【正文】 會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這要求我們一定要重視精神的力量，樹(shù)立正確的思想意識(shí)。辯證唯物主義認(rèn)為，物 質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。③運(yùn)用“眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益相統(tǒng)一”的辯證法，實(shí)施休漁制度，可以促進(jìn)我國(guó)漁業(yè)生產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展?；ヂ?lián)網(wǎng)出現(xiàn)的問(wèn)題是新生事物成長(zhǎng)過(guò)程中的支流，不能因?yàn)閱?wèn)題否定它。 7. 隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)不可阻擋地走進(jìn)人們的生活。我國(guó)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)既取得了解決溫飽這一了不起的成就，又面臨庫(kù)存增加，農(nóng)民增收緩慢的問(wèn)題。西部開(kāi)發(fā)不能一哄而上，而要注意輕重緩急。因此，西部各級(jí)黨政部門(mén)要在新形勢(shì)下，在實(shí)踐中形成新觀念、新思路、拿出新辦法，要防止兩種錯(cuò)誤：一是照搬照抄東部地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)，而不聯(lián)系實(shí)際；二是一哄而上，沒(méi)有輕重緩急。因此，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的根本要求是認(rèn)識(shí)規(guī)律、把握規(guī)律、遵循和運(yùn)用規(guī)律。當(dāng)前我國(guó)最大的實(shí)際就是還處于社會(huì)主義初級(jí)階段。桉葉油也有一定的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。江蘇省委、省政府著眼于全省“兩個(gè)率先”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，確立了省內(nèi)三大區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的分類指導(dǎo)方針和政策措施，必將促進(jìn)江蘇經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面進(jìn)步。 典型題： 1. 進(jìn)入 21世紀(jì)后，隨著江蘇經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，地區(qū)不平衡的問(wèn)題日益尖銳起來(lái)：蘇南超省平均水平，蘇中超全國(guó)但低于省平均水平，蘇北低于全國(guó)平均水平。因此我們要正確對(duì)待人生道路上的曲折，正確對(duì)待我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)前進(jìn)中遇到的困難。 回答：結(jié)合材料說(shuō)明當(dāng)前我國(guó)文化發(fā)展應(yīng)如何堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。在此基礎(chǔ)上，他們又辦起了果品和肉類加工廠，幾年就擺脫貧困，走上了致富之路。世界觀 ,人生觀 不同 。前途是光明的，道路是曲折的，在前進(jìn)中有曲折，在曲折中前進(jìn)，是一切事物發(fā)展的途徑。 [方法論 ]： 要求我們?cè)诜治龊徒鉀Q問(wèn)題時(shí)，堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合，充分重視內(nèi)因，不能忽視外因，對(duì)外因作一分為二的分析。在一定條件下，二者相互轉(zhuǎn)化，主次方面轉(zhuǎn)化了，事物的性質(zhì)也就發(fā)生了變化。 [反對(duì) ]： 反對(duì)割裂 二者關(guān)系的形而上學(xué)觀點(diǎn)，只看到事物的普遍性，看不到特殊性，則看不到事物之間的差別；只看事物的特殊性而否認(rèn)普遍性，則看不到事物之間的聯(lián)系。 [反對(duì) ]： 反對(duì)片面地看問(wèn)題的觀點(diǎn)，一點(diǎn)論，絕對(duì)化。 [反對(duì) ]： 片面看問(wèn)題；割裂對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，離開(kāi)對(duì)立談統(tǒng)一或離開(kāi)統(tǒng)一談對(duì)立。 [反對(duì) ]反對(duì)割裂運(yùn)動(dòng)和靜止辯證關(guān)系的兩種錯(cuò)誤傾向：一是否認(rèn)運(yùn)動(dòng)絕對(duì)性，把世界說(shuō)成是絕對(duì)靜止不變的形而上學(xué)觀點(diǎn)；一是否認(rèn)相對(duì)靜上，借口事物的運(yùn)動(dòng)變化，把事物說(shuō)成是不可捉摸的不可知論。 [方法論 ]首先樹(shù)立全局觀念，要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)；其次，搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮。整體由部分組成，沒(méi)有部分就無(wú)所謂整體。認(rèn)識(shí)事物時(shí)，反對(duì)只看到客觀原因而看不到引起的結(jié)果；反對(duì)在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)不去分析其產(chǎn)生的客觀原因。 5．因果聯(lián)系是普遍存在的原理 [原理內(nèi)容 ]唯物辯證法認(rèn)為，原因是引起某種現(xiàn)象產(chǎn)生的現(xiàn)象，結(jié)果是被某種現(xiàn)象引起的現(xiàn)象。