【正文】 教育部門和各級各類學(xué)校要逐步將優(yōu)秀的、體現(xiàn)民族精神與民間特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容編入有關(guān)教材，開展教學(xué)活動。但隨著當(dāng)今世界的全球經(jīng)濟一體化，不計其數(shù)的文化遺產(chǎn)形式正面臨著消失的危險，并受到文化標準化、旅游業(yè)、工業(yè)化、農(nóng)業(yè)區(qū)縮減、移民和環(huán)境惡化的影響?？上驳氖?，雖然絕大多數(shù)市民并不了解非遺保護的相關(guān)法律法規(guī)，但是對于非遺走上法治軌道表達了相當(dāng)高程度的期待。2008年6月14日,國務(wù)院又公布了第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，共計510項，以及第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴展項目名錄，共計147項。在其他國家，早已開展了相關(guān)的保護工作，據(jù)我們采訪過的專家介紹，我國在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護方面則起步較晚。環(huán)江毛南族花竹帽編織工藝也僅存一位老藝人,門下只有一位接班人。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種無形的、不可重復(fù)的文化現(xiàn)象,是我們民族的血脈。隨著現(xiàn)代化的迅猛發(fā)展,農(nóng)耕文明正在迅速瓦解,傳統(tǒng)的民間文化已逐漸喪失了賴以生存的環(huán)境。南寧市在普查工作中已整理非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目215個,實物征集63個,拍攝圖片5000余張,制作光碟200余張,錄音資料和錄像資料均達180個小時,涉及的門類豐富、內(nèi)容多樣。對于那些已經(jīng)失去生存條件的文化形式,可采用收入博物館的方法加以保存。在今天的時代條件下,要使活態(tài)的民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保持原始自然狀態(tài)是不太可能的,但在一個局部的特殊環(huán)境中,采取相應(yīng)措施,使原生態(tài)民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存活較長時間,則完全可能。廣西入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的有28項,入選第一批自治區(qū)級名錄的有58項,第二批自治區(qū)級名錄55項已完成公示程序。這一系列文件的出臺,表明非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作已經(jīng)成為政府工作的重要內(nèi)容。在深入調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，編撰出版了《瑤繡》、《拜盤王》、《乳源瑤族山歌選編》、《過山瑤的鄉(xiāng)源》等30多冊書籍，為傳承和弘揚民族文化提供了珍貴的文字材料。六要加大宣傳力度，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展?fàn)I造良好 7 的環(huán)境。第三，對瀕臨失傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和現(xiàn)在還在流行的各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形態(tài)，要組織專業(yè)人員對各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作品，優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，進行調(diào)查、收集、建檔，整理成書或攝制成光盤，形成資料庫，作為地方文化史、藝術(shù)史、民俗史研究的重要資料，三要多渠道籌措資金，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)與事業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作從普查到挖掘提煉，從人員培訓(xùn)到資料整理，從規(guī)劃保護到搶救利用，都需要資金作支撐。如四腳龍舞，起源于清乾隆二十八年（1763年），至今已有244年的歷史，是一種群眾喜聞樂見，具有濃厚地方特色的民間藝術(shù)，2009年被自 2 治區(qū)政府審批為內(nèi)蒙古第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，目前正在申報國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。但隨著經(jīng)濟全球化趨勢的加強和現(xiàn)代化進程的加快，文化生態(tài)環(huán)境惡化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到極大威脅，有些甚至瀕臨滅絕。它在繼承、改革、發(fā)展、創(chuàng)新上進行了重大突破，注入更多、更高的藝術(shù)元素，使作品更加高貴、優(yōu)雅，藝術(shù)品味更濃，檔次更高。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護是一項綜合性、多學(xué)科性、群眾性很強的工作，政府各部門之間、政府部門與社會團體之間、研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的各學(xué)科之間必須協(xié)同配合；必須廣泛動員群眾力量，讓廣大群眾自覺擔(dān)負起保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的責(zé)任和義務(wù)。四要注重培養(yǎng)和使用專門人才，加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)挖掘、保護、開發(fā)的研究。豐鎮(zhèn)市政協(xié)文史資料和社會工作委員會2010年9月29日主題詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護調(diào)研報告抄送：烏蘭察布市政協(xié)辦公廳、教科文衛(wèi)體委員會、民族宗教和文史委員會；市委辦、人大辦、政府辦、政協(xié)辦，存（2）。目前，瑤繡、瑤歌、瑤舞成為提升瑤族文化吸引力和影響力的重要載體，瑤族“盤王節(jié)”、“十月朝”特色文化節(jié)慶成為促進文化交流與融合、整合民族文化資源的重要紐帶。調(diào)研中我們了解到，陜西省還建立了由59人組成的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作專家委員會,廣西壯族自治區(qū)成立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心，為保護工作提供智力支持。2008年1月26日,又公布了第二批551名代表性傳承人,這兩批傳承人涵蓋了民間文學(xué)、雜技與競技、民間美術(shù)、傳統(tǒng)手工技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥等五大類。