唯物辯證法的發(fā)展觀原理要求整理(完整版)
【正文】 ②④ C.①③④ D.②③④下列成語與“滴水穿石”；“只要功夫深鐵杵磨成針” 蘊含相同哲理的是（）A．仁者見仁 智者見智 金石為開 C．只知其一 不知其二 趨利避害 ：“貪如火，不撲則燎原；欲如水，不遏則滔天。①做任何事情都要都要從一點一滴的小事做起，腳踏實地、埋頭苦干，積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；②在量變已經(jīng)達到一定程度、只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時，要果斷抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展；③反對拔苗助長、急于求成，反對優(yōu)柔寡斷、缺乏信心。③人的認識是發(fā)展的。）三、事物發(fā)展是前進性與曲折性相統(tǒng)一原理（或事物發(fā)展的總趨勢原理）【重點掌握】〖原理內(nèi)容〗：事物發(fā)展的方向是前進的、上升的，事物發(fā)展的道路是曲折的、迂回的。（4）優(yōu)化結(jié)構(gòu)）（如果材料只強調(diào)量變，就只寫強調(diào)量變的原理和要求就行，質(zhì)變同理）第二篇：唯物辯證法的發(fā)展觀原理及方法論唯物辯證法的發(fā)展觀的原理及方法論一、運動和靜止辯證關(guān)系原理〖原理內(nèi)容〗：辯證唯物主義在肯定物質(zhì)是運動的同時，也承認靜止的存在。（有時需要分開分別結(jié)合材料談；前途光明和道路曲折的原因可以背出當材料答案用——此處自己看書背）事物發(fā)展的狀態(tài)——量變和質(zhì)變，發(fā)展是一種質(zhì)變。第一篇：唯物辯證法的發(fā)展觀原理要求整理唯物辯證法的發(fā)展觀原理要求整理(4點)世界觀：世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性——(通用答案)方法論：要求我們用發(fā)展的觀點看問題。世界觀：（1）事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。世界上的一切事物都處于運動變化中，沒有不運動的物質(zhì)，因而運動是無條件的、絕對的和永恒的；靜止是有條件的、相對的和暫時的，是運動的一種特殊狀態(tài)；動中有靜、靜中有動。事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一。方法論：世界是永恒發(fā)展的，要求我們用發(fā)展的觀點看問題，反對形而上學的僵化、靜止的觀點。第四篇：唯物辯證法發(fā)展觀唯物辯證法發(fā)展觀下列說法和“天下大事，必作于細”蘊含的哲理一致的是（）①近朱者赤，近墨者黑 ②國家興亡，匹夫有責③千里之行，始于足下 ④勿以惡習小而為之，勿以善小而不為 A、①② B、③④ C、①②③ D、①④2．北斗衛(wèi)星導航系統(tǒng)“三步走”發(fā)展路線是：第一步，從2000年到2003年，中國建成由3顆衛(wèi)星組成的北斗衛(wèi)星導航試驗系統(tǒng)；第二步，建設(shè)北斗衛(wèi)星導航系統(tǒng)，于2012年前形成中國及周邊地區(qū)的覆蓋能力；第三步，于2020年左右，北斗衛(wèi)星導航系統(tǒng)將形成全球覆蓋能力?！睆恼軐W上看，這警示我們()，防微杜漸 1下列說法和“天下大事，必作于細”蘊含的哲理一致的是（）①近朱者赤，近墨者黑 ②國家興亡，匹夫有責③千里之行，始于足下 ④勿以惡習小而為之，勿以善小而不為 A、①② B、③④ C、①②③ D、①④13．下列詩句中蘊含新事物必然戰(zhàn)勝舊事物這一哲學道理的是（）①沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春 ②近水樓臺先得月，向陽花木易為春 ③芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波 ④山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。矛盾的斗爭性和同一性辯證關(guān)系原理及方法論 〖原理內(nèi)容〗：對立是指矛盾雙方相互排斥、相互分離的屬性；統(tǒng)一是指矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性，矛盾雙方相互依存，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。它主要有三種情形（要記得這三種情形）〖方法論〗：矛盾的特殊性原理要求我們要具體問題具體分析，即在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。即：①要遵循從特殊到普遍,再由普遍到特殊的認識秩序?！挤磳Α剑杭纫磳k事情不分主次，“眉毛胡子一把抓”；又要反對只抓主要矛盾，忽略次要矛盾的“單打一”矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系的原理及方法論 〖原理內(nèi)容〗：每一個矛盾中的兩個方面的力量是不平衡的。主次矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的。（2）〖方法論〗：既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，積極鼓勵、熱情支持和悉心保護新事物的成長，促使其成長壯大，又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗，在曲折的道路上問鼎事業(yè)的輝煌。辯證的否定既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。這是我們事業(yè)不斷取得成功的關(guān)鍵。要求我們堅持普遍性和特殊性，共性與個性具體的歷史的統(tǒng)一?！痉椒ㄕ摗浚赫莆障到y(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性；要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向；用綜合的思維方式來認識事物。,要求看問題要把握本質(zhì)和主流,但又不能忽視支流。形而上學的否定觀是“在絕對不相容的對立中思維”，認為否定是外在的否定、主觀任意的否定；否定是絕對的否定，是不包含肯
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