【正文】 堅持實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，正確處理經(jīng)濟發(fā)展同人口、資源、環(huán)境的關(guān)系，改善生態(tài)環(huán)境和美化生活環(huán)境，改善公共設(shè)施和社會的福利設(shè)施。黨中央、國務(wù)院正是根據(jù)這一客觀事實，著眼于這些地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，作出了修建粵海鐵路的英明決策。 有些人認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)上一些虛假信息對人們的精神世界帶來消極影響。但是事物總是在矛盾中發(fā)展的，新階段農(nóng)業(yè)發(fā)展又面臨著庫存增加、農(nóng)民增收緩慢的新問題。 ①中央的要求，對全國農(nóng)村而言，具有矛盾的普遍性?！眻猿秩娜鉃槿嗣穹?wù)，擺正同人民群眾的關(guān) 系，是堅持求真務(wù)實的根本準(zhǔn)則。鼓勵蘇南經(jīng)濟發(fā)達市、縣與蘇北經(jīng)濟薄弱縣實行對口掛鉤協(xié)作，加速蘇北工業(yè)化進程；利用新一輪沿江開發(fā)的契機，建設(shè)蘇中以長江為軸的新型國際制造業(yè)基地；鼓勵蘇南主動參與長江三角區(qū)域分工合作，主動與上海及國際經(jīng)濟接軌，提高經(jīng)濟國際化水平。 ③使主觀符合客觀，遵循文化發(fā)展規(guī)律，趨利避害 （二）辯證法部分： ？ 解答思路是 :①聯(lián)系的普遍性（注意構(gòu)成事物的各要素之間的聯(lián)系）②聯(lián)系的客觀性（要注意：違背規(guī)律受懲罰、人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立起新 的具體的聯(lián)系的內(nèi)容，根據(jù)材料有針對性地回答別忽視了）③因果聯(lián)系④整體與部分的聯(lián)系 ？ 解答思路是 :①發(fā)展的含義、實質(zhì)②堅持用發(fā)展的觀點看問題：要把事物如實地看成一個變化發(fā)展的過程；要明確事物處于怎樣的階段和地位；要堅持與時俱進，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進新事物的成長。要全面把握客觀實際 .要把握多個事實組成的客觀實際的總和 。 在新質(zhì)的基礎(chǔ)上，又會開始新的量變，再一次引起新的質(zhì)變，如此永不停息地變化發(fā)展。主次矛盾在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。 [反對 ] 把矛盾雙方的轉(zhuǎn)化看作是虛幻的、任意的，否認(rèn)了轉(zhuǎn)化的條件性， 是錯誤的。（ 2）運動是物質(zhì)的運動，運動離不開物質(zhì)，物質(zhì)是運動的主體，物質(zhì)和運動不可分割。整體不能同時又是部分，部分不能又是整體，二者不能混淆。 4．聯(lián)系的多樣性原理 [原理內(nèi)容 ]世界上的事物千差萬別、無限多樣，事物之間的聯(lián)系也紛繁復(fù)雜、多種多樣。 [方法論 ] 堅持辯證唯物主義的規(guī)律觀，承認(rèn)規(guī)律的客觀性，尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，做到實事求是。 [方法論 ]要求我們想問題辦事情要一切從實際出發(fā)。 堅持唯物辯證法，反對形而上學(xué)（理解） 二者的分歧表現(xiàn)在： 聯(lián)系的觀點與孤立的觀點的對立；發(fā)展的觀點與靜止的觀點的對立 ；全面的觀點與片面的觀點的對立 。 (1)新事物必定要戰(zhàn)勝舊事物。 (3)堅持自力更生和對外開放是相輔相成、辯證統(tǒng)一的 。決定著事物的發(fā)展性質(zhì)和方向。 事物的性質(zhì)主要是由矛盾的主要方面所規(guī)定的 矛盾的主次方面是對立統(tǒng)一的關(guān)系： (l)兩者相互排斥。 (l)矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的。（ 3）堅持兩分法，兩點論要做到： (l)首先對自己要一分為二。 發(fā)展的實質(zhì)（理解） 把握發(fā)展概念要著重注意兩點：一：要正確理解發(fā)展的實質(zhì)。部分也制約整體，關(guān)鍵部分的功能影響了整體功能的發(fā)揮。 