【正文】 孩子打人。原則八：小孩子作偽是由父母養(yǎng)成的。原則八：當小孩子不高興的時候，做父母的不應(yīng)當去暗示他哭。原則十：小孩子應(yīng)有玩沙的機會。原則二：小孩子應(yīng)有看圖畫的機會。原則八；凡兇惡丑陋、不合衛(wèi)生而有危險的玩物，一概不要給小孩子玩。我所以特別詳詳細細把主要的習(xí)慣寫出來以引起做父母者的注意并以解除許多無謂的誤會。原則二十二：小孩子便溺須有定所。原則十四：做父母的不應(yīng)當因為小孩子要偷食物，就把食物隨便亂藏。原則六：小孩子未穿衣洗面刷牙以前，不宜吃東西。(九)不要驟然命令小孩子停止游戲或停止工作。三、普通教導(dǎo)法：(一)對于教育小孩子，做父母的最好用積極的暗示，不要用消極的命令。（二）學(xué)習(xí)是反應(yīng)與刺激的聯(lián)合。（三）好群的。萬事開頭難，小孩子開始做事往往不會做得很好，這時候如果你聽而任之不做引導(dǎo)，他們很可能就失去做這件事情的興趣了；如果你及時進行鼓勵和引導(dǎo)，他們就會獲得一種?成功?的體驗和樂趣，這也正是其繼續(xù)進行嘗試、學(xué)習(xí)和探索的源泉和根本動力。同時，我們熟悉的?孟母三遷?和?斷機教子?的故事也是給榜樣對人的重要影響以有力的事實證明。’他聽了必然覺得非常的高興，下次洗臉時就喜歡刷牙了。這種郊游于小孩的身體，知識，行為都有很好影響的。這種心理是很好的，我們做父母或教師的應(yīng)當利用這種心理去鼓勵他去做各種事情。從前他只能把椅子推來推去，現(xiàn)在他要把椅子抬來抬去，當花轎了；從前他只能把棒頭敲敲做聲以取樂，現(xiàn)在他要背著棒當槍放了。甚至養(yǎng)牛、養(yǎng)豬、養(yǎng)羊、養(yǎng)馬、養(yǎng)魚、養(yǎng)鳥莫不都要有專門的學(xué)識技能。而一般人對于他自己的兒女反不若養(yǎng)雞、養(yǎng)蜂、養(yǎng)牛、養(yǎng)豬來看得重要。到了八九歲的時候，他的身體比從前更加強健得多了，精神也非常充足了，知識也漸漸豐富了，因此他的游戲動作也就與前不同了。?但是一定要注意鼓勵小孩子做事的難度。??要知學(xué)問，不僅僅在書本中求的，也應(yīng)在天然界得的，什么‘動物學(xué)’，什么‘植物學(xué)’，什么‘地理’，什么‘常識’。?二、心得感悟在學(xué)習(xí)化社會和實施課程改革的今天，陳鶴琴提出的兒童心理特征的現(xiàn)實意義表現(xiàn)在：1．重視游戲的作用現(xiàn)在課程改革強調(diào)的?活動課程?即是重視兒童游戲天性的表現(xiàn)。另外，早在兩千多年前我國的教育名著《學(xué)記》中就已有；?三年視敬業(yè)樂群，七年視論學(xué)取友?等對人的?合群?天性及交友原則的精辟論述。在《家庭教育》的扉頁有陳鶴琴1981年為兒童節(jié)的題詞：?一切為兒童，一切為四化?。（四）好模仿的。（三）刺激必須要選擇得適當。(二)積極的鼓勵比消極的刺激好得多。(十)做父母的應(yīng)當同小孩子作伴侶。原則七：小孩子吃東西以前須洗手，吃后須揩手。原則十五：做父母的不宜將食物隨便亂攤。原則二十三：小孩子大便須一日一次，而且要有定時。五、游戲與玩物：原則一：小孩子需要有適宜的伴侶。原則九：小孩子應(yīng)當有適當?shù)牡胤揭詢Σ厮乃形?。則三：小孩子應(yīng)有剪圖的機會。七、小孩子為什么怕的,為什么哭的：原則一：做父母的切不可暗示小孩子使他發(fā)生懼怕。八、做父母的要以身作則：原則一：做父母的待子女要公平。九、小孩子怎樣學(xué)待人接物的： 原則一：教小孩子要從小教起的。原則九：小孩子在家里應(yīng)當幫助他的父母做點事體。原則七：小孩子弄壞東西，做父母的去責(zé)罰他，并不是因為可惜東西，是因為要改正他的行為。原則二：凡小孩子能夠自己做的事情，你千萬不要替他代做。父母是孩子的第一任老師。在此書中還提到藝術(shù)的環(huán)境，其中就是圖畫的環(huán)境與審美的環(huán)境。