問題進(jìn)行研究，注重科研成果和現(xiàn)代技術(shù)的應(yīng)用。鼓勵和支持新聞出版、廣播電視、互聯(lián)網(wǎng)等媒體對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其保護(hù)工作進(jìn)行宣傳展示，普及保護(hù)知識，培養(yǎng)保護(hù)意識，努力在全社會形成共識，營造保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的良好氛圍。同時，政府機(jī)構(gòu)和有關(guān)研究部門也應(yīng)對此更加重視,加強(qiáng)對新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究、認(rèn)定、傳播和保護(hù)。圖書館、文化館、博物館、科技館等公共文化機(jī)構(gòu)應(yīng)積極開展對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播和展示。這樣才能更好地保護(hù)。從上世紀(jì)50年代起，黨和政府就組織民族工作者對民族民間文化藝術(shù)和少數(shù)民族的歷史、語言、風(fēng)俗習(xí)慣等進(jìn)行普遍調(diào)查，舉辦民族文化展覽，為搶救和保護(hù)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作了許多工作。溫家寶總理在參觀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽的時候說：“我對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有三句話的理解：第一，它是民族文化的精華；第二，它是民族智慧的象征；第三，它是民族精神的結(jié)晶。調(diào)查顯示，營口市市民對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)有了一定的了解，尤其是對于本地的優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更是比較熟悉，但不同非物質(zhì)文化遺產(chǎn)因其保護(hù)和宣傳狀況之差異有著不同的際遇。全區(qū)109個縣(市、區(qū))中,已有62個縣建立了縣級名錄,共入選515項(xiàng)。2006年5月20日,國務(wù)院批準(zhǔn)公布了第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,包括十個門類共518個項(xiàng)目,涉及758個申報地區(qū)或單位。同年12月,國務(wù)院又頒發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的通知》,決定從2006年起,每年六月的第二個星期六為我國的“文化遺產(chǎn)日”。近年來，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)日益受到政府和民間的重視，也開展了不少非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與宣傳工作，但其保護(hù)的實(shí)際效果究竟如何，還應(yīng)當(dāng)通過公眾對于此的了解以及關(guān)注、支持程度來看待，為此特地在家鄉(xiāng)營口對市民發(fā)放并收集調(diào)查問卷進(jìn)行調(diào)研。同時應(yīng)多渠道籌集資金,既要爭取上級的資金支持,也要吸納企業(yè)和社會團(tuán)體的贊助,還可考慮從與民俗文化有關(guān)的經(jīng)濟(jì)收入中提取適當(dāng)比例,作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展基金。如本次調(diào)研的國家級保護(hù)項(xiàng)目壯族布洛陀的第七代唯一傳承人黃達(dá)佳,目前僅有一個五十多歲的徒弟。只有擁有一大批具有專業(yè)素養(yǎng)和工作能力的從業(yè)人員,保護(hù)工作才能落到實(shí)處。這對于保護(hù)工作是極為不利的。過去搜集整理的圖文資料、音像資料也急需“再度搶救”。三、迫在眉睫，保護(hù)與傳承工作亟待加強(qiáng)在此次調(diào)研中我們也看到,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承依然面臨著嚴(yán)峻的形勢。每一件實(shí)物和載體,都是勞動人民智慧和創(chuàng)造力的結(jié)晶。又如本次調(diào)研的廣西壯族自治區(qū)正在籌建“廣西民族文化網(wǎng)”網(wǎng)站。以2007年為例,民歌節(jié)通過市場運(yùn)作,僅節(jié)慶本身總收入就達(dá)近3000萬元。對于各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn),我們應(yīng)該根據(jù)具體情況,采取不同的保護(hù)方式。如安徽省和黃山市立足于歷史悠久的徽州文化,對徽州文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)非常重視,正積極將“徽州文化生態(tài)保護(hù)區(qū)”申報國家級文化生態(tài)保護(hù)區(qū)。為了使民間原生態(tài)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存活下來,就必須重視與其緊密相依的文化生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。一些地方政府也對代表性傳承人的認(rèn)定與保護(hù)工作非常重視,不少省公布了省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人。