【正文】 科學(xué)的、可操作的保護(hù)措施。要支持民間藝人在創(chuàng)新題材、開拓市場(chǎng)上狠下功夫，使一些具有較大生存空間的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)揚(yáng)光大。該縣積極轉(zhuǎn)變思維，解放思想，將文化遺產(chǎn)保護(hù)提升到新的高度，化被動(dòng)為主動(dòng)，通過深化傳承與保護(hù)的對(duì)接，將項(xiàng)目的傳承保護(hù)與帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出結(jié)合起來，突出資源優(yōu)勢(shì)，打破資金瓶頸，使申遺工作取得了顯著成效，《拜盤王》、《瑤族刺繡》列入國家級(jí)名錄，《乳源瑤歌》、《乳源瑤族傳統(tǒng)醫(yī)藥》、《乳源過山瑤服飾》列入省、市級(jí)名錄。保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、促進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求。2006年5月20日,國務(wù)院批準(zhǔn)公布了第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,包括十個(gè)門類共518個(gè)項(xiàng)目,涉及758個(gè)申報(bào)地區(qū)或單位。廣西已有11人入選國家級(jí)代表性傳承人,已評(píng)出自治區(qū)級(jí)代表性傳承人30名,通過為傳承人頒發(fā)證書、舉辦培訓(xùn)班、發(fā)放傳承資助經(jīng)費(fèi)等方法,保護(hù)傳承人,對(duì)其開展傳習(xí)活動(dòng)給予支持和一定的保障。四川省制定了《羌族文化生態(tài)保護(hù)試驗(yàn)區(qū)規(guī)劃綱要》。“南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)”不僅促進(jìn)了國際文化交流,而且拉動(dòng)了南寧市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專題博物館內(nèi),還邀請(qǐng)民間藝術(shù)大師或優(yōu)秀傳承人現(xiàn)場(chǎng)獻(xiàn)藝。這些問題源于一些部門和領(lǐng)導(dǎo)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作在認(rèn)識(shí)上還存在著種種誤區(qū)。我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承鏈?zhǔn)执嗳?傳承人的生存狀況不容樂觀。我國現(xiàn)有的地方立法與中央立法草案都強(qiáng)調(diào)責(zé)任與義務(wù)，卻沒有有效解決公眾在參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)時(shí)所應(yīng)獲得的對(duì)遺產(chǎn)的實(shí)際認(rèn)識(shí)與認(rèn)同，并進(jìn)而阻礙了有效地保護(hù)與傳承。《草案》將法律的保護(hù)范圍界定為各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及與之相關(guān)的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，第2條規(guī)定：“在中華人民共和國境內(nèi)，下列具有歷史、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)、社會(huì)價(jià)值的民族民間傳統(tǒng)文化受國家保護(hù)：(1)瀕危的古語言文字；(2)口述文學(xué)和傳統(tǒng)戲劇、曲藝、音樂、舞蹈、繪畫、雕塑、雜技、木偶、皮影、剪紙等；(3)傳統(tǒng)工藝美術(shù)制作技藝；(4)傳統(tǒng)禮儀、節(jié)日、慶典和游藝活動(dòng)等；(5)與上述各項(xiàng)相關(guān)的代表性原始資料、實(shí)物、建筑和場(chǎng)所。并且，現(xiàn)在許多省份也有相關(guān)保護(hù)條例出臺(tái)，但是千篇一律在強(qiáng)調(diào)責(zé)任與義務(wù)的時(shí)候卻鮮有立法者關(guān)注保護(hù)工作的實(shí)際效果，對(duì)于公眾強(qiáng)調(diào)的是“任何單位和個(gè)人都有保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的義務(wù)”，卻很少在優(yōu)秀文化遺產(chǎn)對(duì)于公眾的受益方面（如獲得相應(yīng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)的切實(shí)宣傳與教育等）進(jìn)行有效地建樹，公眾如果只有保護(hù)之義務(wù)，而無保護(hù)之受益權(quán)利，何談非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)？在我國政府主導(dǎo)的保護(hù)模式之下，對(duì)于公眾實(shí)際情況的了解以及在此基礎(chǔ)之上的對(duì)于公眾在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的作用的探討就顯得非常有必要。這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)世代相傳, 被不同社區(qū)和群體在適應(yīng)周圍環(huán)境和自然的過程中和與其歷史的互動(dòng)中不斷地再創(chuàng)造, 為他們提供持續(xù)的認(rèn)同感, 增強(qiáng)對(duì)文化多樣性和人類創(chuàng)造力的尊重”。