【正文】 ?。簲?shù)學(xué)老師是法家弟子，期初他就制定了班規(guī)，并嚴(yán)格執(zhí)行 A．甲 B．乙 C．丙 D．丁 B 孔子是我國古代偉大的教育家、思想家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。 “春秋大一統(tǒng)”、“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)” 加強(qiáng)中央集權(quán)，以思想的大一統(tǒng)維護(hù)政治的大一統(tǒng) “君權(quán)神授”、“天人感應(yīng)” 強(qiáng)調(diào)君主權(quán)威以加強(qiáng)君權(quán)并抑制暴政 “三綱五?！? 鞏固君權(quán)，維護(hù)統(tǒng)治秩序 董仲舒改造的新儒學(xué) 閱讀以上材料，說出董仲舒新儒學(xué)的內(nèi)容并分別分析 這些內(nèi)容為什么迎合能漢武帝的需要？ 漢武帝尊儒的措施 思想方面 : 政治方面 : 教育方面 : 肯定董仲舒的新儒學(xué)思想 ,確立為中 央王朝的統(tǒng)治思想 起用文學(xué)儒者 數(shù) 百人參與國家大政 興辦太學(xué) ,使天下 文士都學(xué)儒家經(jīng)典 獨(dú)尊地位的確立 董仲舒的新儒學(xué) 思想來源： 以 《 公羊春秋 》 為骨干，融合 陰陽家，黃老之學(xué)以及法家思想 ? 內(nèi)容： ? 大一統(tǒng)思想（罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)） ? ” 天人感應(yīng) “ ? ⑴君主統(tǒng)治的合理性 “君權(quán)神授 ” ? ⑵對(duì)君主實(shí)行限制 如果人君無道， ? 天將降下災(zāi)難來譴責(zé)和威懾。該材料主要表明 ，社會(huì)動(dòng)蕩不安，佛教、道教迅速傳播， 儒學(xué)面臨危機(jī) “ 三教合一” 盛行，儒學(xué)吸收了佛、道精神，得到新的發(fā)展 重文輕武 ，科舉發(fā)達(dá)，這些為文化的發(fā)展提供了人才和良好的學(xué)術(shù)文化環(huán)境 宋明理學(xué) （一）理學(xué)興起的背景 唐宋儒家學(xué)者把 涵蓋佛、道關(guān)于宇宙、自然的深層思考 ， 與傳統(tǒng)儒家對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的關(guān)懷聯(lián)系起來 ，形成了一套 以“理”或“天理”為核心 的觀念體系，因而被稱為“理學(xué)”。 （三）理學(xué)產(chǎn)生的影響 用三綱五常維系專制統(tǒng)治，壓抑、扼殺人的自然欲求 (1)可取之處： ①和諧意識(shí)： 和平發(fā)展離不開人與自然的和諧，小到家庭，大到民族、國家、人類都需要和諧的意識(shí)。這個(gè)新的角度是 A．從矛盾對(duì)立轉(zhuǎn)換出發(fā) B．從天人感應(yīng)出發(fā) C．從萬物本原出發(fā) D．從人的本性出發(fā) C C 練兵場： 3.(2023夫工固圣王之所欲來，商又使其愿出于途者，蓋皆本也。 ?? 保國者，其君其臣，肉食者謀之。 ②反封建專制，帶有一定的民主色彩。 進(jìn)入早期資產(chǎn)階級(jí)革命階段，封建統(tǒng)治風(fēng)雨飄搖 資本主義萌芽受到封建制度的嚴(yán)重阻礙，還未形成資產(chǎn)階級(jí)力量 資本主義手工工場迅速發(fā)展資產(chǎn)階級(jí)力量壯大 抨擊君主專制，提倡注重實(shí)際，具有一定的民主色彩，未明確提出建立新的社會(huì)制度，也未形成完整的理論體系 批判封建專制制度，并為資本主義設(shè)計(jì)了一套政治方案，形成了完整的理論體系 對(duì)當(dāng)時(shí)的封建專制有一定的沖擊，但還未能動(dòng)搖封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ) 為法國大革命作了充分的思想準(zhǔn)備，極大地推動(dòng)了歐美資產(chǎn)階級(jí)革命，對(duì)亞洲革命運(yùn)動(dòng)也起了鼓舞的作用 1. 