【正文】 為生活帶來的39。情感目標(biāo)：了解家鄉(xiāng)交通的發(fā)展變化情況，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)和祖國的情感，同時增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識?！眱和钠返潞蜕鐣栽从谒麄儗ι畹恼J(rèn)識、體驗(yàn)和感悟，兒童的現(xiàn)實(shí)生活對其品德的形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值。新課堂更加關(guān)注學(xué)生的生活體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生在活動中學(xué)習(xí)，在活動中成長參與活動是品德與社會課程教學(xué)的基本方式，教師應(yīng)讓學(xué)生在親切活動的過程中進(jìn)行知識的建構(gòu)，能力的開發(fā)和道德的陶冶。三、課堂教學(xué)，要多方位多角度地展開要改變思想品德教育的現(xiàn)狀就要改變過去的以說教為主的教學(xué)方法。三、教師的身教作用發(fā)揮不好。課堂內(nèi)學(xué)生動的還不夠。并每生畫一幅有關(guān)生命的想像畫，在班上介紹自己的畫，比一比誰的想像力更豐富。我首先重視學(xué)生與學(xué)生合作：如讓學(xué)生找好朋友說說自己看到的春景。學(xué)生以手工制作、唱歌、舞蹈、彈奏、快板、朗誦和種植等各種形式的表演贊美春天，寓教于樂，豐富有趣，符合兒童的年齡特點(diǎn)，也是課程綜合性的體現(xiàn)。有利于教育目標(biāo)，有實(shí)效性，符合孩子的心理特征。在模擬實(shí)踐中，孩子們細(xì)致入微的模擬表演，真正體現(xiàn)了由“動情”到“導(dǎo)行”這一教學(xué)環(huán)節(jié)中，說明引導(dǎo)孩子留心觀察，孩子們能觀察得非常細(xì)致；引導(dǎo)他們換位思考實(shí)踐，他們能體會得十分到位。學(xué)習(xí)參與社會，做有愛心、有感恩之心、有良好文明行為習(xí)慣的人，并以良好的文明行為回報(bào)他人。；教師語言的組織上還不夠精煉；在時間的把握上還不夠精確；在處理一些細(xì)節(jié)問題上的能力還不夠成熟。為學(xué)生的創(chuàng)造性發(fā)揮留有許多彈性空間。本課教學(xué)時設(shè)計(jì)了四個活動：食背后的故事、追溯古代飲食文化，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)足夠的時間和空間，由學(xué)生宣傳、介紹中華食文化；同時我也有目的地插入一些相關(guān)的圖片，穿針引線，使得課堂始終處于師生平等、共同探究學(xué)習(xí)的和諧氛圍中。學(xué)生身邊的一草一木、一人一事都是生活中進(jìn)行歷史教育的“活教材”。這節(jié)課的教學(xué)，很好地給孩子們進(jìn)行了愛國主義教育，相信在他們有效的心里，會留下“愛國”的印記，雖然課下的活動不是很盡如人意，我也要堅(jiān)持去做。幫助學(xué)生了解海外華人華僑身在他鄉(xiāng)，在為所在國家作貢獻(xiàn)的同時卻有著割不斷的祖國情結(jié)，與華人華僑體會同是炎黃子孫濃濃的愛國情懷，感受中華文化的獨(dú)特魅力和巨大影響。三、盡可能開發(fā)新的教學(xué)資源，豐富充實(shí)課堂一堂課要想更充實(shí)，知識更豐富，作為老師就必須盡可能地多開發(fā)教學(xué)資源。當(dāng)我設(shè)計(jì)這節(jié)課時，我盡量讓他們自己在活動中都感到快樂和成就感。而教材僅僅作為一個范例、一個話題，引導(dǎo)學(xué)生們回歸富有特征的兒童社會生活，去感受、體驗(yàn)和提升生活，去實(shí)現(xiàn)包括情感、態(tài)度、價值觀與知識、能力等在內(nèi)的多維的、綜合的課程目標(biāo)。