【正文】 用，和為貴”(《論語“敬人者，人恒敬之”，不以仁心對待員工、顧客，員工、顧客何以仁回報。關(guān)于義利關(guān)系，儒家文化認為應(yīng)該“貴義賤利”、“義以為上”，強調(diào)先利后義。不懂得協(xié)調(diào)人際關(guān)系，就不能立身處世。加拿大華裔總督伍冰之的父親這樣教育自己的孩子:“如果你不想摘天上的星星，那么你連地上的塵土也得不到”。在中國傳統(tǒng)文化中，評價一個人時往往不是看它做成了多少事，而更多的是看他犯了多少錯誤，得罪了多少人，失敗了多少次，在這種標準下，那種不求無功，但求無過，對方方面面關(guān)系照顧較好的人常常占優(yōu)勢，而那些沖勁大、對關(guān)系顧及少、一頭扎進事務(wù)中的人往往吃虧多。讀書美國環(huán)太平洋研究所所長兼大英百科全書主編弗蘭克孔子本人再一次回答弟子樊遲提問時就作這樣的回答(見《論語信是一個中性的概念，不含階級性，任何人待人處事都要講信用，無信不立，無信不知其可。尤其在義利發(fā)生矛盾時，要保持一個清醒的頭腦和正確的價值觀。用求大同，存小異的辦法，協(xié)調(diào)各部分人的利益和要求。儒家倫理認為“人若無信，不知其可也”，“誠者，天之道也。重義，即避免人們成為“金錢的奴隸”，不搞欺詐行為，不發(fā)不義之財，不做不義之事：求利，即對物質(zhì)利益的追求，通過全心全意地為顧客服務(wù)，提高企業(yè)的經(jīng)濟效益來獲得?？鬃诱f“君子和而不同，小人同而不和”把和視為處理人際關(guān)系的準則。韋爾奇談起通用的企業(yè)文化時。過去的經(jīng)驗，并不能完全地原封不動地用于指導(dǎo)今天的現(xiàn)實生活，許多經(jīng)驗留給今天參考的往往只剩下核心的思想精義。本文以深受儒家思想影響的日本地區(qū)的企業(yè)為例，探討了儒家思想在現(xiàn)代企業(yè)管理中的應(yīng)用。中國和日本一衣帶水，隔海相望，地緣上的相鄰，文化上的相近使得兩國有著源遠流長的文化交流史。現(xiàn)在企業(yè)管理注重企業(yè)文化建設(shè)，認為企業(yè)文化是新的現(xiàn)代企業(yè)管理理論體系，企業(yè)要真正步入市場，走出一條發(fā)展較快、效益較好、整體素質(zhì)不斷提高、使經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展的路子，就必須普及和深化企業(yè)文化建設(shè)。企業(yè)道德是指調(diào)整該企業(yè)與其它企業(yè)之間、企業(yè)與顧客之間、企業(yè)內(nèi)部職工之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。企業(yè)文化結(jié)構(gòu)是指企業(yè)文化系統(tǒng)內(nèi)各要素之間的時空順序，主次地位與結(jié)合方式，企業(yè)文化結(jié)構(gòu)就是企業(yè)文化的構(gòu)成、形式、層次、內(nèi)容、類型等的比例關(guān)系和位置關(guān)系。從某種程度上說，仁學(xué)就是人學(xué)，是一種以人為本的理論。這是企業(yè)對員工勤奮工作的認可，而員工奉獻的工作成果則是對企業(yè)承諾的“報恩”，形成職工和企業(yè)間的“命運共同體”。人是企業(yè)技術(shù)發(fā)展的最富有活力的主要因素，日本企業(yè)十分重視人的作用，注重發(fā)揮人的作用，千方百計激發(fā)企業(yè)職工的積極性和創(chuàng)造力。日本企業(yè)用“以人為本”替代“以工作為核心”，強調(diào)重視人、尊重人、相信人、關(guān)心人、發(fā)展人，強調(diào)人的主動性，很好地把企業(yè)以人為本與員工的以企業(yè)為家有效地結(jié)合起來，這實際上是日本文化吸收了中國儒學(xué)的人文主義，發(fā)揚天人合一、萬物一體等思想的結(jié)果。在日本，由于群體意識較強，人們普遍珍視和注意保持群體內(nèi)部的人際關(guān)系的和諧與融洽，大家都知道，沒有和諧的人際關(guān)系，群體就會失去力量。日本企業(yè)的整個決策過程，是一個討論和協(xié)調(diào)的過程，通過上下的不斷協(xié)調(diào)，以達到意見的一致，盡量避免公開對抗。日本從現(xiàn)代管理的角度研究儒家管理思想始于澀澤榮一，隨后有關(guān)儒家管理思想研究的專著陸續(xù)問世。[關(guān)鍵字]：現(xiàn)代成本會計；企業(yè)管理；成本管理Abstract With the development of social production, enterprise production environment, market environment, great changes have taken place in the management environment, the traditional cost accounting in the historical cost for accounting basis has not able to adapt to the requirement of modern financial cost accounting in the traditional cost accounting theory on the basis of inheritance and development, it is based on the current cost, ply with the current conditions of economic operation of the on the analysis of modern cost accounting basic concept?