原因和結(jié)果的聯(lián)系。 ：聯(lián)系指事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間的相互影響、相互制約的關(guān)系。 四： 在新世紀(jì)新形勢下，要堅持解放思想和實事求是相統(tǒng)一，一切以 “三個有利于 ”為根本標(biāo)準(zhǔn)。 (1)任何規(guī)律都是事物發(fā)展過程中本身所固有的聯(lián)系。 一切從實際出發(fā)（方法論）（運用） 一切從實際出發(fā)，就是我們想問題、辦事情要把客觀存在的實際事物作為根本出發(fā)點。 總之，整個世界是不依賴于人的意識而客觀存在的物質(zhì)世界，世界的本原是物質(zhì)。 (2)無論是人的具體感覺還是人的抽象思維， 都是人腦對客觀事物的反映。 了解國情，立足國情（方法論）（運用） （ 1） 對于中國共產(chǎn)黨來說，一切從實際出發(fā) ,使主觀符合客觀，最重要的是從中國的國情出發(fā)，把馬克思主義基本原理同中國國情相結(jié)合，找出自己前進的道路。規(guī)律是客觀的，集中表現(xiàn)為它的不可抗拒性。（ 3）人在認(rèn)識世界和改造世界活動中的精神狀態(tài) —— 決心、意志、干勁等。 二、事物的聯(lián)系具有客觀性。 整體和局部的聯(lián)系（理解） 整體和部分的關(guān)系 —— 既互相區(qū)別又互相聯(lián)系。 (3)離開物質(zhì)談運動或離開運動談物質(zhì)都是錯誤的。 2．要弄清事物在其發(fā)展過程中所處的階段和地位。(2)同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點。（ 2）是建設(shè)有中國特色社會主義的重要哲學(xué)依據(jù)。 堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一（運用）（方法論） 我們懂得 了主次矛盾和矛盾主次方面相互關(guān)系的原理， 就要堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。外因必須通過因內(nèi)才能起作用，決不可能撇開內(nèi)因而單獨地起作用。量變和質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種狀態(tài)。第三，在社會領(lǐng)域里，還因為新事物從根本上符合絕大多數(shù)人民群眾的利益，因而必然會得到廣大人民群眾的擁護和支持。 (2)注意防止 和克服思想方法上的片面性和絕對化。 意識對物質(zhì)具有能動反作用原理 [原理內(nèi)容 ]物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動反作用。 三、唯物辯證法 第二課 （一） 概念 9.發(fā)展 （二） 原理 [原理內(nèi)容 ]唯物辯證法認(rèn)為，聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間的相互影響、相互制約的關(guān)系。 5．因果聯(lián)系是普遍存在的原理 [原理內(nèi)容 ]唯物辯證法認(rèn)為，原因是引起某種現(xiàn)象產(chǎn)生的現(xiàn)象，結(jié)果是被某種現(xiàn)象引起的現(xiàn)象。整體由部分組成，沒有部分就無所謂整體。 [反對 ]反對割裂運動和靜止辯證關(guān)系的兩種錯誤傾向：一是否認(rèn)運動絕對性，把世界說成是絕對靜止不變的形而上學(xué)觀點；一是否認(rèn)相對靜上，借口事物的運動變化，把事物說成是不可捉摸的不可知論。 [反對 ]： 反對片面地看問題的觀點，一點論，絕對化。在一定條件下，二者相互轉(zhuǎn)化，主次方面轉(zhuǎn)化了，事物的性質(zhì)也就發(fā)生了變化。前途是光明的，道路是曲折的，在前進中有曲折，在曲折中前進，是一切事物發(fā)展的途徑。在此基礎(chǔ)上，他們又辦起了果品和肉類加工廠，幾年就擺脫貧困，走上了致富之路。因此我們要正確對待人生道路上的曲折，正確對待我國社會主義事業(yè)前進中遇到的困難。江蘇省委、省政府著眼于全省“兩個率先”目標(biāo)的實現(xiàn)，確立了省內(nèi)三大區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的分類指導(dǎo)方針和政策措施，必將促進江蘇經(jīng)濟社會的全面進步。當(dāng)前我國最大的實際就是還處于社會主義初級階段。