明末清初出現(xiàn)了李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等一批進(jìn)步思想家，他們否定傳統(tǒng)的封建統(tǒng)治思想，從本質(zhì)看反映了 ，要求打破思想束縛 訓(xùn) B 練一練 2.（ 2023 ”這是在敦煌發(fā)現(xiàn)的唐宋時(shí)期少兒啟蒙讀物中的句子，它反映當(dāng)時(shí)的教育 D 儒家思想在不同時(shí)期的內(nèi)涵 【 歸納總結(jié) 1】 仁、禮、為政以德；仁政、民本；禮法并施 主張罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù) ,大一統(tǒng) ,天人感應(yīng)、君權(quán)神授、實(shí)行仁政，外儒內(nèi)法、三綱五常 吸收佛教、道教思想； 理是萬物的本原、心即理，“存天理、滅人欲”，格物致知、發(fā)明本心和致良知 批判宋明理學(xué)，抨擊君主專制，發(fā)展工商業(yè)，經(jīng)世致用 先秦儒學(xué) 漢代儒學(xué) 宋明理學(xué) 明清儒學(xué) (1)春秋戰(zhàn)國時(shí)期是儒家思想的產(chǎn)生時(shí)期。 (6)新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，以陳獨(dú)秀為代表的資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派提出了“打倒孔家店”的口號(hào)，把斗爭矛頭指向以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德，宣傳資產(chǎn)階級(jí)的新文化、新道德，嚴(yán)重動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位。其實(shí)，在中國歷史上，孔子的形象歷經(jīng)嬗變，他所開創(chuàng)的儒家思想也在傳承中被不斷的改造和重塑，從而呈現(xiàn)出不同的形態(tài)。臣之與君，名異而實(shí)同耶。”這段話體現(xiàn)的是（ ） A．民本思想 B．仁政思想 C．禮法并重 D．禮治為先 B “董仲舒是自漢代以來最有影響力的思想家之一 …… 我們民族性格中的封閉自我、因循守舊等劣根性，都與之直接相關(guān)。這說明李贄 ? A．反對(duì)儒家的正統(tǒng)思想 ? B．倡導(dǎo)只為下下人說 ? C．批判地發(fā)展傳統(tǒng)儒學(xué) ? D．抨擊君主專制制度 【 答案 】 ： C ．（ 2023年天津文綜歷史， 12）（ 19分）閱讀材料，回答問題。 材料二： “ 《 春秋 》 大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。唐代敦煌壁畫中的飛天形象，是印度的乾達(dá)婆、希臘天使和道教羽人等多元文化因素的混合物。 ——馬克思 結(jié)合所學(xué)習(xí)的儒家思想的演變過程，談?wù)剬?duì) 這一結(jié)論的 認(rèn)識(shí)。（ 4分） ? （ 2）據(jù)材料二，伏爾泰是怎樣評(píng)價(jià)孔子的？其根本目的是什么？（ 4分） 伏爾泰：肯定孔子的理性、人性。 :31:1409:31Feb233Feb23 1故人江海別，幾度隔山川。 09:31:1409:31:1409:312/3/2023 9:31:14 AM 1成功就是日復(fù)一日那一點(diǎn)點(diǎn)小小努力的積累。 , February 3, 2023 閱讀一切好書如同和過去最杰出的人談話。 2023年 2月 3日星期五 9時(shí) 31分 14秒 09:31:143 February 2023 1一個(gè)人即使已登上頂峰，也仍要自強(qiáng)不息。 :31:1409:31Feb233Feb23 1越是無能的人，越喜歡挑剔別人的錯(cuò)兒。 09:31:1409:31:1409:31Friday, February 3, 2023 1不知香積寺，數(shù)里入云峰。 :31:1409:31:14February 3, 2023 1他鄉(xiāng)生白發(fā)，舊國見青山。 司馬遷：認(rèn)為孔子是圣人。 ● 思想為政治服務(wù)；對(duì)傳統(tǒng)思想應(yīng)批判繼承。 ——張國剛 《 唐代開放與興盛的當(dāng)代思考 》 等 (3)依據(jù)材