組織力量對(duì)新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行科學(xué)認(rèn)定，鑒別真?zhèn)危€要充分發(fā)揮各級(jí)圖書館、文化館、博物館、科技館等公共文化機(jī)構(gòu)的作用，有條件的地方可設(shè)立專題博物館或展示中心。在現(xiàn)代社會(huì)中, 教育應(yīng)肩負(fù)起保存、傳承和創(chuàng)新新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史使命, 充分發(fā)揮教育在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承中的作用, 使其成為我國少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的一種新要求。組織開展對(duì)新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀調(diào)查，全面了解和掌握各地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的種類、數(shù)量、分布狀況、生存環(huán)境、保護(hù)現(xiàn)狀及存在問題。我國把每年六月的第二個(gè)星期六定為“文化遺產(chǎn)日”，足以展示我國對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重視。與此同時(shí),全區(qū)14個(gè)市已有13個(gè)建立了市級(jí)名錄,共入選289項(xiàng)。2005年6月,中央宣傳部、文化部等五部委聯(lián)合下發(fā)《關(guān)于運(yùn)用傳統(tǒng)節(jié)日弘揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)的意見》。為此,各級(jí)政府和有關(guān)部門應(yīng)加大經(jīng)費(fèi)投入,將保護(hù)經(jīng)費(fèi)列入財(cái)政預(yù)算,以保障此項(xiàng)工作的正常進(jìn)行。只有健全國家、省、市、縣四級(jí)責(zé)任明確、運(yùn)轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)的工作機(jī)制,分級(jí)負(fù)責(zé),層層落實(shí),才能使這項(xiàng)工作正常開展。許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的典型器物有的正在毀滅,有的已流失海外。民間戲曲中的劇本曲譜、樂器、戲服、古戲臺(tái)等。本次調(diào)研的廣西南寧市,積極開發(fā)和利用民歌藝術(shù),自1999年舉辦“南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)”以來,壯族民歌就打出了“國際牌”——在海內(nèi)外“以歌傳情,以歌會(huì)友,以歌促商”,為南寧市的對(duì)外開放、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、城市發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。目前,全國不少地區(qū)正在根據(jù)當(dāng)?shù)氐牡赜蛱攸c(diǎn),積極探索開展文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的方式方法。為了使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人保護(hù)工作制度化,文化部又制定了《國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人認(rèn)定與管理暫行辦法》（討論稿）,對(duì)國家級(jí)名錄項(xiàng)目代表性傳承人的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)、權(quán)利、義務(wù)和資助等作出明確規(guī)定。為切實(shí)摸清我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的家底，2005年6月，文化部部署了全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作,計(jì)劃用3年時(shí)間,全面了解和掌握各地區(qū)、各民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的種類、數(shù)量、分布、生存環(huán)境、保護(hù)現(xiàn)狀及存在的問題?，幬幕刭|(zhì)更加突出，“瑤繡”參展上海世博會(huì)、深圳文博會(huì)；“瑤歌”走入全國青年歌手電視大獎(jiǎng)賽；該縣民族藝術(shù)團(tuán)成為廣東省民族藝術(shù)團(tuán)分團(tuán)，并與乳源東陽光公司聯(lián)合打造東陽光民族藝術(shù)團(tuán)。豐鎮(zhèn)市政協(xié)文史資料和社會(huì)工作委員會(huì) 2010年9月29日印發(fā)第二篇：傳承和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來源/作者：乳源縣文體旅游局20130412非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)是一個(gè)長(zhǎng)期、復(fù)雜的系統(tǒng)工程，對(duì)推動(dòng)文化認(rèn)同、文化記憶和活態(tài)文化傳統(tǒng)可持續(xù)發(fā)展具有重要作用。建議市委、市政府支持職能部門設(shè)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作崗位，調(diào)配專業(yè)人才負(fù)責(zé)此項(xiàng)工作。