，F(xiàn)代成本會計職能中，成本預(yù)測時規(guī)劃的基礎(chǔ)，而成本控制是成本決策的有力保障，進行成本核算是實現(xiàn)成本預(yù)期目標的最后檢驗，可以說，現(xiàn)代成本會計是一種行為職能。現(xiàn)代成本會計職能歸根到底是一種行為職能。（一）加強企業(yè)現(xiàn)代成本管理是改變成本管理模式的要求長期以來，企業(yè)在成本管理方而已建立了一套適應(yīng)計劃經(jīng)濟的模式及具體辦法，但隨著市場經(jīng)濟環(huán)境的變化，傳統(tǒng)模式顯露出許多弊端，尤其是其強調(diào)了生產(chǎn)領(lǐng)域的成本分析控制，忽略了管理者對項口進行事先的預(yù)測和決策。其原因是成本會計內(nèi)容走入了盲目橫向拓展的誤區(qū)，使成本控制、成本分析這些曾經(jīng)有效的成本管理方法，因成本信息的失真而失去了效用。通過電腦管理信息系統(tǒng)，有助于管理當(dāng)局進行及時、有效的投資與生產(chǎn)經(jīng)營決策，等等。為了廣泛推動會計電算化深入發(fā)展，就必須加快會計電算化從核算型向管理型轉(zhuǎn)變，將會計信息系統(tǒng)有機地融入企業(yè)整個管理信息系統(tǒng)。這是因為長期以來，我們在評價企業(yè)成本工作績效時，往往把成本升降作為唯一標準。結(jié)語現(xiàn)代成本會計的可以使企業(yè)能動地適應(yīng)和處理它與環(huán)境之間的相互促進、相互制約的辯證統(tǒng)一的關(guān)系，促使企業(yè)統(tǒng)籌兼顧，以局部利益服從整體利益，當(dāng)前利益服長遠利益，并努力改變企業(yè)自身狀況，來減少環(huán)境企業(yè)的不利影響，從而更好地實現(xiàn)企業(yè)經(jīng)營和發(fā)展的戰(zhàn)略目標。其中，最重要也是最根本的因素就是企業(yè)的勞動者——人力資源，他們是企業(yè)所有資源中最寶貴的，因而必須對其進行有效管理。企業(yè)人力資源管理是以企業(yè)人力資源為中心，研究如何實現(xiàn)企業(yè)資源的合理配置?，F(xiàn)代企業(yè)中往往只重視利潤和結(jié)果，結(jié)果大多忽略了人的作用，忽略了人的智慧在企業(yè)當(dāng)中的能量，撇開了以人為中心，尊重人，關(guān)心人，服務(wù)人的觀念，致使人才大量流失。這種只重視物質(zhì)的獎勵而忽略精神的鼓勵對企業(yè)發(fā)展百害而無一利。隨著我國市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，行業(yè)的開放，以及經(jīng)濟全球化的進程，這一模式將越來越難以適應(yīng)市場競爭的需要。（3）建立以績效工資為基礎(chǔ)的薪酬制度。要結(jié)合企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)企業(yè)發(fā)展需要的人才。一個優(yōu)秀的企業(yè)家，只有做到了讓職工們認識到自己存在的價值和具備了充足的自信之后，才有可能與職工們產(chǎn)生內(nèi)心的共鳴，事業(yè)才能發(fā)展。以下是我對企業(yè)獎懲計劃管理的幾點建議：（1）保證員工的努力程度與薪酬有直接關(guān)系。（5）設(shè)立有效的標準。而企業(yè)的改革顯然要復(fù)雜的多，這已經(jīng)不僅僅管理方式的問題了，還涉及到產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟制度乃至社會轉(zhuǎn)型等大問題，這就不是我們所能討論的了。人才成為企業(yè)確立競爭優(yōu)勢，把握發(fā)展機遇的關(guān)鍵。（6）建立并完善規(guī)章制度。（2）薪酬本身受到員工重視。人最大的愿望是自己能得到真誠的關(guān)心和重視。培訓(xùn)的方式上要改變過去的灌輸模式，采用實效更強的體驗教育和實踐教育，隨時隨地對員工進行教育，讓員工在實踐不斷成長提高。當(dāng)然，績效指標不能片面化，必須考慮企業(yè)團隊的協(xié)作，也必須考慮個體和全局的關(guān)系，以更好地為企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略服務(wù)。具體來說，可以從以下幾個方面著手：（1）高度重視人力資源管理，提升人力資源管理在企業(yè)管理中的地位。許多企業(yè)對人力資源管理觀念的淡薄，從而導(dǎo)致企業(yè)對員工的人文關(guān)懷不夠，使企業(yè)的發(fā)展缺乏有力的人力資源支持。