【正文】 大”，這說(shuō)明杜維明運(yùn)送的中國(guó)儒家文化，吸引的具有獨(dú)立思想、不受束縛的哈佛學(xué)生最多！ C. 杜維明在大講堂里上課，常有些女學(xué)生占前排座位，超越儒家倫理地觀(guān)察這位儒學(xué)權(quán)威的形貌衣著。 這場(chǎng)壁爐前的討論一直到午夜。 他說(shuō)：有些事情你不做沒(méi)有人做。 在哈佛，在英語(yǔ)世界，杜維明首創(chuàng)用漢語(yǔ)作為討論語(yǔ)言 —— 哈佛儒學(xué)研討會(huì)。杜維明和他的助手只好拿出信用卡先支付會(huì)議費(fèi)用。 杜維明在大講堂里上課，常有些女學(xué)生占前排座位，超越儒家倫理地觀(guān)察這位儒學(xué)權(quán)威的形貌衣著。 前邊的金發(fā)女生舉起手，她披的外衣滑落下來(lái)，瘦削的身上穿著一件黑色背心。 杜維明：中國(guó)文化的課堂有多大 陳祖芬 美國(guó)學(xué)生從小接受個(gè)人主義教育，強(qiáng)調(diào)人的獨(dú)立。 （１）蕩胸生層云， 。 ②清弋江：在宣州城西。 (10分 ) (1) 比及秋月，徐乃乘之，則裕首可不戰(zhàn)而懸。時(shí)局亂時(shí)，他統(tǒng)領(lǐng)部眾，不使分散而歸附苻堅(jiān)；趁劉裕無(wú)暇相顧，他與叔孫建從成皋南渡，東晉諸屯軍望風(fēng)而潰。 自是，輿駕征伐，嵩以元老多留鎮(zhèn)京師，坐朝堂，平斷刑獄。后聞屈丐死，關(guān)中大亂，議欲征之。于是詔世祖臨朝監(jiān)國(guó)，嵩為左輔。 比及秋月，徐乃乘之，則裕首可不戰(zhàn)而懸。嵩寬雅有器度，年十四，代父統(tǒng)軍。 B．對(duì)《江南 style》現(xiàn)象，社會(huì)學(xué)家、心理學(xué)家、科學(xué)家分別從不同方面進(jìn)行分析，提出自己的見(jiàn)解，得出了不同的結(jié)論。 C．《江南 style》是一種 “ 不自主音樂(lè)想象 ” ，不僅來(lái)的毫無(wú)防備，而且走的莫名奇妙。 “ 它總在腦海里彈出來(lái)，就像是網(wǎng)頁(yè)上彈出的廣告一樣，讓我感到有點(diǎn)排斥。 在馬克 在美國(guó)作家馬克 某些 音樂(lè)片段能激發(fā)腦部的不正常反應(yīng)，這些不正常的反應(yīng)就像皮膚上的瘙癢，讓腦子不斷地注意這些音樂(lè)，結(jié)果只能是越癢越撓、越撓越癢。 社 會(huì)學(xué)家分析說(shuō)，這首 “ 神曲 ” 充滿(mǎn)了對(duì)韓國(guó)首爾上流社區(qū)江南的諷刺。 4． 非選擇題必須按照題號(hào)順序在答題紙上各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答。在草稿紙、本試題卷上答題無(wú)效。在韓國(guó)，日益擴(kuò)大的貧富差距已經(jīng)成為總統(tǒng)選舉中的議題。 這一現(xiàn)象和 19世紀(jì)德國(guó)記憶心理學(xué)家艾賓浩斯提出的不自主記憶提取現(xiàn)象有關(guān)。 吐溫 1876 年創(chuàng)作的一篇短篇小說(shuō)中，主人公只是在報(bào)紙上讀到了一段有著華爾茲旋律的順口溜就因此著魔。 吐溫的小說(shuō)中，被順口溜折磨得快要瘋了的主人公，恰好遇到了一個(gè)神父。 ” 一個(gè)年輕人如此形容給他帶來(lái)很大困擾的《最炫民族風(fēng)》。 D．《江南 style》的某些音樂(lè)片段能激發(fā)人們腦部的不正常 反應(yīng)，這些不正常反應(yīng)，讓腦子不斷注意這些音樂(lè)。 C．《江南 style》對(duì)人們的影響，并非個(gè)例，在中國(guó)有人看到有節(jié)奏的舞蹈，就會(huì)不由自主哼哼起《最炫民族風(fēng)》；在美國(guó)作家馬克 昭成末年，諸部乖亂，苻堅(jiān)使劉庫(kù)仁 攝 國(guó)事，嵩與元他等率部眾歸之。于是叔孫建等循河趣洛。世祖即位，進(jìn)爵北平王，司州中正。嵩等曰：“彼若城守，以逸代勞，大檀聞之，乘虛而寇，危道也。薨，年八十。 。于是叔孫建等循河趣洛。 ③的的：鮮明的樣子。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。如今他們有興趣聆聽(tīng)杜維明不那樣思考問(wèn)題，說(shuō)人是一個(gè)個(gè)同心圓。她高高舉起裸露的潔白手臂，好像要把手伸進(jìn)東方文化的神秘云霧里。她們會(huì)說(shuō)出杜維明有怎樣的幾條領(lǐng)帶，在什么場(chǎng)合系哪一條領(lǐng)帶。助手用自己的卡取出 3萬(wàn)美元。我想，這決不僅僅是為了中國(guó)，而是為了人類(lèi) —— 在 21世紀(jì)的世界，中國(guó)文化對(duì)人類(lèi)可能有的貢獻(xiàn)。如今儒學(xué)和西方各種學(xué)術(shù)思潮的對(duì)話(huà)越來(lái)越活躍了。