【正文】 了，激發(fā)了學(xué)生對(duì)父母的感恩之情。二、情景體驗(yàn)教學(xué)中教師常有目的地創(chuàng)設(shè)生活中的情景，引導(dǎo)學(xué)生參與并融入其中，學(xué)生通過(guò)一定的體驗(yàn)，理解知識(shí)，明白道理，并使他們的心理機(jī)能得到發(fā)展。”又有幾名學(xué)生說(shuō)：“老師耍賴，你站的位置可以偷看到班長(zhǎng)藏的圖片。有的人知識(shí)很淵博，在生活中卻不能保護(hù)自身的合法權(quán)益。它涵蓋了心理素養(yǎng)與道德，法律法規(guī)，權(quán)利與責(zé)任，公共參與等公民教育方面的內(nèi)容。第三篇：小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)論文小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)論文小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)論文【摘要】隨著社會(huì)的進(jìn)步，公民教育越來(lái)越受到人們的重視。如在教《我送老師一支花》一課時(shí)，提出了“老師像紅燭，無(wú)私奉獻(xiàn)青春年華”“老師像園丁，辛勤培育現(xiàn)代化建設(shè)人才”“我們要尊敬老師”的觀點(diǎn)之后，教師可推心置腹地向?qū)W生談?wù)勛约涸诮處煹年P(guān)懷下成長(zhǎng)的故事，以及對(duì)教師工作的情感體驗(yàn)，然后讓學(xué)生談他心中的老師，使師生間產(chǎn)生感情上的認(rèn)同和共鳴，促使學(xué)生主動(dòng)地以實(shí)際行動(dòng)來(lái)尊敬老師，提高了教學(xué)實(shí)效。這種以說(shuō)教為主的思想品德教育在現(xiàn)實(shí)社會(huì)面前顯得是那么的蒼白無(wú)力。這時(shí)如果對(duì)學(xué)生的思想教育僅僅停留在說(shuō)教上顯然是不行的。學(xué)生的一些認(rèn)識(shí)和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認(rèn)同，這是兒童道德認(rèn)識(shí)和道德行為實(shí)踐產(chǎn)生沖突的根本原因。有的學(xué)生說(shuō)：“我就跟他們講道理，如果不聽我就給他們寫一封信說(shuō)明我的想法。如何才能使當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)的品德與社會(huì)課程不流于形式，不再成為所謂的副科，可上可不上，可有可無(wú)的課程。”因此，要根據(jù)教材特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)一種寬松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍，在輕松、愉快、平等和諧的氣氛中引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，真正地讓學(xué)生由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)。第一篇：淺談小學(xué)《品德與社會(huì)》教學(xué)淺談小學(xué)《品德與社會(huì)》教學(xué)《品德與社會(huì)》課教學(xué)是以提高學(xué)生適應(yīng)社會(huì)生活的能力為宗旨的，而要達(dá)到這一目的，光靠《品德與社會(huì)》課教材中所羅列的知識(shí)及教師僅在課堂上的有限傳授是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，最關(guān)鍵的是要使學(xué)生在教師的激發(fā)引導(dǎo)下，使學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解社會(huì)、走向社會(huì)的情感，從而使學(xué)生主動(dòng)地去觀察、適應(yīng)社會(huì)，培養(yǎng)他們的社會(huì)意識(shí)，從而訓(xùn)練他們的社會(huì)觀察能力和人際交往的能力，真正學(xué)會(huì)做人，學(xué)生生活，促進(jìn)學(xué)生各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。教學(xué)中，經(jīng)常進(jìn)行看圖說(shuō)話，自我介紹等形式來(lái)激發(fā)學(xué)生討論學(xué)習(xí)的興趣。通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面入手?！庇械膶W(xué)生說(shuō)：“我家里的人最怕我哭，我就哭，直到他們同意。兒童的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實(shí)生活中往往會(huì)遇到各種挫折，使學(xué)生對(duì)品德與社會(huì)教學(xué)產(chǎn)生懷疑。這就要我們教師在實(shí)際教學(xué)中，結(jié)合實(shí)際采取多種方法來(lái)教育學(xué)生樹立他們的人生觀、價(jià)值觀。要改變思想品德教育的現(xiàn)狀就要改變過(guò)去的以說(shuō)教為主的教學(xué)模式。2．“問(wèn)題討論”模式這種教學(xué)模式著眼于學(xué)生個(gè)人的潛能和整個(gè)人格的發(fā)展，給學(xué)生提供了大量的思考辨析機(jī)會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生“悟理講理用理”的能力，適用于哲理性較強(qiáng)的課。目前我國(guó)還沒(méi)有專門的公民教育課，小學(xué)生公民教育的內(nèi)容主要體現(xiàn)在《品德與社會(huì)》課中。但實(shí)施過(guò)程中，教者極易將其演變?yōu)橐还?jié)思想政治教育課，讓課堂了無(wú)生趣。因此，教學(xué)中，教師不僅要充實(shí)學(xué)生公民意識(shí)的內(nèi)容，更應(yīng)該把公民知識(shí)內(nèi)化為學(xué)生的公民意識(shí)，外化為學(xué)生良好的行為。