任何具體的聯(lián)系都依賴于一定條件，隨著條件的改變，事物之間及事物內(nèi)部因素之間的聯(lián)系的性質(zhì)、方式也要發(fā)生變化。 三、唯物辯證法 第二課 （一） 概念 9.發(fā)展 （二） 原理 [原理內(nèi)容 ]唯物辯證法認(rèn)為，聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間的相互影響、相互制約的關(guān)系。 5．規(guī)律是客觀的原理 [原理內(nèi)容 ] 辯證唯物主義認(rèn)為，世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)具有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的。 意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)反作用原理 [原理內(nèi)容 ]物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)反作用。 3．馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論 [原理 內(nèi)容 ]馬克思主義哲學(xué)是人類智慧的結(jié)晶，是科學(xué)的世界觀和方法論，是偉大的認(rèn)識(shí)工具。 (2)注意防止 和克服思想方法上的片面性和絕對(duì)化。前途是光明的，道路是曲折的，在前進(jìn)中有曲折，在曲折中向前進(jìn)，是一切新事物發(fā)展的途徑。第三，在社會(huì)領(lǐng)域里，還因?yàn)樾率挛飶母旧戏辖^大多數(shù)人民群眾的利益，因而必然會(huì)得到廣大人民群眾的擁護(hù)和支持。 (2)要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍 。量變和質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種狀態(tài)。 (l)深化改革，堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生。外因必須通過(guò)因內(nèi)才能起作用，決不可能撇開(kāi)內(nèi)因而單獨(dú)地起作用。 所謂 外因即外部矛盾， 。 堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一（運(yùn)用）（方法論） 我們懂得 了主次矛盾和矛盾主次方面相互關(guān)系的原理， 就要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。 (2)要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我?盾。（ 2）是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的重要哲學(xué)依據(jù)。（ 3）．違背具體問(wèn)題具體分析科學(xué)方法的危害：勢(shì)必造成 “ 教條主義 ” 、 “ 一刀切 ”“ 一風(fēng)吹 ” 。(2)同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn)。并且貫穿于事物發(fā)展過(guò)程的始終，即矛盾無(wú)處不在，矛盾無(wú)時(shí)不有，這就是矛盾的普遍性。 2．要弄清事物在其發(fā)展過(guò)程中所處的階段和地位。 (3)人的認(rèn)識(shí)是一個(gè)由不知到知，由淺到深的發(fā)展過(guò)程。 (3)離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)或離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)都是錯(cuò)誤的。 (2)聯(lián)系： 一是二者不可分割，互相依賴，各以對(duì)方存在為前提。 整體和局部的聯(lián)系（理解） 整體和部分的關(guān)系 —— 既互相區(qū)別又互相聯(lián)系。 原因和結(jié)果的區(qū)別： 一是含義不同。 二、事物的聯(lián)系具有客觀性。因此發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重規(guī)律為基礎(chǔ)和前提。（ 3）人在認(rèn)識(shí)世界和改造世界活動(dòng)中的精神狀態(tài) —— 決心、意志、干勁等。 （ 1） 要堅(jiān)持實(shí)事求是就要解放思想。規(guī)律是客觀的，集中表現(xiàn)為它的不可抗拒性。 第三，客觀地看待周?chē)娜撕褪?，辦事情應(yīng)當(dāng)有認(rèn)真精神。 了解國(guó)情，立足國(guó)情（方法論）（運(yùn)用） （ 1） 對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，一切從實(shí)際出發(fā) ,使主觀符合客觀，最重要的是從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)，把馬克思主義基本原理同中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，找出自己前進(jìn)的道路。 (l)要重視和調(diào)動(dòng)人的精神能量。 (2)無(wú)論是人的具體感覺(jué)還是人的抽象思維， 都是人腦對(duì)客觀事物的反映。 1．社會(huì)是客觀世界發(fā)展的必然結(jié)果。 總之，整個(gè)世界是不依賴于人的意識(shí)而客觀存在的物質(zhì)世界，世界的本原是物質(zhì)。 對(duì)同一事物有不同反映的根源（理解） 產(chǎn)生正確認(rèn)識(shí)與錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的主觀原因： (l)立場(chǎng)不同 。 一切從實(shí)際出發(fā)（方法論）（運(yùn)用） 一切從實(shí)際出發(fā)，就是我們想問(wèn)題、辦事情要把客觀存在的實(shí)際事物作為根本出發(fā)點(diǎn)。