而目前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作多被認(rèn)為是文化部門一家之事，相關(guān)部門、社會(huì)團(tuán)體、廣大群眾保護(hù)意識(shí)淡薄，尚處于觀望狀態(tài)。曾多次參加北京、天津、上海、廣交會(huì)等會(huì)展，受到廣泛關(guān)注，并被廣泛收藏于北京大學(xué)等知名院校和內(nèi)蒙古政府禮堂、烏蘭夫紀(jì)念館等處。為進(jìn)一步挖掘和保護(hù)我市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，8月上旬，市政協(xié)文史資料和社會(huì)工作委員會(huì)組織部分委員和相關(guān)單位負(fù)責(zé)人，在政協(xié)副主席李美林的帶領(lǐng)下，對(duì)我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)情況進(jìn)行了專題調(diào)研，現(xiàn)將有關(guān)情況報(bào)告如下：一、我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基本情況我市歷史悠久，人文薈萃，很多獨(dú)特的民間藝術(shù)在這里生存、傳承、發(fā)展、變遷，構(gòu)成了豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。三是文化底蘊(yùn)深厚，特色顯明。三是投入不足，普查、搶救、保護(hù)經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重缺乏。其次，要實(shí)行分級(jí)保護(hù)制度，逐級(jí)建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，明確實(shí)施保護(hù)的單位及各自權(quán)利，落實(shí)各自責(zé)任。同時(shí)每年給傳承人發(fā)放一些生活補(bǔ)貼費(fèi)和舉辦培訓(xùn)班時(shí)的培訓(xùn)費(fèi)，在提高傳承人待遇的同時(shí)也提高了他們的傳承積極性。邀請(qǐng)?zhí)K繡工藝大師顧金珍在乳源設(shè)立工作室，開設(shè)瑤繡培訓(xùn)班；組織瑤族繡娘赴廣州學(xué)習(xí)粵繡技法，加快刺繡技藝提升；舉辦瑤繡藝術(shù)節(jié)，邀請(qǐng)省內(nèi)外繡娘進(jìn)行技藝比拼，交流、學(xué)習(xí)刺繡技藝。同年12月,國務(wù)院又頒發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的通知》,決定從2006年起,每年六月的第二個(gè)星期六為我國的“文化遺產(chǎn)日”。該省計(jì)劃在今年年底前完成縣級(jí)名錄的建立。為了使民間原生態(tài)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存活下來,就必須重視與其緊密相依的文化生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。對(duì)于各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn),我們應(yīng)該根據(jù)具體情況,采取不同的保護(hù)方式。又如本次調(diào)研的廣西壯族自治區(qū)正在籌建“廣西民族文化網(wǎng)”網(wǎng)站。三、迫在眉睫，保護(hù)與傳承工作亟待加強(qiáng)在此次調(diào)研中我們也看到,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承依然面臨著嚴(yán)峻的形勢(shì)。這對(duì)于保護(hù)工作是極為不利的。如本次調(diào)研的國家級(jí)保護(hù)項(xiàng)目壯族布洛陀的第七代唯一傳承人黃達(dá)佳,目前僅有一個(gè)五十多歲的徒弟。近年來，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)日益受到政府和民間的重視，也開展了不少非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與宣傳工作，但其保護(hù)的實(shí)際效果究竟如何，還應(yīng)當(dāng)通過公眾對(duì)于此的了解以及關(guān)注、支持程度來看待，為此特地在家鄉(xiāng)營口對(duì)市民發(fā)放并收集調(diào)查問卷進(jìn)行調(diào)研。2006年5月20日,國務(wù)院批準(zhǔn)公布了第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,包括十個(gè)門類共518個(gè)項(xiàng)目,涉及758個(gè)申報(bào)地區(qū)或單位。調(diào)查顯示，營口市市民對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)有了一定的了解，尤其是對(duì)于本地的優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更是比較熟悉，但不同非物質(zhì)文化遺產(chǎn)因其保護(hù)和宣傳狀況之差異有著不同的際遇。從上世紀(jì)50年代起，黨和政府就組織民族工作者對(duì)民族民間文化藝術(shù)和少數(shù)民族的歷史、語言、風(fēng)俗習(xí)慣等進(jìn)行普遍調(diào)查，舉辦民族文化展覽，為搶救和保護(hù)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作了許多工作。圖書館、文化館、博物館、科技館等公共文化機(jī)構(gòu)應(yīng)積極開展對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播和展示。鼓勵(lì)和支持新聞出版、廣播電視、