游戲中學(xué)生們感受到了規(guī)則的重要性，為下面的教學(xué)做好了鋪墊。教師可利用音樂(lè)，語(yǔ)言描述等使學(xué)生的情感得到升華。本節(jié)課學(xué)生們?cè)谡鎸?shí)的情景中感知、體驗(yàn)，教學(xué)起到了不錯(cuò)的效果。當(dāng)然，教學(xué)中《不和煙酒交朋友》《我的課余生活》等課亦可采用案例分析法。結(jié)果大家發(fā)現(xiàn)，人們并沒(méi)有善待我們身邊這些不說(shuō)話的“朋友”。通過(guò)這兩次活動(dòng)，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生們比以前更加關(guān)注社會(huì)問(wèn)題了，他們自己能以小主人的身份參與社會(huì)公共生活，公民意識(shí)增強(qiáng)了。思想品德課教學(xué)，是否真正走向素質(zhì)教育，其重要標(biāo)志是引導(dǎo)學(xué)生主體參與教育過(guò)程的程度。通過(guò)一臺(tái)有血有肉、情節(jié)生動(dòng)的課本劇，學(xué)生可從中領(lǐng)悟到課文中的思想內(nèi)涵。二、組織辯論 深化明理學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)不能只局限于課本，有時(shí)必須通過(guò)活動(dòng)拓展認(rèn)識(shí)，深化明理，而開展課堂辯論，是達(dá)到這一目的的有效方法。對(duì)于它的利弊，社會(huì)上的看法眾說(shuō)不一。在教學(xué)《我的勞動(dòng)感受》一課時(shí)，我一方面引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)注他人，知道學(xué)校內(nèi)、社會(huì)上有許許多多的工作崗位，這些崗位上的人們都在辛勤地勞動(dòng)著，他們每天都在默默地為我們服務(wù)著；一方面讓學(xué)生參與力所能及的勞動(dòng)，有意識(shí)地嘗試不同的工作崗位，體驗(yàn)勞動(dòng)的過(guò)程，感受勞動(dòng)的艱辛，激發(fā)對(duì)勞動(dòng)的熱愛(ài)之情和對(duì)勞動(dòng)者的理解和尊重，同時(shí)在勞動(dòng)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。例如在《有多少人為了我》一課中，有一組名為?你能為他們想一想嗎？?的漫畫。教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)豐富的、靈活的、直觀的、開放的學(xué)習(xí)形式，給學(xué)生大量動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口的機(jī)會(huì)，讓課堂活起來(lái)，讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，既強(qiáng)化了學(xué)生的主體意識(shí)，又提高了主體參與能力，從而增強(qiáng)了思想品德課的實(shí)效性。使我們品德與社會(huì)課成為一個(gè)平臺(tái)，學(xué)生在這平臺(tái)上大顯身手，展示自我的選擇性。身處信息社會(huì)之中的教育也迅速地進(jìn)入了以?中小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工程?、?校校通?和?班班通?為基礎(chǔ)和核心的?網(wǎng)絡(luò)化?、?信息化?教育時(shí)代。例如：我在教學(xué)教科版六年級(jí)下冊(cè)第一單元《學(xué)會(huì)合作》中的?齊心真好?這一活動(dòng)主題時(shí)，播放在2004年雅典奧運(yùn)會(huì)上，中國(guó)女排獲得了集體項(xiàng)目的唯一的一枚金牌的實(shí)況錄像片段。四、?班班通?實(shí)施后有關(guān)信息技術(shù)與小學(xué)品德與社會(huì)課程的整合的幾點(diǎn)思考：要全面準(zhǔn)確把握教學(xué)目標(biāo)，注重知識(shí)、方法與能力、情感態(tài)度與價(jià)值觀三方面的有機(jī)整合。?在與課程的整合之中培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)，不增加額外的教學(xué)目標(biāo)。先進(jìn)完備的?班班通?設(shè)備僅是信息技術(shù)與品德與社會(huì)學(xué)科整合的基礎(chǔ)。以科學(xué)先進(jìn)的理論指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，從而實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)高效的整合和發(fā)展。不能認(rèn)為只有網(wǎng)絡(luò)信息資源才是唯一的資源和最好的資源。同時(shí)，信息技術(shù)與品德與社會(huì)課程學(xué)科教學(xué)的整合，也不是單純的把利用?班班通?設(shè)備作為教師教學(xué)演示的工具，以信息技術(shù)的演示功能代替所有功能。緊接著再用課件揭示本課主題：可用資源，然后再自己加以科學(xué)的加工整理，開發(fā)出屬于自己的教育資源，來(lái)從事自己教學(xué)活動(dòng)。新一輪的國(guó)家課程改革明確倡導(dǎo)將信息技術(shù)與學(xué)科課程整合，并給信息技術(shù)與課程整合做到日?；\(yùn)用信息化設(shè)備與資源，實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)的常態(tài)化和有效地整合，即在合適的時(shí)間運(yùn)用恰當(dāng)?shù)募夹g(shù)完成教學(xué)任務(wù)和學(xué)習(xí)任務(wù)，確實(shí)變革教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。總之，實(shí)踐出真知，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，教育教學(xué)中實(shí)踐的作用也異常關(guān)鍵，通過(guò)適當(dāng)適量的社會(huì)實(shí)