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正文內(nèi)容

唯物辯證法的發(fā)展觀原理要求整理(更新版)

  

【正文】 定的否定,即要么肯定一切,要么否定一切,“是就是,不是就不是;除此之外,都是鬼話(huà)。事物的性質(zhì)主要是由取得支配地位的主要矛盾決定的。(3)故這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。著眼于事物的整體性。整體具有部分不能單獨(dú)具有的功能,省會(huì)經(jīng)濟(jì)圈抱團(tuán)發(fā)展,增強(qiáng)了競(jìng)爭(zhēng)力遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性。安徽借中部崛起東風(fēng),“瞄準(zhǔn)中部前列,力求爭(zhēng)先進(jìn)位”搶抓機(jī)遇、奮力崛起。矛盾分析的方法就是指堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)。任何事物都存在兩個(gè)方面,即都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。:主要矛盾的關(guān)鍵詞是:重點(diǎn)、中心、關(guān)鍵、重中之重、首位、第一、集中力量。主要矛盾與矛盾主要方面的關(guān)系聯(lián)系:主要矛盾和矛盾主要方面作為矛盾特殊性的兩種情形,都是講矛盾的不平衡性問(wèn)題。,要求我們辦事情既要善于抓重點(diǎn),集中力量解決主要矛盾,同時(shí),又要統(tǒng)籌兼顧,恰當(dāng)?shù)靥幚砗么我?。要求我們?jiān)持一分為二的觀點(diǎn),全面地看問(wèn)題。(2)〖方法論〗:辯證的否定要求我們,必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí),做到不唯上,不唯書(shū),只唯實(shí)。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變,又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變,如此循環(huán),不斷前進(jìn)?!挤椒ㄕ摗剑阂髨?jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法。而處于被支配地位的方面叫矛盾的次要方面。如“一般號(hào)召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合”、“從群眾中來(lái),到群眾中去”、“解剖麻雀”、“抓好典型”等。矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理及方法論 〖原理內(nèi)容〗:①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。矛盾具有斗爭(zhēng)性和同一性?xún)煞N基本屬性。表示一項(xiàng)工作做到90%已經(jīng)很不錯(cuò)了,但經(jīng)過(guò)一系列過(guò)程結(jié)束后,“很不錯(cuò)”的90分最終帶來(lái)的結(jié)果可能是59分——一個(gè)不及格的分?jǐn)?shù)。下列關(guān)于讀書(shū)的名言,體現(xiàn)量變與質(zhì)變辯證關(guān)系的有()①讀書(shū)百遍,其義自現(xiàn) ②讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神 ③讀書(shū)之法,在循序漸進(jìn),熟讀而靜思 ④讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路 A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②④、名言警句常常蘊(yùn)含著豐富的哲理。(發(fā)展的總趨勢(shì))事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一⑴ 事物發(fā)展的前途是光明的⑵事物發(fā)展的道路是曲折的⑶唯物辯證法認(rèn)為,事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的,新事物必然戰(zhàn)勝舊事物,任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。四、量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理(發(fā)展的狀態(tài))【重點(diǎn)掌握】〖原理內(nèi)容〗:事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一?!挤椒ㄕ摗剑杭纫眠\(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的觀點(diǎn)觀察和處理問(wèn)題,又要看到事物相對(duì)靜止的存在,堅(jiān)持絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。(3)事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變,又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變,如此循環(huán)往復(fù),不斷前進(jìn)。事物發(fā)展的趨勢(shì)——前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。②事物發(fā)展的道路是曲折的、迂回的。(2)(在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度、只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí),)要果斷抓住時(shí)機(jī),促成質(zhì)變,實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。〖方法論〗:要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題,反對(duì)用靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題。第三篇:唯物辯證法發(fā)展觀唯物辯證法發(fā)展觀背誦原理和方法論:發(fā)展的普遍性:① 自然界是發(fā)展的。③事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變,又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變,如此循環(huán)往復(fù),不斷前進(jìn)。千紅萬(wàn)紫安排著,只待新雷第一聲。矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一?!挤椒ㄕ摗剑好艿钠毡樾砸笪覀?cè)谌魏螘r(shí)候,對(duì)任何事物,我們要承認(rèn)矛盾,分析矛盾,勇于揭露矛盾,積極尋找正確的方法解決矛盾。②由于事物范圍的極其廣大和發(fā)展的無(wú)限性,在一定場(chǎng)合為普遍性的東西,在另一場(chǎng)合則是特殊性。其他處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用的矛盾則是次要矛盾?!挤椒ㄕ摗剑阂匕盐彰艿闹饕矫?,重視主流,但又不忽視矛盾的次要方面,即支流。唯物辯證法的發(fā)展觀部分的原理和方法論發(fā)展的普遍性及發(fā)展的實(shí)質(zhì)的原理及方法論(1)〖原理內(nèi)容〗:世界上一切事物都處在永不停息地變化發(fā)展之中,都有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的歷史,發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。反對(duì)急于求成、“激變論”)③要抓住時(shí)機(jī),促成質(zhì)變,實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。(2)〖方法論〗:辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系在一起的。系統(tǒng)優(yōu)化的方法原理及方法論 【原理內(nèi)容】:整體和部分的關(guān)系,在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。而矛盾的主次方面講的是”矛盾側(cè)面,。后者認(rèn)為,事物的否定是事物的外因作用的結(jié)果,是外力,?前者認(rèn)為,否定中包含著肯定,肯定中包含著否定,發(fā)展是肯定和否定的對(duì)立統(tǒng)一。解析:錯(cuò)誤,矛盾普遍性寓于特殊性之中,特殊性包含普遍性。(2)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展,每一個(gè)社會(huì)形態(tài)的更替,都是通過(guò)辯證的否定實(shí)現(xiàn)的:一方面,新的社會(huì)形態(tài)否定了舊的社會(huì)形態(tài)中阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑, 同時(shí)對(duì)舊的社會(huì)形態(tài)中人類(lèi)創(chuàng)造的一切積極的物質(zhì)和精神財(cái)富給以繼承。”省會(huì)經(jīng)濟(jì)圈事關(guān)安徽發(fā)展的全局,從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)看,應(yīng)該遵循經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律,理清發(fā)展思路,選準(zhǔn)戰(zhàn)略重點(diǎn),找定位,定方向,做規(guī)劃。
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