我想起杜維明的話(huà)：“哈佛已經(jīng)成為在英語(yǔ)世界中經(jīng)常用普通話(huà)談?wù)摗畤?guó)學(xué)’（中國(guó)學(xué)問(wèn)）的道場(chǎng)。這一方面表明了杜維明具 有極 強(qiáng)的人格魅力，另一方面也寫(xiě)出這些學(xué)生學(xué)習(xí)不夠?qū)Ｗ?。思想的火，生生不息? ，沒(méi)有語(yǔ)病，句意明確的一句是（ ） Ａ .我們應(yīng)從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，制定符合中國(guó)特點(diǎn)的互聯(lián)網(wǎng)管 理法律和法規(guī)，研究非法網(wǎng)站的特點(diǎn)和不法分子利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行各種犯罪活動(dòng)的特點(diǎn)。 。 ③這決定了發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)不能僅僅注重經(jīng)濟(jì)效益，必須同時(shí)注重社會(huì)效益 ，而且必須把社會(huì)效益放在首位。（２分） 中國(guó)盡管是一個(gè)大國(guó)，但人均國(guó)土面積很小，人均可用土地面積和人均耕地面積更小。（４分） 六、作文（ 60分） 1閱讀下面的材料，按要求作文。） B（ Ａ項(xiàng)，耳朵蟲(chóng)是一種“大腦神經(jīng)運(yùn)動(dòng)”。 （ 3）后四句直抒胸臆，五六句用對(duì)比的手法寫(xiě)與友人的不同心境，友人春風(fēng)得意，躊躇滿(mǎn)志，而作者卻對(duì)未來(lái)忐忑迷茫，充滿(mǎn)擔(dān)憂(yōu)。） （ 2）①杜維明褲子上有一個(gè)小洞 —— 他專(zhuān)注于傳播中國(guó)文化而無(wú)暇顧及生活中的小節(jié)。（ 2分） ②本句運(yùn)用了類(lèi)比，深刻地展示了杜維明用自己的思考和踐行，讓儒學(xué)傳播的火焰越燃越旺，儒學(xué)思想的傳承延綿不絕，生生不息。⑦他通過(guò)傳播中國(guó)儒學(xué)，激活了許多黑眼睛藍(lán)眼睛黃頭發(fā)白頭發(fā)。 觀(guān)點(diǎn)三：杜維明是現(xiàn)代公眾知識(shí)分子。見(jiàn)仁見(jiàn)智，對(duì)同一個(gè)問(wèn)題，個(gè)人有個(gè)人的見(jiàn)解。（２分）） ，做好材料作文的關(guān)鍵是把握好審題立意。 人生的規(guī)劃。父親仁，昭成年時(shí)為南部大人。劉裕到了崤陜之間，一定會(huì)與與姚泓對(duì)峙，必定會(huì)一死一傷，士兵非常疲憊?！庇谑窃趯m中定下大計(jì)。世祖默然不發(fā)表意見(jiàn)，隨后西去巡狩。又過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間后，加封柱國(guó)大將軍。死時(shí)八十歲。嵩等人說(shuō)：“他們?nèi)绻麍?jiān)守城池不出戰(zhàn)，用守城的安閑代替出戰(zhàn)奔襲的勞頓，大檀聽(tīng)說(shuō)我們出兵去討伐赫連，就會(huì)趁我們國(guó)內(nèi)空虛來(lái)進(jìn)犯，攻打赫連是危險(xiǎn)的做法。世祖即位后，進(jìn)長(zhǎng)孫爵北平王，司州中正。于是叔孫建等沿著河到達(dá)洛。昭成末年，諸部起兵作亂，苻堅(jiān)派劉庫(kù)仁管理國(guó)事，長(zhǎng)孫嵩與元他等率部眾歸附他。走好人生 的每一步，關(guān)鍵在于規(guī)劃。至于砍哪棵樹(shù)，這只是材料的形式。屬望文生義。②他的學(xué)問(wèn)是動(dòng)態(tài)的學(xué)問(wèn)，是知行合一的學(xué)問(wèn)。 ①他對(duì)中國(guó)文化精神血脈的堅(jiān)守與弘揚(yáng)，使他多了幾分傳統(tǒng)士大夫的精神。 ①杜維明富有強(qiáng)烈的使命感， 以傳播儒學(xué)為己任，利用一切時(shí)機(jī)向世界傳播中國(guó)儒家文化。③他五年沒(méi)在家過(guò)圣誕節(jié)了 —— 他為了傳播中國(guó)文化而犧牲了與家人團(tuán)聚的時(shí)間。 （必須有分析，答出間接抒情，樂(lè)景襯哀情，直抒胸臆，只得一半分。 Ｄ原文是“就像是網(wǎng)頁(yè)上彈出的廣告一樣” ） ３．Ｂ（Ａ項(xiàng)“ 這一現(xiàn)象引起了人們廣泛的憂(yōu)慮 ” 在文中沒(méi)有根據(jù) Ｃ“ 在 電視 上 聽(tīng) 到了一段有著華爾茲旋律的順口溜 ”錯(cuò)；Ｄ“就得”錯(cuò)，原文是“真的應(yīng)該”“理當(dāng)”） （簡(jiǎn)，挑選） （①表現(xiàn)他“寬雅有器度”；⑥嵩已死，無(wú)所謂重用。老教授問(wèn)： “ 你去山上砍樹(shù)，面前有兩棵樹(shù)，一棵粗 , 一棵細(xì)，你砍哪一棵？ ” 大家都說(shuō)： “ 當(dāng)然砍粗的了！ ”老教 授一笑 :“ 那棵粗的是普通的楊樹(shù)，而那棵細(xì)的卻是紅松