社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，是我們黨制定路線、方針、政策的依據(jù)。 (1)任何規(guī)律都是事物發(fā)展過(guò)程中本身所固有的聯(lián)系。 1按規(guī)律辦事，實(shí)事求是（運(yùn)用）（方法論） 一：“ 實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物 的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯俊? 四： 在新世紀(jì)新形勢(shì)下，要堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是相統(tǒng)一，一切以 “三個(gè)有利于 ”為根本標(biāo)準(zhǔn)。 （ 3） 人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程，必然會(huì)遇到種種困難，挫折，甚至?xí)簳r(shí)的失敗，這需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要決心、意志和毅力去克服困難，戰(zhàn)勝挫折。 ：聯(lián)系指事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間的相互影響、相互制約的關(guān)系。 總之世界上一切事物都處于普遍聯(lián)系之中，其中沒(méi)有任何一個(gè)事物孤立地存在，整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。 原因和結(jié)果的聯(lián)系。其次，地位和功能不同。部分也制約整體，關(guān)鍵部分的功能影響了整體功能的發(fā)揮。但是任何靜止?fàn)顟B(tài)都是暫時(shí)的、有條件的、相對(duì)的，絕對(duì)靜止的事物是不存在的。 發(fā)展的實(shí)質(zhì)（理解） 把握發(fā)展概念要著重注意兩點(diǎn)：一：要正確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)。 (1)“ 對(duì)立 ” 的基本含義：矛盾雙方互相排斥、互相斗爭(zhēng)。（ 3）堅(jiān)持兩分法，兩點(diǎn)論要做到： (l)首先對(duì)自己要一分為二。這正是世界上的事物之所以千差萬(wàn)別的內(nèi)在原因，或者叫做根據(jù)。 (l)矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的。 主次矛盾和矛 盾的主次方面（理解） 主要矛盾和次要矛盾的含義： 在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾，叫做主要矛盾；其他處于從屬地位，對(duì)事物發(fā)展不起決定作用的矛盾，叫做次要矛盾。 事物的性質(zhì)主要是由矛盾的主要方面所規(guī)定的 矛盾的主次方面是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系： (l)兩者相互排斥。 （ 3） 兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論是緊密相聯(lián)的。決定著事物的發(fā)展性質(zhì)和方向。 堅(jiān)持內(nèi)因外因相結(jié)合的觀點(diǎn)（運(yùn)用）（方法論） 在個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中，要學(xué)會(huì)正確地對(duì)待內(nèi)因和外因。 (3)堅(jiān)持自力更生和對(duì)外開(kāi)放是相輔相成、辯證統(tǒng)一的 。②由于構(gòu)成事 物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生變化引起的質(zhì)變。 (1)新事物必定要戰(zhàn)勝舊事物。 第一，新事物成長(zhǎng)總要經(jīng) 歷一個(gè)由小到大、由不完善到比較完善的過(guò)程。 堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)（理解） 二者的分歧表現(xiàn)在： 聯(lián)系的觀點(diǎn)與孤立的觀點(diǎn)的對(duì)立；發(fā)展的觀點(diǎn)與靜止的觀點(diǎn)的對(duì)立 ；全面的觀點(diǎn)與片面的觀點(diǎn)的對(duì)立 。 ★ 三 、重要原理 一、 前言 （一） 前言概念 （二） 前言原理 1．哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系原理 [原理內(nèi)容 ]具體科學(xué)是研究某一特定領(lǐng)域事物的性質(zhì)和規(guī)律的學(xué)科，哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)。 [方法論 ]要求我們想問(wèn)題辦事情要一切從實(shí)際出發(fā)。 [反對(duì) ]反對(duì)否認(rèn)意識(shí)能動(dòng)反作用的形而上學(xué)觀點(diǎn)和片面夸大意識(shí)能動(dòng)反作用的唯心主義觀點(diǎn)。 [方法論 ] 堅(jiān)持辯證唯物主義的規(guī)律觀，承認(rèn)規(guī)律的客觀性，尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，做到實(shí)事求是。 [反對(duì) ]切忌割裂事物之間的聯(lián)系，用形而上學(xué)孤立的、片面的觀點(diǎn)來(lái)認(rèn)識(shí)和處 理問(wèn)題。 4．聯(lián)系的多樣性原理 [原理內(nèi)容 ]世界上的事物千差萬(wàn)別、無(wú)限多樣，事物之間的聯(lián)系也紛繁復(fù)雜、多種多樣。在每事每物的具體因果聯(lián)系中，原因和結(jié)果有嚴(yán)格區(qū)別，在一定條件下，可以相互轉(zhuǎn)化。整體不能同時(shí)又是部分，部分不能又是整體，二者不能混淆。