【正文】 ?。簲祵W老師是法家弟子，期初他就制定了班規(guī)，并嚴格執(zhí)行 A．甲 B．乙 C．丙 D．丁 B 孔子是我國古代偉大的教育家、思想家，儒家學派的創(chuàng)始人。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數變，下不知所守。 “春秋大一統(tǒng)”、“罷黜百家，獨尊儒術” 加強中央集權，以思想的大一統(tǒng)維護政治的大一統(tǒng) “君權神授”、“天人感應” 強調君主權威以加強君權并抑制暴政 “三綱五?！? 鞏固君權，維護統(tǒng)治秩序 董仲舒改造的新儒學 閱讀以上材料，說出董仲舒新儒學的內容并分別分析 這些內容為什么迎合能漢武帝的需要？ 漢武帝尊儒的措施 思想方面 : 政治方面 : 教育方面 : 肯定董仲舒的新儒學思想 ,確立為中 央王朝的統(tǒng)治思想 起用文學儒者 數 百人參與國家大政 興辦太學 ,使天下 文士都學儒家經典 獨尊地位的確立 董仲舒的新儒學 思想來源： 以 《 公羊春秋 》 為骨干，融合 陰陽家，黃老之學以及法家思想 ? 內容： ? 大一統(tǒng)思想（罷黜百家，獨尊儒術） ? ” 天人感應 “ ? ⑴君主統(tǒng)治的合理性 “君權神授 ” ? ⑵對君主實行限制 如果人君無道， ? 天將降下災難來譴責和威懾。該材料主要表明 ，社會動蕩不安，佛教、道教迅速傳播， 儒學面臨危機 “ 三教合一” 盛行，儒學吸收了佛、道精神，得到新的發(fā)展 重文輕武 ，科舉發(fā)達，這些為文化的發(fā)展提供了人才和良好的學術文化環(huán)境 宋明理學 （一）理學興起的背景 唐宋儒家學者把 涵蓋佛、道關于宇宙、自然的深層思考 ， 與傳統(tǒng)儒家對現實人生的關懷聯系起來 ，形成了一套 以“理”或“天理”為核心 的觀念體系，因而被稱為“理學”。 （三）理學產生的影響 用三綱五常維系專制統(tǒng)治，壓抑、扼殺人的自然欲求 (1)可取之處： ①和諧意識： 和平發(fā)展離不開人與自然的和諧，小到家庭，大到民族、國家、人類都需要和諧的意識。這個新的角度是 A．從矛盾對立轉換出發(fā) B．從天人感應出發(fā) C．從萬物本原出發(fā) D．從人的本性出發(fā) C C 練兵場： 3.(2023夫工固圣王之所欲來，商又使其愿出于途者，蓋皆本也。 ?? 保國者，其君其臣，肉食者謀之。 ②反封建專制，帶有一定的民主色彩。 進入早期資產階級革命階段，封建統(tǒng)治風雨飄搖 資本主義萌芽受到封建制度的嚴重阻礙，還未形成資產階級力量 資本主義手工工場迅速發(fā)展資產階級力量壯大 抨擊君主專制，提倡注重實際，具有一定的民主色彩，未明確提出建立新的社會制度，也未形成完整的理論體系 批判封建專制制度，并為資本主義設計了一套政治方案，形成了完整的理論體系 對當時的封建專制有一定的沖擊，但還未能動搖封建統(tǒng)治的理論基礎 為法國大革命作了充分的思想準備，極大地推動了歐美資產階級革命，對亞洲革命運動也起了鼓舞的作用 1. 明末清初出現了李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等一批進步思想家，他們否定傳統(tǒng)的封建統(tǒng)治思想，從本質看反映了 ，要求打破思想束縛 訓 B 練一練 2.（ 2023 ”這是在敦煌發(fā)現的唐宋時期少兒啟蒙讀物中的句子，它反映當時的教育 D 儒家思想在不同時期的內涵 【 歸納總結 1】 仁、禮、為政以德；仁政、民本；禮法并施 主張罷黜百家、獨尊儒術 ,大一統(tǒng) ,天人感應、君權神授、實行仁政，外儒內法、三綱五常 吸收佛教、道教思想； 理是萬物的本原、心即理，“存天理、滅人欲”，格物致知、發(fā)明本心和致良知 批判宋明理學，抨擊君主專制，發(fā)展工商業(yè)，經世致用 先秦儒學 漢代儒學 宋明理學 明清儒學 (1)春秋戰(zhàn)國時期是儒家思想的產生時期。 (6)新文化運動時期，以陳獨秀為代表的資產階級激進派提出了“打倒孔家店”的口號，把斗爭矛頭指向以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德，宣傳資產階級的新文化、新道德，嚴重動搖了封建思想的統(tǒng)治地位。其實，在中國歷史上，孔子的形象歷經嬗變，他所開創(chuàng)的儒家思想也在傳承中被不斷的改造和重塑，從而呈現出不同的形態(tài)。臣之與君，名異而實同耶?！边@段話體現的是（ ） A．民本思想 B．仁政思想 C．禮法并重 D．禮治為先 B “董仲舒是自漢代以來最有影響力的思想家之一 …… 我們民族性格中的封閉自我、因循守舊等劣根性，都與之直接相關。這說明李贄 ? A．反對儒家的正統(tǒng)思想 ? B．倡導只為下下人說 ? C．批判地發(fā)展傳統(tǒng)儒學 ? D．抨擊君主專制制度 【 答案 】 ： C ．（ 2023年天津文綜歷史， 12）（ 19分）閱讀材料，回答問題。 材料二： “ 《 春秋 》 大一統(tǒng)者，天地之常經，古今之通誼也。唐代敦煌壁畫中的飛天形象，是印度的乾達婆、希臘天使和道教羽人等多元文化因素的混合物。 ——馬克思 結合所學習的儒家思想的演變過程，談談對 這一結論的 認識。（ 4分） ? （ 2）據材料二，伏爾泰是怎樣評價孔子的？其根本目的是什么？（ 4分） 伏爾泰：肯定孔子的理性、人性。 :31:1409:31Feb233Feb23 1故人江海別，幾度隔山川。 09:31:1409:31:1409:312/3/2023 9:31:14 AM 1成功就是日復一日那一點點小小努力的積累。 , February 3, 2023 閱讀一切好書如同和過去最杰出的人談話。 2023年 2月 3日星期五 9時 31分 14秒 09:31:143 February 2023 1一個人即使已登上頂峰，也仍要自強不息。 :31:1409:31Feb233Feb23 1越是無能的人，越喜歡挑剔別人的錯兒。 09:31:1409:31:1409:31Friday, February 3, 2023 1不知香積寺，數里入云峰。 :31:1409:31:14February 3, 2023 1他鄉(xiāng)生白發(fā)，舊國見青山。 司馬遷：認為孔子是圣人。 ● 思想為政治服務；對傳統(tǒng)思想應批判繼承。 ——張國剛 《 唐代開放與興盛的當代思考 》 等 (3)依據材