【正文】 足了人們多方面的精神需求。 ★ 五 、哲學常識典型題例 （一）唯物論部分： ？ ？ 解答思路是： ①要準確地把握客觀實際，深入實際調(diào)查研究②要堅持主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，全面地把握客觀事實的總和，要使自己的思想適應變化了的新情況③要反對主觀主義④要了解國情，立足國情，充分發(fā)揮主觀能動性，把尊重規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來 典型題： ，脫貧不 能僅靠政府救濟，更要靠自力更生。 [方法論 ]： 要求我們在學習、生活和工作中堅持唯物辯證法，學會用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題， [反對 ]： 反對形而上學。 [反對 ]： 反對不顧分寸、盲目亂干；反對瞻前顧后，貽誤時機；反對忽視量的積累和結(jié)構(gòu)優(yōu)化。 第四課 （一） 概念 （二） 原 理 內(nèi)外因關(guān)系原理 (事物發(fā)展的原因 ) [原理 內(nèi)容 ]： 任何事物的變化發(fā)展都是內(nèi)、外因共同起作用的結(jié)果。 [反對 ]： 反對主、次不分，平均用力，“眉毛胡子一把抓”；或者只抓一點不及其余“單打一”的錯誤觀點。矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，特殊性也離不開普遍性。 [方法論 ]： 敢于實事求是地承認矛盾、揭露矛盾 [反對 ]： 害怕矛盾，回避和掩蓋矛盾。 第三課 （一） 概念 盾 （二） 原理 對立統(tǒng)一原理 [原理內(nèi)容 ]： 事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系叫做矛盾， 對立是指矛盾雙方相互排斥、相互分離的屬性，統(tǒng)一是指矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性，矛盾雙方相互依存，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。 [反對 ]既要反對離開物質(zhì)談運動的唯心主義觀點，又要反對離開運動談物質(zhì)的機械唯物主義觀點。（事物之間） [原理內(nèi)容引申 ]整體和部分的關(guān)系，也可以叫做系 統(tǒng)與要素的關(guān)系。整體居于主導地位，統(tǒng)率局部；整體具有部分根本沒有的功能。世界上的事物總是先因后 果、彼此制約的。多種多樣的聯(lián)系對事物的存在和發(fā)展起著不同的作用。 [方法論 ]承認事物之間存在的客觀聯(lián)系，堅持用聯(lián)系觀點看問題。 6．尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性關(guān)系原理 [原理內(nèi)容 ]規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，但人在規(guī)律面前又不是無能為力的，人認識和利用規(guī)律離不開發(fā)揮 人的主觀能動性，發(fā)揮主觀能動性必須以尊重規(guī)律為前提和基礎(chǔ)。正確意識對事物發(fā)展促進作用，錯誤意識對事物發(fā)展起著阻礙作用。 [原理內(nèi)容 ]唯物論認為：世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。 [方法論 ]重視學習哲學知識，以科學的世界觀和方法論指導自己的各門具體科學的學習和研究。形而上學 主張用孤立的、靜止的、片面的觀點看問題 否認矛盾。第三，在社會歷史領(lǐng)域中，人民群眾對新事物的認識理解和接受，需要有一個過程。第二，因為新事物具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性。 沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展。 量變與質(zhì)變（事物發(fā)展的狀態(tài)）（理解） 事物在數(shù)量和程度上的逐漸的、不顯著的變化，叫做量變。 （ 2）不能忽視外因的作用 2． 建設(shè)中國特色社會主義。外因在事物變化發(fā)展中是不可缺少的必要條件。 離開兩點談重點或離開重點談兩點，都是錯誤的。 ① 兩者相互依存。 (2)主要矛盾和次要矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。 2特殊性也離不開普通性，不包含普遍性的特殊性也是沒有的。 這一科學方法在馬克思主義理論中占有十分重要的地位，它是馬克思主義的一個 重要原則，列寧稱之為馬克思主義的最本質(zhì)的東西、馬克思主義的活的靈魂。（近年來，我們黨提出一系列 ‘ 兩手抓 ’ 的戰(zhàn)略方針，強調(diào)一手抓改革開放，一手抓民主法制；一手抓物質(zhì)文明，一手抓精 神文明。 矛盾的普遍性（理解） (1)矛盾存在 于一切事物中 (事事有矛盾 )。 二：要明確區(qū)分新舊事物的根本標 準。 (2)聯(lián)系 ： 靜止是運動的特殊狀態(tài)；動中有靜，靜中有動。 (2)搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮。功能不同有三種情形：第一種情形是，整體具有部分根本沒有的功能。其次，二者的區(qū)別是相對的，在一定條件下能互相轉(zhuǎn)化。 因果聯(lián)系（理解） 在兩種現(xiàn)象中，具有引起和被引起關(guān)系的才叫因果聯(lián)系。 第一，任何事物內(nèi)部的各個部分、要素、環(huán)節(jié)是互相聯(lián)系的。