20xx人教版高中語文必修三12師說word學案(完整版)
【正文】 矣 道：道 理。 《 師 說 》導學案 課前預習學案 一、預 習目標 自讀課文，看書下注釋。 D．其聞道也亦先乎吾 聞：得知。 (5)恥學于師 ? （ 6) 蚓無爪牙之利，筋骨之強。 ______________， ______________，如是而已。 第 三 段 轉 入 正 面 闡 述 ， 引 用 ______________ 的 名 言“ ____________________________”，并由此得出結論“ ____________________________”。 B．韓愈和柳宗元一起倡導了古文運動。 5．下列句中與例句句式相同的句子是 ( ) 例：句讀之不知，惑之不解 A．道之所存，師之所存也 B．蚓無爪牙之利，筋骨之強 C．師道之不復可知矣 D．何陋之有 ㈡、閱讀下面的文字，完成 6～ 10 題。 B．今其智乃反不能及 乃：竟然。 古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約。 事業(yè)無窮年。 不塞不流，不止不行。以其非庸俗人之所好，則庸俗人亦從而效之。不能盡述，述其近似者，作古硯說。 D．是以好之而不厭 厭：滿足。 三、輕松練筆 本文第三段引用了孔子的名言“三人行，則必有我?guī)煛保贸觥暗茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子”的結論，從而有利地論證了“ 聞道有先后，術業(yè)有 專攻 ”的道理。 幼 兒園的阿姨領了孩子們?nèi)ソ加?，他也在其中。他爹問：“你來看什么？”他說：“看寫。 我的老師話少，對我沒有懸河般的教導，不布置作業(yè)，他從未以有我這么個學生而得意過，卻始終表情木然，樣子傲慢。但沒時間來辨識它是否真的是五代、宋代時的物件。既然與平庸世俗的人愛好相同，可是還要吵嚷著要擁有好古的名聲，來顯示與那些平庸世俗的人不一樣。 我所說的好古的人，想學習 (先人或前輩的 )道義，寫他們那樣的文章，思念他們的人卻不能相見，上下徘徊，期望只能得到他們的遺墨、遺物來保存把玩，就好像恍然見到他們真人一樣，因此喜好而從不滿足。這時，有一個人站出來改變這種風氣，高高直立守道自重，憑淡泊的心態(tài)守住自己的操守，拿古代先人琴書圖畫、器物愛好來娛樂自己，并且美其名叫“好古”。我是誠惶誠恐地待我的老師的， 他使我不斷地發(fā)現(xiàn)著我的卑劣，知道了羞恥，我相信有許許多多的人接觸了我的老師都要羞恥的?！庇謫枺骸笆裁醋?？”說：“黑字。阿姨問：“你不要？”他說：“花疼不疼？”對于美 好的東西，因為美好，我也常常就不覺得它的美好了，不愛惜，不保衛(wèi)，有時是覺出了它的美好，因為自己沒有，生嫉恨，多誹謗，甚至參與加害和摧殘。 請引用名言名句寫一個 400字左右的片段。 B．文章第二段指出，流傳到后 世的古物，在它所產(chǎn)生的那個時代，只是被當做一件普通的物品來對待 的。)辱：羞辱，侮辱。而士之慕為古而不知務者，亦每與世競逐，必盡效其所有而后快。 古硯說 (明 )許獬 余家有古硯，往年得之友人所遺者，受而置之，當一硯之用，不知其為古也。 業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。 親之割之不斷，疏者屬之不堅。 D．則恥師焉，惑矣 惑：疑惑。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。 C．韓愈的散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻
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