我想讓親情“從生活中來”，然后“到生活中去”，力求在課堂教學(xué)中通過學(xué)生的生活實(shí)際，來理解，豐富教材，也想通過學(xué)生真實(shí)的親情故事引起心靈的碰撞，實(shí)現(xiàn)師生之間、生生之間的情感共鳴，使之成為一堂親情涌動的思品課。教材呈現(xiàn)的是兒童在父母悉心照料下成長的過程，旨在引導(dǎo)學(xué)生回憶自己在父母的關(guān)愛下成長的經(jīng)歷。其次，針對不同同學(xué)找出的資料，我組織同學(xué)們共同合作，自由組成研究小組進(jìn)行排演、練習(xí)。根據(jù)本課題活動的需要，結(jié)合兒童的年齡特點(diǎn)和興趣，課前有組織地利用學(xué)校內(nèi)外的教育資源，在教學(xué)中，我把《家鄉(xiāng)人生活的變化》這部分內(nèi)容濃縮在一課時里完成，從教學(xué)實(shí)踐來看，顯然是時間緊了課堂教學(xué)中，學(xué)生對家鄉(xiāng)人衣食住行的生活變化的展示無法盡至；幾個教學(xué)環(huán)節(jié)都顯得粗糙、簡單，在一定程度上影響了教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。按照教材所呈現(xiàn)的思路先感受后體驗(yàn)，最后明理，這也是符合學(xué)生情感發(fā)展的規(guī)律的。一、延展課堂，向課前課后要效果首先，在課前要極大地調(diào)動、發(fā)揮學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，通過調(diào)查使其知識更加地豐富充實(shí)。二、讓課堂互動起來，創(chuàng)設(shè)生活化的平等課堂教學(xué)是教與學(xué)的交往、互動。這樣既考察了學(xué)生課前調(diào)查的效果，同時又讓學(xué)生在不知不覺中進(jìn)行了競爭，每個學(xué)習(xí)小組的成員都參與到了活動里。另外，現(xiàn)代化技術(shù)教育的手段也為課堂增添了新的活力，如:武漢市和上海市優(yōu)美風(fēng)光資料片、小組合作中那優(yōu)美的音樂等等。使學(xué)生在掌握知識的過程中體會感悟愛國情懷?！吨腥A食文化》是個比較大的話題。二、活動多樣，發(fā)現(xiàn)食文化的智慧與魅力活動性是品德與社會這一新課程的特點(diǎn)，在品社教學(xué)中創(chuàng)設(shè)適宜的生活化教學(xué)活動，使學(xué)生強(qiáng)化情感體驗(yàn)，促進(jìn)知、情、意、行的和諧發(fā)展。人們是怎樣知道他們當(dāng)時的生活的？”在這里，我引導(dǎo)學(xué)生思考、猜測遠(yuǎn)古時代人們是怎樣生活的，從而得出結(jié)論：我們可以通過史書、成語、圖片、出土文物、歷史遺址等方面了解當(dāng)時的歷史。比如對于學(xué)生的發(fā)言，情感掌控得不是很好。他們往往認(rèn)為所有人對自己的關(guān)心、幫助、服務(wù)都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，?xí)以為常，不以為意。使學(xué)生獲得直接的感受和情感體驗(yàn)。我在教學(xué)中重視用開放的視覺處理教學(xué)。童話的故事情節(jié)把課堂成為生活的一部分，充滿了童趣。在各個環(huán)節(jié)中舞臺的主人是學(xué)生，我只作為一名引導(dǎo)者和組織者。品德與社會教學(xué)反思7對于四年級的學(xué)生來說，生命是一個比較抽象的話題，為了“激活”學(xué)生心靈深處沉睡的生命意識，提前一周我讓學(xué)生在校園里、在家里以及社會上尋找有生命的動植物，讓他們認(rèn)識到動物、植物與我們?nèi)祟愐粯佣加猩?。