這本書值得大家一看，看完肯定受益匪淺！第三篇：陳鶴琴《家庭教育》讀后感讀書心得讀完陳鶴琴先生的《家庭教育》一書，字里行間，能夠強烈感受到他對孩子的慈愛與嚴格，慈愛到體貼入微，嚴格到?jīng)]有遷就。育蠶有育蠶的學(xué)識技能，蠶才能育得好。比如講到衛(wèi)生上的習(xí)慣，告訴家長應(yīng)培養(yǎng)孩子從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣；比如講到游戲與玩物，提醒家長應(yīng)當謹慎挑選，保證孩子的安全，確保孩子身體和心智健康的發(fā)展；比如講到責(zé)罰孩子時，告誡家長應(yīng)理性思考，避免意氣用事等等。”例如他提出應(yīng)該給孩子塑泥的機會，小孩子玩污泥，雖有時會污及身上的衣服，卻可以培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性和想象力?！比珀慂Q琴先生列舉了有父母在孩子六七歲大，還給他喂飯、穿衣服、收拾東西等狀況，提出父母包辦代替，其弊有三：（一）剝奪孩子肌肉發(fā)展的機會；（二）養(yǎng)成孩子懶惰性格；（三）養(yǎng)成孩子不識時務(wù)，不知勞苦的性格。而在陳鶴琴教育思想中體現(xiàn)出來的熱愛兒童、尊重兒童、以兒童為中心的精神，更是如今的家庭教育所大力提倡的。五四運動期間回國，擔(dān)任南京高等師范學(xué)校教授，講授兒童心理學(xué)課程。從他的子女身上，人們看到了：健康身體、良好的生活習(xí)慣與和諧的家庭； 正確的人生觀、審美的情操與樂觀向上的性格； 生命不息，奮斗不止的精神。? 這是他在批判傳統(tǒng)文化中要求子女順從父母的錯誤兒童觀和學(xué)習(xí)西方兒童學(xué)研究的新成果基礎(chǔ)，提出了20 世紀中國新型的兒童觀：尊重兒童的人格。尊重兒童的獨立人格，充分相信兒童。? 這充分表明他相信兒童具有主動思考和學(xué)習(xí)的能力；并認為父母不能在別人面前責(zé)罰小孩，?大多數(shù)小孩子尤喜顧全面子?，?倘使要小孩子不怨恨父母而且把行為改好，做父母的應(yīng)當把他的行為說給他聽，而且告訴他今天責(zé)罰他的緣故，并不是因為可惜東西，實在因為他行為不改?。無論做什么事，往往以我為中心。? 而強健的身體是與良好的生活習(xí)慣分不開的，這就要求從吃、喝、拉、撒、睡及相應(yīng)的設(shè)備等方面入手，通過日常生活的各個方面進行良好習(xí)慣的培養(yǎng)。這些都已引起90年代的家庭教育理論從極端的實例中進行反思。要求從最初用個人感情刺激小孩做事的動機，到逐漸能顧及到公共禍福，培養(yǎng)其犧牲精神和救世濟民的意愿，符合幼兒道德發(fā)展的規(guī)律。身體方面——主要是訓(xùn)練兒童養(yǎng)成各種達到強健體格的習(xí)慣。他認為是否了解兒童心理特點，這關(guān)系到家庭教育的效果。比如對于以上所舉?撒謊?一例，要求父母針對不同的內(nèi)因，進行分析，并通過正確暗示和自身為榜樣，使其逐步改正。? 由此可知，父母應(yīng)以身作則，尤其是教育子女時，應(yīng)持同一態(tài)度，以免造成兒童無所適從，難以形成穩(wěn)定的價值觀。陳鶴琴的教育理論對新中國幼兒教育產(chǎn)生了重大影響，尤其是80年代中期，掀起了研究其教育思想的高潮，他不愧為中國杰出的現(xiàn)代教育家，指導(dǎo)著中國20世紀乃至以后的幼兒教育的發(fā)展方向，是具有中國特色的幼兒教育理論的開拓者。他創(chuàng)立了中國化的幼兒教育和幼兒師范教育的完整體系了他從事的幼教事業(yè)是全面的、整體的，從托兒所、嬰兒院開始手，到幼兒園和小學(xué)；在師資培養(yǎng)方面創(chuàng)辦了中等幼師和高等幼師專校。陶行知因而說：“在這書里面孩子從醒到睡，從笑到哭，從吃到撒，從健康到生病，從待人到接物的種種問題，都得到了充分的討論?！奔彝ナ巧鐣募毎袚?dān)著為社會造就人才的任務(wù)。