整體的性能狀態(tài)及變化會(huì)影響到部分的性能及其變化：反之，部分也制約整體，甚至在一定條件下，關(guān)鍵部分的性能會(huì)對(duì)整體的性能起決定作用。（ 2）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體，物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分割。 [方法論 ]用發(fā)展的觀點(diǎn)觀察和分析問(wèn)題。 [反對(duì) ] 把矛盾雙方的轉(zhuǎn)化看作是虛幻的、任意的，否認(rèn)了轉(zhuǎn)化的條件性， 是錯(cuò)誤的。 [反對(duì) ]： 反對(duì)不對(duì)事物作具體分析，搞形而上學(xué)的“一風(fēng)吹”、“一 刀切”。主次矛盾在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。 [方法論 ]： 要求我們應(yīng)該把兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一起來(lái)，看問(wèn)題辦事情既要全面，又要善于抓住重點(diǎn)和主流。 在新質(zhì)的基礎(chǔ)上，又會(huì)開(kāi)始新的量變，再一次引起新的質(zhì)變，如此永不停息地變化發(fā)展。 4．辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立原理（根本觀點(diǎn)） [原理 內(nèi)容 ]： 唯物辯證法和形而上學(xué)是兩種根本對(duì)立的世界觀和方法論。要全面把握客觀實(shí)際 .要把握多個(gè)事實(shí)組成的客觀實(shí)際的總和 。 ⑶ 注重發(fā)揮能動(dòng)性 —— 脫貧不僅靠政府救濟(jì)，更要靠自己自力更生艱苦奮斗。 ③使主觀符合客觀，遵循文化發(fā)展規(guī)律，趨利避害 （二）辯證法部分： ？ 解答思路是 :①聯(lián)系的普遍性（注意構(gòu)成事物的各要素之間的聯(lián)系）②聯(lián)系的客觀性（要注意：違背規(guī)律受懲罰、人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立起新 的具體的聯(lián)系的內(nèi)容，根據(jù)材料有針對(duì)性地回答別忽視了）③因果聯(lián)系④整體與部分的聯(lián)系 ？ 解答思路是 :①發(fā)展的含義、實(shí)質(zhì)②堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題：要把事物如實(shí)地看成一個(gè)變化發(fā)展的過(guò)程；要明確事物處于怎樣的階段和地位；要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。⑥要反對(duì)一刀切、照搬照抄的錯(cuò)誤行為。鼓勵(lì)蘇南經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)市、縣與蘇北經(jīng)濟(jì)薄弱縣實(shí)行對(duì)口掛鉤協(xié)作，加速蘇北工業(yè)化進(jìn)程；利用新一輪沿江開(kāi)發(fā)的契機(jī)，建設(shè)蘇中以長(zhǎng)江為軸的新型國(guó)際制造業(yè)基地；鼓勵(lì)蘇南主動(dòng)參與長(zhǎng)江三角區(qū)域分工合作，主動(dòng)與上海及國(guó)際經(jīng)濟(jì)接軌，提高經(jīng)濟(jì)國(guó)際化水平。聯(lián)系具有普遍性，既要把握事物內(nèi)部各要素、各部分之間的聯(lián)系，又要把握一事物與周?chē)渌挛锏南嗷ヂ?lián)系。”堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，擺正同人民群眾的關(guān) 系，是堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的根本準(zhǔn)則。我們必須相信群眾，依靠群眾，為人民群眾的利益而斗爭(zhēng)。 ①中央的要求，對(duì)全國(guó)農(nóng)村而言，具有矛盾的普遍性。（ 2）矛盾著的事物在不同發(fā)展階段各有其特點(diǎn)，應(yīng)根據(jù)不同的發(fā)展階段上的矛盾特點(diǎn)去決定工作的思路和方 法，應(yīng)具體問(wèn)題具體分析。但是事物總是在矛盾中發(fā)展的，新階段農(nóng)業(yè)發(fā)展又面臨著庫(kù)存增加、農(nóng)民增收緩慢的新問(wèn)題。 （ 2）堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。 有些人認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)上一些虛假信息對(duì)人們的精神世界帶來(lái)消極影響。漁民的經(jīng) 濟(jì)收益不僅沒(méi)有因休漁下降，反而有所增加。黨中央、國(guó)務(wù)院正是根據(jù)這一客觀事實(shí)，著眼于這些地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，作出了修建粵海鐵路的英明決策。 粵海鐵路開(kāi)通后，海南與內(nèi)地的人員與物資交流空前密切，雷州半島的農(nóng)產(chǎn)品積壓得以緩解，大大加速了這兩個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。堅(jiān)持實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展同人口、資源、環(huán)境的關(guān)系，改善生態(tài)環(huán)境和美化生活環(huán)境，改善公共設(shè)施和社會(huì)的福利設(shè)施。 例 4： 中共中央 2021 年頒布了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，從綱要的內(nèi)容看，作為公民道德建設(shè)，它由以為人民服 務(wù)為核心的集體主義教育，以“五愛(ài)”為主的杜會(huì)主義教育，以及社會(huì)公