整?jié)課學(xué)生在實(shí)踐活動中認(rèn)識了生命，知道世界因?yàn)樯琶利悾覀儜?yīng)該善待、關(guān)愛生靈萬物。素質(zhì)教育已經(jīng)提出了多年，但在應(yīng)試教育模式?jīng)]有真正改變的情況下，社會、學(xué)校受應(yīng)試教育的影響不重視這門課程而使它微乎其微，所謂的副科，學(xué)生認(rèn)為是可上可不上，可有可無的課程。二、結(jié)合實(shí)際，讓道德教育工作有特點(diǎn)要利用《品德與社會》課，與家長緊密配合，做到學(xué)校、家庭、社會三位一體的教育。教師們以先進(jìn)的教育理念，高漲的熱情投身于教學(xué)改革的研究中，使課堂出現(xiàn)了可喜的變化。我認(rèn)為教師要調(diào)節(jié)好自身的情感，調(diào)控好學(xué)生的情緒反應(yīng)，把握好課堂得氛圍度。在與學(xué)生的交談中，我發(fā)現(xiàn)四年級的學(xué)生說起交通都很熟悉，但對交通與生活的密切聯(lián)系以及它的作用認(rèn)識還不夠全面，所以，我就想憑借《交通與我們的生活》這一文本，引領(lǐng)兒童進(jìn)行一次觸動心靈的成長之旅?！驹O(shè)計(jì)意圖:心理學(xué)研究表明，當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容和其熟悉的生活背景越貼切，學(xué)生自覺接納知識的程度就越高。談?wù)勀愕母惺堋Ｉ罨尘靶抡n程理念下的教材是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的范例，它給予教師巨大的創(chuàng)作空間。我們?nèi)绾我龑?dǎo)學(xué)生在幾年的學(xué)校生活中建立純潔的友誼，學(xué)會與人平等相處，尊重和理解不同性格、不同特點(diǎn)的同學(xué)，是學(xué)校工作的重點(diǎn)和難點(diǎn)。培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心和愛護(hù)同伴的良好品質(zhì)。面對殘缺的生命我們更要給予關(guān)心幫助更要尊重，善待他人的生命。主要是讓學(xué)生愿意有計(jì)劃，有目的地安排自己的`生活。他們的社會角色、生活方式、學(xué)習(xí)方式和活動環(huán)境都將由此發(fā)生巨大變化。然后在實(shí)踐體驗(yàn)中總結(jié)出與人合作成功的條件和不成功的原因。規(guī)章制度。這個環(huán)節(jié)處理得不是很好，拖了一段時間，導(dǎo)致下個環(huán)節(jié)（拓展升華環(huán)節(jié)）用時不夠。而“規(guī)則”是一個包羅萬象而又空泛的概念，要達(dá)到本課的教學(xué)目標(biāo)就應(yīng)該倡導(dǎo)兒童生活化的概念，避免太多的理論說教，所以，在教學(xué)中，我努力體現(xiàn)這一概念，并且貫穿了“認(rèn)識規(guī)則——尋找規(guī)則——遵守規(guī)則——強(qiáng)化規(guī)則”整個課堂?！币虼吮菊n的教學(xué)設(shè)計(jì)我都立足于學(xué)生的生活實(shí)際，緊緊貼近學(xué)生的生活，讓學(xué)生尋找生活中的規(guī)則，尤其是與學(xué)生緊密相聯(lián)系的規(guī)則，并且結(jié)合學(xué)生自己的生活實(shí)際，學(xué)會判斷怎么樣做是遵守了規(guī)則，反思自己的生活中違反了那些規(guī)則，在今后的生活中如何努力遵守規(guī)則。這也是結(jié)合本節(jié)課的的一個落實(shí)，讓學(xué)生明白教師發(fā)放獎品和學(xué)生接受獎品也有一定的規(guī)則。正在我反思自己的教學(xué)方法有問題時，第三周上課更令我大吃一驚：課堂上有的同學(xué)偷偷寫語文、數(shù)學(xué)作業(yè)；有的同學(xué)居然把嶄新的課本撕破了，更有甚者拿鋼筆、彩筆在書上亂涂亂畫，把書上畫的一些著名人物“改頭換面”。