家庭教育的前提陳鶴琴一貫注重兒童的心理研究，他主張家庭教育首先要從了解開始。家庭教育的原則（1）以身作則 以身作則，就是家長在孩子面前樹立良好的榜樣，用自身的行為去影響和教育孩子。（4）教育一致 陳鶴琴認為，做父母的對于子女教育應(yīng)有一致的措施。在智育方面，陳鶴琴主張豐富兒童生活常識，多帶孩子到外面去看看，以積累他們的生活經(jīng)驗，他主張讓小孩子多與自然、社會相接觸。這個時期是發(fā)展智能、學(xué)習(xí)語言最快的時期，是道德養(yǎng)成的最易時期。孩子僅僅只是孩子，不是“小大人”。四、《家庭教育》對當今家庭教育的啟示“教先從家始”，家庭作為社會的細胞、人才成長的源頭，其教育水平直接 3影響到孩子整體素質(zhì)的發(fā)展，一代人的家庭教育則影響到一個民族的興衰。結(jié)果,使得家長們也忽視了自己應(yīng)盡的職責(zé)——教孩子學(xué) 會做人。不少家長錯誤地認為:“玩”和“學(xué)習(xí)”是完全不同的兩回事。實際上,游戲是一種綜合的智力開發(fā),生活中許多知識都能巧妙地融和在游戲中。孩子好問,如提的問題特別多,你卻嫌煩,讓他去一邊自己玩,這就會打消他求知的欲望；孩子喜歡和小伙伴接觸,你卻把他整天關(guān)在屋子里,他就會感到孤獨。中華人民共和國成立后，先后任中央人民政府政務(wù)院文教委員會委員、華東軍政委員會文教委員、文字改革委員會委員。陳教授為了豐富兒童的知識，編輯出版了不少兒童課外讀物，如：《中國歷史故事叢書》、《小學(xué)自然故事叢書》等。第一章論述“兒童的心理”，強調(diào)家庭教育需遵循兒童身心發(fā)展規(guī)律。他說：“兒童是振興中華的希望，兒童教育是整個教育的基礎(chǔ)，關(guān)系到我們偉大祖國的命運?！彼募彝ソ逃枷? 就是建立在兒童心理學(xué)的基礎(chǔ)上的，在《家庭教育》一書中，他把兒童的心理歸納為七個方面：兒童具有游戲心、模仿心、好奇心、喜歡成功、喜歡野外生活、喜歡合群、喜歡稱贊。認為父母對孩子的影響比任何影響都大，尤其對于兒童來說，他們的模仿能力很強，父母在家庭中的所作所為很自然地為子女所模仿。那樣會使孩子無所適從，引起輕視父母之心，只有步調(diào)一致，才能使兒童按著統(tǒng)一的、正確的方向發(fā)展。三、《家庭教育》讀后感今天中國社會現(xiàn)代化建設(shè)正在全面推進，教育在全球化和信息化沖擊下所面臨的變革主題顯然更加復(fù)雜了，家庭教育也面臨許多新問題，“一些家庭放松了對子女的教育，一些家長在教育子女尤其是獨生子女的觀念和方法上存在誤區(qū)”。父母必須注意兒童的身體健康狀況，讓孩多鍛煉。父母只有了解兒童才能教好兒童。高素質(zhì)的人才有賴于全面發(fā)展的兒童的造就, 如何通過成功的家庭教育促進我國當前全面實施的素質(zhì)教育取得成效、使社會主義榮辱觀得以牢固樹立。家長必須重視對孩子的人文教育, 教他們關(guān)心人, 從孝敬父母開始；關(guān)心社會, 從關(guān)心家庭和睦開始；關(guān)心自然, 從關(guān)心愛護花草樹木開始。還有的家長甚至把“玩”和“頑皮”相等同。迎風(fēng)而上的風(fēng)箏可能引起孩子的好奇心, 甚至?xí)龑?dǎo)他 們對航空航天的持久興趣；高速旋轉(zhuǎn)的陀螺, 也可能 使孩子對力學(xué)產(chǎn)生迷惑；剪紙游戲, 可以充分發(fā)揮孩子的想象力；玩魔方, 可以培 養(yǎng)孩子獨立思考的能力；玩泥巴、搭積木等, 可以培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造能力。家長要了解孩子在感情上有哪些需要, 要帶著一顆童心和孩子經(jīng)常在一起進行感情上的溝通。當孩子出現(xiàn)問題時, 要精心考慮, 仔細琢磨, 以求得正確合理的處理方法, 而決不能簡單粗魯?shù)赜枰詫Υ?。