大多企業(yè)人力資源模式，不利于吸收更有價值的社會人力資本?，F(xiàn)在，人力資源管理的作用已被企業(yè)界提升到企業(yè)戰(zhàn)略的“高度”，人力資源管理部門逐漸由原來的非主流的功能性部門，轉(zhuǎn)而成為企業(yè)經(jīng)營業(yè)務(wù)部門的戰(zhàn)略伙伴。然而恰恰可能是人力資源的瓶頸阻礙了企業(yè)的進一步發(fā)展。在新的制造環(huán)境下，企業(yè)必須有與之相適應(yīng)的現(xiàn)代成本會計技術(shù)。企業(yè)投產(chǎn)新型差異化產(chǎn)品，從短期看往往開支較大，但實際上這些新型差異化產(chǎn)品可以擴大市場占有率，從而得到更高的成本效益因此，為未來增效而正視樹立成本效益思想，有利于企業(yè)競爭戰(zhàn)略的制定。(三)順應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展趨勢，推動我國成本會計向作業(yè)成本法邁進企業(yè)隨著產(chǎn)品市場競爭的激烈化、產(chǎn)品需求多樣化以及國際間的分工合作化等新環(huán)境的出現(xiàn)，也隨之出現(xiàn)了新的制造環(huán)境如彈性制造系統(tǒng)、電腦輔助制造系統(tǒng)、制造資源規(guī)劃、電腦整合制造系統(tǒng)等制造環(huán)境，傳統(tǒng)的成本會計無法適應(yīng)這些新制造環(huán)境的出現(xiàn)。而對企業(yè)新制造環(huán)境的沖擊，傳統(tǒng)的成本會計技術(shù)與方法如繼續(xù)使用，將造成產(chǎn)品成本信息失真，從而導(dǎo)致經(jīng)營決策失誤，產(chǎn)品成本偏離控制范圍四、現(xiàn)代成本會計在企業(yè)運用中的對策建議(一)突破傳統(tǒng)管理束縛，將業(yè)務(wù)管理和財物管理結(jié)合起來對于企業(yè)而言，成本核算不只是財務(wù)部門、財務(wù)人員的事，需要生產(chǎn)車間、技術(shù)部門、采購部門等多部門的密切配合。二是，一些企業(yè)管理信息系統(tǒng)中還未完全實行電算化，采購、營銷、人事、財會等子系統(tǒng)互相分割，尚未形成有機聯(lián)系的整個企業(yè)管理信息系統(tǒng)。三、現(xiàn)代成本會計在企業(yè)管理中存在的問題(一)對成本效益的內(nèi)涵理解不正確長期以來，我國許多企業(yè)在評價企業(yè)成本工作的效果時，注重成本節(jié)約并把成本的高低作為評價成本工作成效的唯一標準。近幾年，我國加大了對第三產(chǎn)業(yè)的扶持力度，所謂的第三產(chǎn)業(yè)主要指的是服務(wù)行業(yè)，在人們經(jīng)濟水平提升的同時，2第三產(chǎn)業(yè)具有較大的經(jīng)濟潛力。它可以隨著經(jīng)濟環(huán)境的變化，及時反映資產(chǎn)價值的變化，其有高度的決策相關(guān)性，使資產(chǎn)負債表在則一務(wù)會計報表體系中的地位得到鞏固和加強，也提高了會計信息在經(jīng)濟信息系統(tǒng)中的地位。Enterprise management。因此，面對新時代組織管理變革已勢在必行的課題，我們每一位管理者在廣泛借鑒外來先進管理理論、管理經(jīng)驗的同時, 是否應(yīng)該從博大精深的中國傳統(tǒng)文化中吸取其管理思想的精髓呢？當(dāng)然，儒家思想所內(nèi)含的現(xiàn)代管理學(xué)意蘊遠不止本文探討之內(nèi)容。企業(yè)員工對企業(yè)“忠心“”守信”。日本企業(yè)強調(diào)的是集體主義觀念和團隊精神，他們把這種團隊精神也滲透到企業(yè)文化和管理方法上。儒學(xué)是一種“治心”的哲學(xué)，它強調(diào)修身養(yǎng)性，主張推己及人，更注重協(xié)調(diào)人與人之間的相互關(guān)系。碰到問題究竟采取什么行動，不必一一請示上司，以溶入自己體內(nèi)的基本信念為尺度，決定自己的行動。同時，要求職員全力推銷產(chǎn)品，企業(yè)很快度過了難關(guān)，生產(chǎn)恢復(fù)了正常。在日本企業(yè)中，沒當(dāng)新員工進入企業(yè)，主管不僅要向他說明企業(yè)的情況，征求他對企業(yè)的意見，而且要了解其專業(yè)特長、興趣愛好和職業(yè)理想等信息。企業(yè)使命是指企業(yè)在社會經(jīng)濟發(fā)展中所應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧拓?zé)任。團體意識是企業(yè)內(nèi)部凝聚力形成的重要心理因素。經(jīng)營哲學(xué)是一個企業(yè)特有的從事生產(chǎn)經(jīng)營與管理活動的方法論的總原則。早在公元六世紀時期的圣德太子就制定了《十七條憲法》，這是中日文化交流的一座里程碑，是中國文化日本化的光輝結(jié)晶。儒家思想并非孔子原創(chuàng)，是孔子在總結(jié)、概括和繼承了夏、商、周三代尊尊親親傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上形成的一個完整的思想體系。儒家思想的積極方面和