【正文】 極進行評價、辯論，培養(yǎng)學生批判性思維能力；同時，老師也要對學生的回答作出客觀公正的即時性、激勵性評價。導學提綱的設計要科學、實用。可以是文字、圖表、圖片等文本材料，或音頻、視頻材料，也可以是小品、學生的探究活動等。此模式旨在老師的組織引導下，規(guī)范學生自主學習習慣，讓學生在自學和交流中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，使學生積極主動地獲取知識，并培養(yǎng)良好的學習習慣。通過合作學習，使學生能看到那些與自己不同的理解，感覺到與自己不同的體驗，更加全面和深刻地理解人、事、物，學會與人的交往和溝通等。特別是在涉及個人體驗與判斷的問題上，引導學生通過自己的思考得出結論，不把既定結論強加于學生。三、實施“品德與社會”課強調的學習方式新課程強調學生從單一、被動的學習方式向多樣化的學習方式轉變，使學生的學習過程不是學生被動地吸收課本上的現(xiàn)成結論，而是一個學生親身參與豐富、生動的思維活動，經(jīng)歷一個實踐和創(chuàng)新的過程。三是對話式教學策略。三是教學內容和結果上的開放，即教學內容應當是豐富多樣的，能滿足學生進行個性化的學習，并給學生提供一定的選擇。要實現(xiàn)這一教學目標，我們就應當采取一些新的教學策略。脫離學生生活的道德教育和品德教育必將導致道德和品德的抽象化，脫離了生活去培養(yǎng)人的品德，也必將使這種培養(yǎng)因失去了生活的依托而流于形式。在這一條件下，教科書傳授間接經(jīng)驗的比例相對減少，通過師生互動產(chǎn)生的直接體驗和獲得知識的量加大。尊重學生個人感受、體驗和價值觀，關注人的個人經(jīng)驗，把學生看成是道德的建構者和知識與文化的創(chuàng)造者，而不是道德規(guī)則和知識與文化的被動接受者。學科、社會、自然、自我等都是課程資源的提供者。在學習過程中，學生通過自己的體驗和感悟去進行積極的道德構建，使學習過程成為有意義的生命過程，在這一過程中，學生隨著體驗的日益豐富和深刻，精神才會得到不斷的升華。綜合課程是將具有內在邏輯或價值關聯(lián)的分科課程以及其他形式的課程內容統(tǒng)整在一起，目的在于消除各類知識之間的界限，使學生形成整體思維的意識，并運用知識信息綜合解決現(xiàn)實問題能力的一種課程類型。在“品德與社會”課教學時，要給學生以人文的關懷，講究教育的道德性，采取開放式的教學策略、活動化的教學策略、對話式的教學策略。珍珍在學校舉行的“小巧手比賽”中，得了級部第一名，被評為“勞動小金星”。比如，小明認為自己的數(shù)學成績好，平時學習就不下苦功了，這樣對不對？通過辨析，激發(fā)學生的行動。寓情于理，情理交融，以情激行。學生的認識就從感性上升到理性。第一篇：小學思想品德課教學模式與實踐小學思想品德課教學模式與實踐類型：免費資料 加入時間：2006年5月11日15:35小學思想品德課教學模式與實踐(轉帖作者不詳)思想品德課的教學內容，其共性在于明理、激情、導行三者的結合，但因課文類型各異，三者結合的程度也就不同，所以應采用相應的教學方法。一般也可以分三步進行：，引入情境。三、以行為習慣培養(yǎng)為主的課文—重在“行”字這類課文主要培養(yǎng)學生良好的行為習慣，克服不良的行為習慣。從而使學生明白自己是小學生了，自己能做的事情自己做，不會的事情學著做。學生進行自主學習、合作學習、探究性學習。這種課程通過對課程內容以及課程實施方式的整合，能夠使學生完整地認識世界，形成對世界全面的理解，并能夠利用多種方法綜合地解決現(xiàn)實問題。因此，注意學生在學習過程中的生成和體驗，體現(xiàn)課程的過程價值，才能促進“品德與社會”教學的實效性。課程應向生活開放，向自我開放，課程應成為學生真實而生動的生活世界。努力使課程與教學相互轉化、相互促進，彼此有機地融為一體，達到課程和教學的整合。