教師們?yōu)榱俗寣W(xué)生考出好成績，加班加點(diǎn)加作業(yè)，學(xué)生的作業(yè)不按時交會受到批評，他們課余時間寫不完，只能在所謂的副科上偷著寫，而比起音樂、美術(shù)、體育課來說《品德與社會》課又是他們最不感興趣的課程，于是《品德與社會》課堂成為他們偷寫語數(shù)作業(yè)的最佳選擇。一、提高認(rèn)識，思想上重視《品德與社會》課《品德與社會》學(xué)科是對學(xué)生進(jìn)行德育的重要工具。要改變思想品德教育的現(xiàn)狀就要改變過去的以說教為主的教學(xué)方法。值得思考的是：課前我應(yīng)更深入地了解學(xué)生，調(diào)查學(xué)生最引以為榮的長大懂事了，以便在課堂中進(jìn)行有針對性的指導(dǎo)。二、注重學(xué)生情感體驗(yàn)。使學(xué)生在觀察，活動中得到情感的體驗(yàn)，正好符合新課程中的探究思想——讓學(xué)生在活動中感受、體驗(yàn)、探究和領(lǐng)悟。總而言之，通過課后反思把教學(xué)實(shí)踐中的“得”與“失”加以總結(jié)，變成自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，這是十分珍貴的財(cái)富。在交談中我了解到學(xué)生們認(rèn)為《品德與社會》學(xué)科是一門副課，沒必要認(rèn)真學(xué)習(xí)，再說課文中的許多知識他們也聽不懂，還不如騰出時間學(xué)語文數(shù)學(xué)呢。而有些內(nèi)容比如有關(guān)抗戰(zhàn)歷史、祖國建設(shè)歷史、科技發(fā)展等，農(nóng)村學(xué)生們平日閱讀量小，聽的少，見得更少，這些知識離他們又太遙遠(yuǎn)。一、提高認(rèn)識，思想上重視《品德與社會》課《品德與社會》學(xué)科是對學(xué)生進(jìn)行德育的重要工具。三、課堂教學(xué)，要多方位多角度地展開在《品德與社會》課程教學(xué)過程中，往往均采用了單一的、古老的說教式教學(xué)模式。四、教師的身教作用發(fā)揮不好。素質(zhì)教育已經(jīng)提出了多年，但在應(yīng)試教育模式?jīng)]有真正改變的情況下，社會、學(xué)校受應(yīng)試教育的影響不重視這門課程而使它微乎其微。使我們每位教師都能從“教書匠”變成“教育家”。課程改革后教學(xué)不僅僅局限于課堂內(nèi)的教與學(xué)，而是體現(xiàn)在課前任務(wù)、課堂的活動、課后的延續(xù)和知識的連續(xù)這樣一個完整過程。只有源于學(xué)生生活實(shí)際的教育體驗(yàn)活動，才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感，就能引發(fā)他們真實(shí)而非虛假的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)知。總之，本課的設(shè)計(jì)能緊緊圍繞課程標(biāo)準(zhǔn)，面向?qū)W生的生活，立足于為學(xué)生的終身發(fā)展服務(wù)，比較好地完成了教學(xué)目標(biāo)。四、減輕學(xué)生的作業(yè)負(fù)擔(dān)。二、結(jié)合實(shí)際，讓道德教育工作有特點(diǎn)農(nóng)村的小學(xué)《品德與社會》教育應(yīng)面向農(nóng)村，緊密結(jié)合農(nóng)村實(shí)際，突出農(nóng)村特色。有些內(nèi)容與學(xué)生的生活緊密聯(lián)系，他們認(rèn)為太簡單，他們在生活中就已經(jīng)會了。我努力地咽下胸中的氣憤，靜下心來與學(xué)生們交談。課堂上是學(xué)生展示的天地，應(yīng)該放手讓學(xué)生自由