該省計劃在今年年底前完成縣級名錄的建立。截至我們調(diào)研時,陜西全省已有100個縣開展了普查工作,%。同年12月,國務(wù)院又頒發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的通知》,決定從2006年起,每年六月的第二個星期六為我國的“文化遺產(chǎn)日”。2010年底，乳源榮獲“中國瑤繡之都”稱號。邀請?zhí)K繡工藝大師顧金珍在乳源設(shè)立工作室，開設(shè)瑤繡培訓(xùn)班；組織瑤族繡娘赴廣州學(xué)習(xí)粵繡技法，加快刺繡技藝提升；舉辦瑤繡藝術(shù)節(jié)，邀請省內(nèi)外繡娘進(jìn)行技藝比拼，交流、學(xué)習(xí)刺繡技藝。乳源是集石灰?guī)r山區(qū)、民族地區(qū)、革命老區(qū)、貧困地區(qū)于一體的少數(shù)民族自治縣，是泰國、越南等東南亞國家以及美國、法國等歐美過山瑤的祖居地，被譽(yù)為“世界過山瑤之鄉(xiāng)”，文化底蘊(yùn)厚重，民族文化遺產(chǎn)豐富。同時每年給傳承人發(fā)放一些生活補(bǔ)貼費(fèi)和舉辦培訓(xùn)班時的培訓(xùn)費(fèi)，在提高傳承人待遇的同時也提高了他們的傳承積極性。要引導(dǎo)民間藝術(shù)家協(xié)會等社團(tuán)組織，以弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題，開展研究和實(shí)踐活動。其次，要實(shí)行分級保護(hù)制度，逐級建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，明確實(shí)施保護(hù)的單位及各自權(quán)利，落實(shí)各自責(zé)任。三、對我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)的建議： 隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救和保護(hù)工作已迫在眉睫，刻不容緩。三是投入不足，普查、搶救、保護(hù)經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重缺乏。同時還遠(yuǎn)銷國外10多個國家，受到國外藝術(shù)家和收藏愛好者的一致青睞，享有很高知名度和影響力。三是文化底蘊(yùn)深厚，特色顯明。一是內(nèi)容豐富，分布廣泛。為進(jìn)一步挖掘和保護(hù)我市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)，8月上旬，市政協(xié)文史資料和社會工作委員會組織部分委員和相關(guān)單位負(fù)責(zé)人，在政協(xié)副主席李美林的帶領(lǐng)下，對我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)情況進(jìn)行了專題調(diào)研，現(xiàn)將有關(guān)情況報告如下：一、我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基本情況我市歷史悠久，人文薈萃，很多獨(dú)特的民間藝術(shù)在這里生存、傳承、發(fā)展、變遷，構(gòu)成了豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。如豐鎮(zhèn)月餅，以其精湛的制作工藝、獨(dú)特的口味和繁多的品種花樣，并通過成立豐鎮(zhèn)月餅協(xié)會和注冊商標(biāo)，成為中秋節(jié)饋贈好友、探親之最佳禮品，是我市的獨(dú)特民間小吃遠(yuǎn)銷全國各地。曾多次參加北京、天津、上海、廣交會等會展，受到廣泛關(guān)注，并被廣泛收藏于北京大學(xué)等知名院校和內(nèi)蒙古政府禮堂、烏蘭夫紀(jì)念館等處?，F(xiàn)有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作機(jī)構(gòu)基本都設(shè)立在文化部門內(nèi)部，工作人員由文化部門工作人員兼任，不能適應(yīng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作綜合性、多部門協(xié)作性、專業(yè)性、廣泛性、長期性要求；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作大多還停留在文件上，沒有針對普查、申報、保護(hù)、傳承各個環(huán)節(jié)制定目標(biāo)和計劃；部門之間協(xié)調(diào)配合等工作沒有開展；全面深入的群眾性、社會性的普查工作沒有展開，概念不清、家底不清的情況普遍存在。而目前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作多被認(rèn)為是文化部門一家之事，相關(guān)部門、社會團(tuán)體、廣大群眾保護(hù)意識淡薄，尚處于觀望狀態(tài)。首先，要組織對全市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行一次普查。建議市委、市政府支持職能部門設(shè)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作崗位，調(diào)配專業(yè)人才負(fù)責(zé)此項(xiàng)工作。如銅制品鏨畫工藝、北派墨玉影雕制作工藝等。豐鎮(zhèn)市政協(xié)文史資料和社會工作委員會 2010年9月29日印發(fā)第二篇：傳承和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來源/作者：乳源縣文體旅游局20130412非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)是一