教學成為師生的雙邊活動，教與學是互動不可分割的過程。同時，人的社會性發(fā)展也應當在生活中實現(xiàn)，通過在社會生活中人與人的交往和溝通來實現(xiàn)。一是開放式的教學策略。在學習結果上，既可得出統(tǒng)一認識，也可保留多種意見。對話式教學策略是在指“品德與社會課的教學過程中，教師以學生朋友的身份出現(xiàn)，圍繞著教材提供的話題和學生一起進行討論和交流?！捌返屡c社會”課的實施要求實現(xiàn)學生的三種學習方式。教師要把思考的權力和選擇的權利交給學生，進行適當?shù)囊龑?，不用既定的結論來代替學生的思考。三是讓學生進行探究性學習?！把袑W案”的制定和使用，能夠充分發(fā)揮教師的特長，廣采博取，把教材、學案、研學案融為一體，通過生動活潑扎實有效的途徑作用于學生，逐步形成了“兩案一體，教學合一，自主學習，合作探究”的教學格局。情境設置要堅持貼近社會、貼近生活、貼近學生的原則，以觸動學生的內心世界，引發(fā)學生的情感體驗和心理共鳴。既有強化重要知識點的題目，也應有運用知識進行初步嘗試解決的生活現(xiàn)象，問題具有一定思維含量，盡量避免純知識問答式的問題。教師要加強課堂管理。杜絕將問題的現(xiàn)成答案直接告訴學生?？梢苑值湫皖}目分析和當堂達標訓練兩步來走。合理控制時間，當堂達標訓練題要當堂完成、當堂反饋、當堂矯正，堅持做到學習目標的“堂堂清”，努力提高學習效果的達成度。指導踐行。要注意課堂教學的流暢性，各個環(huán)節(jié)之間要自然過渡和銜接，學習目標象一根紅線貫穿課堂教學的始終，一切教學活動應圍繞學習目標的達成來安排。課堂上組織那些活動，如何分步實施，都在教師的設計和控制之中，學生大多數(shù)處于被動接受老師下達的一個又一個學習指令的狀態(tài)。、音樂渲染。、實驗操作。游戲是學生最喜歡的活動之一。為此，筆者認為教者在課堂上要努力營造一種和孩子“等高”的平等氣氛，讓孩子在輕松的環(huán)境里率真地坦露一切，把個性生命發(fā)展的主動權還給孩子，讓孩子自主地學習，盡情享受童年的歡樂，健康快樂地成長。（二）創(chuàng)造人人參與的機會素質教育強調面向全體學生，促進學生全面發(fā)展。而“茶館式”教學創(chuàng)設了人人參與的空間。、教師與學生合作教學過程是師生互動的雙邊活動過程，師生的合作是必須的。在實施素質教育的今天，如何評價小學生的思想品德，特別是如何提高思想品德的測試效度，是一個值得思考的問題。具體操作方法如下：、命題命題是開放性測試的基礎工作，也是開放性測試成敗的關鍵。②測試地點不限，可以在教室答題，也可以在家答題，還可根據(jù)實際情況在其它場所答題。因此，在評卷過程中也要有一定的開放性。很顯然，教材直接傳遞給我們這樣的信息，通過“找一找”等教學活動，引導剛入學的小學生盡快熟悉學校的環(huán)境。如果說圖畫、照片等呈現(xiàn)的貼近學生現(xiàn)實生活的場景是教材所要表達的顯而易見的意思的話，那么探究“言外之意”則是教師在課堂教學中使用好教材的重要環(huán)節(jié)。幫助學生養(yǎng)成良好的對生活觀察的學習習慣，首先要引導學生從生活中的細節(jié)展開。如教學二年級《秋天在哪里》的找秋天內容，教師引導學生從身邊的變化感受秋天，學生從學校里的樹葉變黃了、天氣涼了??進而觀察身邊的生活現(xiàn)象：稻子成熟了；水果多了；農民忙綠了；螃蟹肥了；蛐蛐唱歌了。兒童的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實生活中往往會遇到各種挫折，這使他們對思品學習產(chǎn)生懷疑。道德行為統(tǒng)一。熟悉名冊思想，品德課教材，正確處理教書育人。培養(yǎng)學生的產(chǎn)物道德、情感，使之養(yǎng)成良好的學習習慣、生活習慣、勞動習慣。