就個性發(fā)展而言, 可以激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣和動機, 提高動手的技能和技巧, 從而增強孩子的學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)造潛力等。通過游戲可以“發(fā)展身體”, 可以“養(yǎng)成公民應(yīng)有的品質(zhì)”, 還可以“使腦筋敏銳”。人文教育要從家庭教育抓起, 為整個民族的人文素質(zhì)的提高打下堅實的基礎(chǔ)。重視人文教育, 教孩子做人“如果我們訓(xùn)練的兒童, 熟讀各種知識和技能 ,可是不知服務(wù), 不知如何去 幫助人, 那這種教育就可以說全無意義”。快樂的、有趣的游戲，不僅能讓孩子的身體得到鍛煉，也能讓孩子獲得直觀的、感性的經(jīng)驗。父母要關(guān)注孩子道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成，因為此時父母以身作則的教育非常有效。但不管社會如何變化、家庭教育的問題重心如何轉(zhuǎn)移，同是在中國本土所發(fā)生的家庭教育，必然有其原則相通之處，可以進行創(chuàng)造性的開掘與轉(zhuǎn)化，以促進當今中國家庭教育改革的深入發(fā)展。家庭教育的目的家庭教育的目的是通過家庭教育活動和家庭教育的全過程，把孩子培養(yǎng)成社會需要的人。（2）養(yǎng)成教育陳鶴琴認為，一個人要養(yǎng)成良好的習(xí)慣, 應(yīng)該從小加以訓(xùn)練和培養(yǎng)。在陳鶴琴所提出的一系列教育原則中，我們都可以找到其相應(yīng)的心理科學(xué)依據(jù)。他認為小孩子今日能愛人，他年就能夠愛國了。第三章至第十二章提出了教導(dǎo)孩子的一百零一條原則。根據(jù)兒童的心理特點，語言活潑，圖文并茂。重視科學(xué)實驗，主張中國兒童教育的發(fā)展要適合國情，符合兒童身心發(fā)展規(guī)律；呼吁建立兒童教育師資培訓(xùn)體系。家長要了解孩子在感情上有哪些需要,要帶著一顆童心和孩子經(jīng)常在一起進行感情上的溝通。迎風(fēng)而上的風(fēng)箏可能引起孩子的好奇心,甚至?xí)龑?dǎo)他 們對航空航天的持久興趣；高速旋轉(zhuǎn)的陀螺,也可能 使孩子對力學(xué)產(chǎn)生迷惑；剪紙游戲,可以充分發(fā)揮孩子的想象力；玩魔方,可以培 養(yǎng)孩子獨立思考的能力；玩泥巴、搭積木等,可以培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造能力。還有的家長甚至把“玩”和“頑皮”相等同。家長必須重視對孩子的人文教育, 教他們關(guān)心人,從孝敬父母開始；關(guān)心社會, 從關(guān)心家庭和睦開始；關(guān)心自然,從關(guān)心愛護花草樹木開始。高素質(zhì)的人才有賴于全面發(fā)展的兒童的造就,如何通過成功的家庭教育促進我國當前全面實施的素質(zhì)教育取得成效、使社會主義榮辱觀得以牢固樹立。父母只有了解兒童才能教好兒童。父母必須注意兒童的身體健康狀況，讓孩多鍛煉。三、《家庭教育》讀后感今天中國社會現(xiàn)代化建設(shè)正在全面推進，教育在全球化和信息化沖擊下所面臨的變革主題顯然更加復(fù)雜了，家庭教育也面臨許多新問題，“一些家庭放松了對子女的教育，一些家長在教育子女尤其是獨生子女的觀念和方法上存在誤區(qū)”。那樣會使孩子無所適從，引起輕視父母之心，只有步調(diào)一致，才能使兒童按著統(tǒng)一的、正確的方向發(fā)展。認為父母對孩子的影響比任何影響都大，尤其對于兒童來說，他們的模仿能力很強，父母在家庭中的所作所為很自然地為子女所模仿?！彼募彝ソ逃枷?就是建立在兒童心理學(xué)的基礎(chǔ)上的，在《家庭教育》一書中，他把兒童的心理歸納為七個方面：兒童具有游戲心、模仿心、好奇心、喜歡成功、喜歡野外生活、喜歡合群、喜歡稱贊。他說：“兒童是振興中華的希望，兒童教育是整個教育的基礎(chǔ)