2007年6月9日,文化部正式批準設(shè)立閩南文化生態(tài)保護實驗區(qū),這是我國第一個國家級文化生態(tài)保護區(qū)。如山東的“濰坊國際風(fēng)箏節(jié)”、四川的“自貢國際恐龍燈會”、河北的“吳橋雜技藝術(shù)節(jié)”等等。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在長期的發(fā)展和傳承過程中,留下了大量珍貴的實物和物質(zhì)載體,如民間美術(shù)中的繪畫、雕塑、手工藝品。無數(shù)珍稀罕見的民俗技藝和民間文藝伴隨著老藝人的逝去而銷聲匿跡。要有效、有序地開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承工作,機構(gòu)和隊伍不可缺少。在調(diào)研中,我們所到地區(qū)反映強烈的一個問題,就是經(jīng)費投入不足,尤其是一些基層縣、市,由于缺少專項經(jīng)費,無法添置必備的電腦、照相機、攝像機等,致使普查工作難以進行,代表性傳承人的扶持和資助也難以落到實處。2005年3月，國務(wù)院辦公廳頒發(fā)《關(guān)于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》，確立了保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的方針和原則,對保護工作的任務(wù)、目標、要求和措施等提出了指導(dǎo)性意見。廣西入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的有28項,入選第一批自治區(qū)級名錄的有58項,第二批自治區(qū)級名錄55項已完成公示程序。這就注定了其保護的難度更大。對此的建議：第一，開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作。新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個新疆歌民族生存與發(fā)展的根基, 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育傳承問題, 不僅是民族民間文化資源進入主流教育的過程, 同時, 也是一個對民族生存智慧及活態(tài)文化存在的再認知的過程, 是一個更具理性精神的民族文化整合過程。第三，加大投入，通過各種方式建立科學(xué)有效的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承機制。對一個民族來說, 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是該民族智慧的結(jié)晶和基本的識別標志, 是維系該民族生存發(fā)展的動力和源泉, 在少數(shù)民族歷史文化發(fā)展過程中占有十分重要的地位。一直以來，在搶救與保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實踐中,我國政府和各級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作機構(gòu)不僅堅持正確的保護原則和保護理念,而且注重在實踐中摸索規(guī)律、積累經(jīng)驗,初步探索出一些具有中國特色、成效顯著的保護方式。(6)其他需要保護的特殊對象。本文正是在調(diào)查問卷的基礎(chǔ)上研究民眾對于非遺情況的認知以窺探保護的效果與現(xiàn)狀，并就一些問題提出相關(guān)的建議。一是普遍“高齡化”。例如,有些人重申報而輕保護、重開發(fā)而輕管理,把“申遺”的成功當(dāng)做目的,當(dāng)做“政績”,而成功之后該做什么,他們就不考慮或很少考慮了。在陜西調(diào)研中,我們就參觀了多處民俗藝術(shù)博物館或?qū)ｎ}非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽。在全國各省區(qū)市統(tǒng)一開展的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查中,工作人員運用錄音、錄像及親筆記錄等方式,記載民間各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的聲音、表演或技藝、生產(chǎn)過程,獲取真實可靠的圖像、實物、文本記錄及其他第一手資料,然后再整理分類,建立檔案、資料庫,進而利用多媒體、數(shù)字化等高科技手段,建立數(shù)據(jù)庫等,以便永久保存,并逐步做到資源共享。有關(guān)《國家級文化生態(tài)保護區(qū)命名與管理暫行辦法》(征求意見稿)已由文化部起草完成,正交由社會各界廣泛討論,修改完善后將出臺。二、積極探索，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護有方在搶救與保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實踐中,我國政府和各級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作機構(gòu)不僅堅持正確的保護原則和保護理念,而且注重在實踐中摸索規(guī)律、積累經(jīng)驗,初步探索出一些具有中國特色、成效顯著的保護方式。2008年6月14日,國務(wù)院又公布了第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，共計510項，以及第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴展項目名錄，共計147項。進入新世紀以來,隨著綜合國力的不斷增強,我國政府把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作納入重要議事日程,給予了高度重視。二是建立健全傳承和保護機制。五要舉辦各種傳承人培訓(xùn)班，它是保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)。要借鑒外地 5 在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護方面的先進做法和經(jīng)驗，不斷加強管理機構(gòu)和專業(yè)隊伍建設(shè)，進一步推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護事業(yè)的健康發(fā)展，使我市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)事業(yè)走可持續(xù)發(fā)展之路。目前，我市仍存在社會各階層和各界人士，對什么是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的重要性、緊迫性認識不足的現(xiàn)象。另外，具有濃郁地方特色的民俗活動主要有隆盛莊六月二十四廟會等。傳統(tǒng)工藝主要有北派墨玉影雕制作工藝、銅制品鏨畫工藝、豐鎮(zhèn)月餅、隆莊月餅暨隆莊干貨系列等民間食品工藝以及刺繡等民間工藝。從整體上看，我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護主要存在以下問題：一是認識不足，重視不夠。要成立我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作專項領(lǐng)導(dǎo)小組，建立政府主導(dǎo)、文化部門牽頭、其他部門積極配合，社會廣泛參與的良好工作機制，并邀請有關(guān)專家學(xué)者制定