（二）改革課堂教學、著力構建回歸生活、知行統(tǒng)一、有魅力的品德教學活課堂。瑞士心理學家皮亞杰指出：“一切真理都要學生自己獲得或由他重新發(fā)現(xiàn)，至少由他重建，而不是簡單的傳遞給他。例如,在《品德與社會》第二單元“讓我們學會合作”的教學活動過程中，為了達到：“使學生體驗在集體活動中分工合作的重要性；明白組織合作條件，具有初步的合作意識和能力；在活動中體驗合作的成功和喜悅”的教學目標。研究表明：知行統(tǒng)一是一個學習過程，一個人道德觀念的確定，思想品德的形成，行為習慣的養(yǎng)成，必須通過漫長的實踐，體驗和內化的過程。唯其如此，知行統(tǒng)一教學是一個長期永久性的研究課題，我們決心在認真總結經(jīng)驗，找出規(guī)律推廣成果基礎上，繼續(xù)對該課題作深層次實踐研究，可求取得更理想的成果。導入后，組織第一次體驗活動。情感體驗，以情促行“個體體驗是個中介，通過這個中介道德，問題才能被體察和感悟”體悟式教學。教師就是要想辦法將這些美好的生活圖景與學生的真實性生活聯(lián)系起來，建立教材與學生生活之間的內在聯(lián)系，形成相互進入的通道，創(chuàng)造一種“互動”的狀態(tài)，最終引導學生進入自己真實的生活世界，實踐知行統(tǒng)一。初步樹立了新課程理念下的教師觀、課程觀、教學觀和評價觀，形成了加強與同事合作，改善自己的知識結構開發(fā)利用課程資源的工作方式，初步掌握了課程開發(fā)整合的能力，信息技術與思想品德學業(yè)科教學有機結合的能力。一是教育學生初步具有愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的思想感情。這病學生道德認知不斷豐富。例如我在教學四年級《品德與社會》時，就碰到這樣一道討論題：在你的生活小區(qū)里遇到陌生人向你問路，而無論你怎樣說他都不懂，那你應該怎么辦？我先讓學生帶著自己的思維、道德觀念、生活經(jīng)驗說出自己的看法，接著讓他們進行探討、辯論，最后師生共同總結，達到知行統(tǒng)一，取得了較好的教育效果。更為重要的是，在這樣的課堂教學中，學生對生活觀察的學習習慣得到了良好的養(yǎng)成。而細微的生活細節(jié)正是有實效的道德教育展開的“生長點”。當我們“推開那扇門”，進入孩子們的天地時，會發(fā)現(xiàn)那是一個大有作為的天地，我們的《品德與生活》、《品德與社會》課程的價值在那里有很好的體現(xiàn)。小伙伴們也很快地找到了校園里各處地點。實踐證明，思想品德教育源于生活，是具體化和個性化的“怎樣做人”的教育，作為思想品德課老師一定要轉變教育觀念，改變教育方法，實施教育創(chuàng)新，積極嘗試開放式教學，一定能夠取得滿意的教育效果。答題時可以看教材，也可以查閱其它資料，適當情況下還可請家長配合。因此，開放性測試的命題應遵循以下原則：①依據(jù)課程標準的教學要求和教材的知識體系，緊密聯(lián)系學生生活實際和社會實際，兼顧《小學生守則》和《小學生日常行為規(guī)范》。（一）調整評價目標教師對學生在思品活動過程中的實際表現(xiàn)評價時，要突出以下幾個方面，學生在活動中的參與態(tài)度、創(chuàng)造性思維、合作能力、良好心理素質、關注生活和社會程度。如果不轉變觀念，僅僅變化形式，是達不到好效果的。在這樣的課堂上，我常常聽到學生說：“鬃，請告訴我??”“老師，這個問題我認為是這樣，他那樣說，您看誰對？”“老師，請你來幫幫我??”這里傳遞出的不再是“要我學”，而是“我要學”，學生參與學習參與活動的主體性大大增強了。例如，在學習《愛護公共設施》一課時，可以通過大量的課件，展示公共設施的重要意義以及破壞公共設施所帶來的不良后果。（一）突破傳統(tǒng)的教學模式傳統(tǒng)的課堂教學組織形式是教師前方站，學生臺下聽，這種教學形式不