（ 2）客觀條件 3） 。是指人類特有的認識世界和改造世界的能力和活動。 二： 要堅持實事求是因為 （ 1） 實事求是不僅是我們黨的科學態(tài)度，工作方法和優(yōu)良傳統(tǒng)，而且是馬列主義，毛澤東思想和鄧小平理論的基礎(chǔ)，精髓，出發(fā)點和根本點。 (3)任何規(guī)律都是事物運動過程中的必然聯(lián)系。 （ 3） 正確認識和把握國情，對于青年學生來說就要學習中國近現(xiàn)代史。 (1)從具體工作來看，這是做好各項工作的起碼要求。(3)知識構(gòu)成不同。 意識是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，意識是人腦特有的機能，意識是客觀存在在人腦中的反映。高二哲學常識上冊期末復習 黃金頁 ★ 一、《哲學常識》上冊知識結(jié)構(gòu) 客觀唯心主義 唯心主義 主觀唯心主義 哲學 古代樸素唯物主義 唯物主義 近代唯物主義 辯證的唯物主義（辯證唯物論） 辯證唯物主義 唯物的辯證法（唯物辯證法） 辯證唯物主義認識論 馬克思主義哲學 歷史唯物主義 ★ 二 、 高二哲學常識知識集 《哲學常識》唯物論 世界本原是物質(zhì)的（理解） 一、自然 界的存在與發(fā)展是客觀的。 一：物 質(zhì)決定意識： 世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界上先有物質(zhì)，后有意識，意識依賴于物質(zhì)，意識是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是人腦這一物質(zhì)器官特有的機能，是客觀存在在人腦中的反映； 二：意識對物質(zhì)有能動作用： 正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，能夠推動人的實踐活動順利開展，從而促進客觀事物的發(fā)展；歪曲地反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，則會把人的活動引入歧途，阻礙事物的發(fā)展。 唯物主義和唯心主義的分歧（理解） 物質(zhì)和意識哪個是世界的本原，即那個是第一性，哪個是第二性，對這個 題的不同回答是唯物主義和唯心主義的根本分歧。(2)從黨的工作大局來看，這是無產(chǎn)階級政黨正確地制定和執(zhí)行路線、方針、政策的前提。 堅持唯物主義反對唯心主義（方法論）（運用） ? 第一，堅持無神論、反對有神論。 二：規(guī)律是客觀的， 指的是它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移。 （ 2） 在實事求是路線的指引下，我們黨領(lǐng)導全國人民取得了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的巨大成就。 主觀能動性包括三個方面：（ 1）人類認識世界的能力和認識世界的活動 —— “ 想 ” 。 主觀能動性的發(fā)揮還受到主觀因素的制約。第二，任何事物都與周圍的其他事物相互聯(lián)系著。 因果聯(lián)系的特點有兩個 ：一是因果聯(lián)系是具有先行后續(xù)的關(guān)系。 認識和掌握因果聯(lián)系的方法論意義 ： 首先，承認因果聯(lián)系的普遍性和客觀性，是人們正確認識事物，進行科學研究的前提。第二種情形是，整體的功能大于各個部分功能之和。 第二部分：發(fā)展 運動和物質(zhì)的關(guān)系（理解） 運動是指宇宙中一切事物的變化和過程。 任何事物都是變化發(fā)展的（理解） (l)自然界是變化發(fā)展的。 ，判別新舊事物的標準是看其是否符合客觀規(guī)律，有沒有強大的生命力和遠大的發(fā)展前途。 (2)矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終。 ” ） 矛盾的特殊性（理解） 矛盾特殊性是指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點 。 為什么要對具體問題進行具體分析： (1)具體問題具體分析，是人們正確認識事物的基礎(chǔ)。 (2)矛盾的普遍性和特殊性不是凝固不變的；在不同的場合又是可以變化的。 掌握主次矛盾的關(guān)系原理，在實際工作中有什么意義呢 ? 看問題、辦事情，既要善于抓住重點，又要學會統(tǒng)籌兼顧。 在一定條件下，矛盾的主次方面可以相互轉(zhuǎn)化。我們應把兩點論和重點論統(tǒng)一起來，看問題， 辦事情，既要全面，又要善于抓住重點和主流。外因?qū)κ挛锏淖兓l(fā)展能夠起加速或延緩的作用。必須把內(nèi)因和外因結(jié)合起來。事物顯著的、根本性質(zhì)的變化，叫做質(zhì)變。 堅持量變與質(zhì)變的觀點（運用）（方法論） 一：對于我們看問題辦事情有多方面的指導意義： (l)要堅持適度原則。因為，新事物是在舊事物的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它拋棄了舊事物中消極的、過時的、腐朽的東西，吸取和發(fā)揚了舊事物中積極的、合理的因素，并增添了舊事物根本沒有的富有生命力的新內(nèi)容。 總之，事物發(fā)展的總趨勢是前進的，而發(fā)展的道路則是迂回曲折的。是否承認事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉這一點是唯物辯證法和形而上學的根本分歧。 2．哲學與世界觀的關(guān)系 [原理內(nèi)容 ]世界觀人人都有，但只是零散的、樸素的，哲學是關(guān)于世界觀的學說，是系統(tǒng)化理論化的世界觀，二者既相區(qū)別又相互聯(lián)系。 [方法論 ]要求我們在觀察、處理問題時，堅持一切從實際出發(fā)，主觀符合客觀。 [方法論 ]一方面要一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀，達到 具體的歷史的統(tǒng)一；反對主觀主義；另一方面，要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。 [方法論 ] 我們在想問題、辦事情的時候，既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機地結(jié)合起來。 [反對 ]否定事物的聯(lián)系，或主觀臆造聯(lián)系，把本來不存在的聯(lián)系強加給事物。 [方法論 ]人們要了解一個事物，就必須對它所處的各種不同聯(lián)系作出具體的分 析。 [方法論 1]一要 承認因果聯(lián)系的客觀普遍性和客觀性，在認識某一事物時，既要看到它的產(chǎn)生是有客觀原因的，又要看到它還會引起一定的后果； 二要 善于從某一行動的后果中去分析其原因，總結(jié)成功的經(jīng)驗和失敗的教訓，以利于發(fā)揚成績，避免重犯同類性質(zhì)的錯誤； 三要 根據(jù)某種原因，預見事物發(fā)展的結(jié)果。當各部分以合理 、優(yōu)化 的結(jié)構(gòu)形成整體 時，整體的功能大于各個部分功能之和；當部分以欠佳 、無序 的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體的功能小于各個部分功能之和。系統(tǒng)是諸多要素相互聯(lián)系的整體，要素是組成一個整體的相互作用著的部分。 8．運動和靜止辯證關(guān)系的原理 [原理內(nèi)容 ]辯證唯物主義在肯定物質(zhì)是運動的同時，也承認靜止的存在，運動是無條件的、絕對的；靜止是有條件的，相對的，動中有靜，靜中 有動，世界上一切事物的存在和發(fā)展，都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。矛盾雙方的對 立和統(tǒng)一是始終不可分割的。 矛盾普遍性原理 [原理 內(nèi)容 ]： 矛盾存在于一切事物中，并貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，即事事有矛盾，時時有矛盾，這就是矛盾的普遍性。二者又不是凝固不變的，在不同的場合可以相互轉(zhuǎn)化。 矛盾主次方面辯證關(guān)系原理 [原理 內(nèi)容 ]： 矛盾的主要方面不同，事物的性質(zhì)就不同。內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)。 前進性和曲折性相統(tǒng)一原理 (事物發(fā)展的趨勢 ) [原理 內(nèi)容 ]： 事物發(fā)展的總趨勢是前進的，而發(fā)展的道路則是迂回曲折的。 反對孤立的、靜止的、片面看問題的方法。他們根據(jù)其他地區(qū)“無工不富”的經(jīng)驗，建起了一些小型機械廠，由于原料、資金缺乏，結(jié)果收效甚微。隨著物質(zhì)生活水平的提高和國內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，人們逐步認識到 文化消費的意義，并增加文化消費。因此我們想問題，辦事情要堅持適度原則，把握時機促成飛躍，注重量的積累）⑤事物發(fā)展的趨勢（事物發(fā)展的總趨勢是前進的，而發(fā)展的道路則是迂回曲折的。 ？ 解答思路是 :①聯(lián)系的觀點與孤立的觀點②發(fā)展的觀點與靜止的觀點③全面的觀點與片面的觀點④是否承認矛盾 XX 與 XX 的辨證關(guān)系的？ 解答思路是 :矛盾就是對立統(tǒng)一，因此我們要承認矛盾，揭露矛盾，堅持兩分法 ，兩點論，全面看問題，一分為二地看問題。為實現(xiàn)“兩個率先”，江蘇規(guī)劃了本省的發(fā)展，體現(xiàn)了這一點。人們越來越多地關(guān)注引發(fā)非良性效果或難預料效果的生物入侵事件。 （ 1）三個根本分別體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識原理，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，規(guī)律的客觀性原理以及認識的根本任務和最終目的。另一方面，規(guī)律又是可以認識的。宜林則林、宜糧則糧的做發(fā)堅持了具體問題具體分析。 西部各省都有各自的長處與不足，只有揚長避短，發(fā)揮優(yōu)勢，才能發(fā)展自己。這是新階段農(nóng)業(yè)和經(jīng)濟發(fā)展的根本出路，也是當前和今后一個時期農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作的中心任務。 （ 3）善于把握重點，堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。 （ 1）看問題要堅持一分為二，對互聯(lián)網(wǎng)現(xiàn)象應做全面客觀的分析，它有利有弊，不能片面地只言利或只言弊。②只顧眼前利益，過度捕撈，轉(zhuǎn)化為無魚可撈，就會喪失跟前利益。 請運用唯物論的有關(guān)道理加以評析。 問：黨把“三個代表”重要思想作為指導思想的唯物論依據(jù)是什么？ 答： （ 1）黨把“三個代表”重要思想作為指導思想體現(xiàn)了唯物論意識對物質(zhì)具有能動作用原理。 （ 2）經(jīng)濟發(fā)展同人口、資源、環(huán)境之間存在著相互影響、相互制約的關(guān)系。環(huán)境惡化，資源的浪費乃至枯竭，必然