因此，西部各級黨政部門要在新形勢下，在實踐中形成新觀念、新思路、拿出新辦法，要防止兩種錯誤：一是照搬照抄東部地區(qū)的經(jīng)驗，而不聯(lián)系實際；二是一哄而上，沒有輕重緩急。我國農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟既取得了解決溫飽這一了不起的成就，又面臨庫存增加，農(nóng)民增收緩慢的問題?；ヂ?lián)網(wǎng)出現(xiàn)的問題是新生事物成長過程中的支流，不能因為問題否定它。辯證唯物主義認(rèn)為，物 質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映，意識對物質(zhì)具有能動作用。環(huán)境惡化，資源的浪費乃至枯竭，必然會阻礙經(jīng)濟的發(fā)展。 問：黨把“三個代表”重要思想作為指導(dǎo)思想的唯物論依據(jù)是什么？ 答： （ 1）黨把“三個代表”重要思想作為指導(dǎo)思想體現(xiàn)了唯物論意識對物質(zhì)具有能動作用原理。②只顧眼前利益，過度捕撈，轉(zhuǎn)化為無魚可撈，就會喪失跟前利益。 （ 3）善于把握重點，堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。 西部各省都有各自的長處與不足，只有揚長避短，發(fā)揮優(yōu)勢，才能發(fā)展自己。另一方面，規(guī)律又是可以認(rèn)識的。人們越來越多地關(guān)注引發(fā)非良性效果或難預(yù)料效果的生物入侵事件。 ？ 解答思路是 :①聯(lián)系的觀點與孤立的觀點②發(fā)展的觀點與靜止的觀點③全面的觀點與片面的觀點④是否承認(rèn)矛盾 XX 與 XX 的辨證關(guān)系的？ 解答思路是 :矛盾就是對立統(tǒng)一，因此我們要承認(rèn)矛盾，揭露矛盾，堅持兩分法 ，兩點論，全面看問題，一分為二地看問題。隨著物質(zhì)生活水平的提高和國內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，人們逐步認(rèn)識到 文化消費的意義，并增加文化消費。 反對孤立的、靜止的、片面看問題的方法。內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)。二者又不是凝固不變的，在不同的場合可以相互轉(zhuǎn)化。矛盾雙方的對 立和統(tǒng)一是始終不可分割的。系統(tǒng)是諸多要素相互聯(lián)系的整體，要素是組成一個整體的相互作用著的部分。 [方法論 1]一要 承認(rèn)因果聯(lián)系的客觀普遍性和客觀性，在認(rèn)識某一事物時，既要看到它的產(chǎn)生是有客觀原因的，又要看到它還會引起一定的后果； 二要 善于從某一行動的后果中去分析其原因，總結(jié)成功的經(jīng)驗和失敗的教訓(xùn)，以利于發(fā)揚成績，避免重犯同類性質(zhì)的錯誤； 三要 根據(jù)某種原因，預(yù)見事物發(fā)展的結(jié)果。 [反對 ]否定事物的聯(lián)系，或主觀臆造聯(lián)系，把本來不存在的聯(lián)系強加給事物。 [方法論 ]一方面要一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀，達到 具體的歷史的統(tǒng)一；反對主觀主義；另一方面，要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。 2．哲學(xué)與世界觀的關(guān)系 [原理內(nèi)容 ]世界觀人人都有，但只是零散的、樸素的，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化理論化的世界觀，二者既相區(qū)別又相互聯(lián)系。 總之，事物發(fā)展的總趨勢是前進的，而發(fā)展的道路則是迂回曲折的。 堅持量變與質(zhì)變的觀點（運用）（方法論） 一：對于我們看問題辦事情有多方面的指導(dǎo)意義： (l)要堅持適度原則。必須把內(nèi)因和外因結(jié)合起來。我們應(yīng)把兩點論和重點論統(tǒng)一起來，看問題， 辦事情，既要全面，又要善于抓住重點和主流。 掌握主次矛盾的關(guān)系原理，在實際工作中有什么意義呢 ? 看問題、辦事情，既要善于抓住重點，又要學(xué)會統(tǒng)籌兼顧。 為什么要對具體問題進行具體分析： (1)具體問題具體分析，是人們正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)。 (2)矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終。 任何事物都是變化發(fā)展的（理解） (l)自然界是變化發(fā)展的。第二種情形是，整體的功能大于各個部分功能之和。 因果聯(lián)系的特點有兩個 ：一是因果聯(lián)系是具有先行后續(xù)的關(guān)系。 主觀能動性的發(fā)揮還受到主觀因素的制約。 （ 2） 在實事求是路線的指引下，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民取得了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的巨大成就。 堅持唯物主義反對唯心主義（方法論）（運用） ? 第一，堅持無神論、反對有神論。 唯物主義和唯心主義的分歧（理解） 物質(zhì)和意識哪個是世界的本原，即那個是第一性，哪個是第二性，對這個 題的不同回答是唯物主義和唯心主義的根本分歧。高二哲學(xué)常識上冊期末復(fù)習(xí) 黃金頁 ★ 一、《哲學(xué)常識》上冊知識結(jié)構(gòu) 客觀唯心主義 唯心主義 主觀唯心主義 哲學(xué) 古代樸素唯物主義 唯物主義 近代唯物主義 辯證的唯物主義（辯證唯物論） 辯證唯物主義 唯物的辯證法（唯物辯證法） 辯證唯物主義認(rèn)識論 馬克思主義哲學(xué) 歷史唯物主義 ★ 二 、 高二哲學(xué)常識知識集 《哲學(xué)常識》唯物論 世界本原是物質(zhì)的（理解） 一、自然 界的存在與發(fā)展是客觀的。(3)知識構(gòu)成不同。 （ 3） 正確認(rèn)識和把握國情，對于青年學(xué)生來說就要學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代史。 二： 要堅持實事求是因為 （ 1） 實事求是不僅是我們黨的科學(xué)態(tài)度，工作方法和優(yōu)良傳統(tǒng)，而且是馬列主義，毛澤東思想和鄧小平理論的基礎(chǔ)，精髓，出發(fā)點和根本點。（ 2）客觀條件 3） 。 因果聯(lián)系（理解） 在兩種現(xiàn)象中，具有引起和被引起關(guān)系的才叫因果聯(lián)系。功能不同有三種情形：第一種情形是，整體具有部分根本沒有的功能。 (2)聯(lián)系 ： 靜止是運動的特殊狀態(tài)；動中有靜，靜中有動。 矛盾的普遍性（理解） (1)矛盾存在 于一切事物中 (事事有矛盾 )。 這一科學(xué)方法在馬克思主義理論中占有十分重要的地位，它是馬克思主義的一個 重要原則，列寧稱之為馬克思主義的最本質(zhì)的東西、馬克思主義的活的靈魂。 (2)主要矛盾和次要矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。 離開兩點談重點或離開重點談兩點，都是錯誤的。 （ 2）不能忽視外因的作用 2． 建設(shè)中國特色社會主義。 沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展。第三，在社會歷史領(lǐng)域中，人民群眾對新事物的認(rèn)識理解和接受，需要有一個過程。 [方法論 ]重視學(xué)習(xí)哲學(xué)知識，以科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)自己的各門具體科學(xué)的學(xué)習(xí)和研究。正確意識對事物發(fā)展促進作用，錯誤意識對事物發(fā)展起著阻礙作用。 [方法論 ]承認(rèn)事物之間存在的客觀聯(lián)系，堅持用聯(lián)系觀點看問題。世界上的事物總是先因后 果、彼此制約的。（事物之間） [原理內(nèi)容引申 ]整體和部分的關(guān)系，也可以叫做系 統(tǒng)與要素的關(guān)系。 第三課 （一） 概念 盾 （二） 原理 對立統(tǒng)一原理 [原理內(nèi)容 ]： 事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系叫做矛盾， 對立是指矛盾雙方相互排斥、相互分離的屬性，統(tǒng)一是指矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性，矛盾雙方相互依存，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，特殊性也離不開普遍性。 第四課 （一） 概念 （二） 原 理 內(nèi)外因關(guān)系原理