20xx人教版語文必修五第3課歸去來兮辭2(完整版)
【正文】 期楚國詩人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的一種新詩體。陶淵明現(xiàn)存文 12篇，篇數(shù)不多，影響卻很大。 —— 歐陽修 前人評價(jià) 我不能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小人 ! —— 《 宋史 陶潛傳 》 ） 陶潛（ 365427）一名 淵明 ，字 元亮 ， 別號 五柳先生 ， 東晉潯陽（現(xiàn)江西省九江市）人，我國晉代 著名詩人。 作者簡介 ? 陶淵明今存詩歌 125首，五言詩成就最高 。 二、寫作背景 陶淵明四十一歲那年 (公元 405年 )最后一次出仕，做了八十五天的彭澤令。 歸 去 來 兮 辭 語氣助詞 回去吧 回去 題 解 辭 創(chuàng)制者：屈原 基礎(chǔ)：楚地民歌 體例：詩體 特點(diǎn) 六字句為主 每句三拍 四句一節(jié) 好用“兮”字 通讀序文，了解陶潛辭官歸隱的原因 質(zhì)性自然，非矯厲所得 饑凍雖切，違已交病 程氏妹喪于武昌 性本愛丘山，做官“深愧平生之志”。 而：連詞，表并列關(guān)系。 而：連詞，表并列。 問征夫以前路，恨晨光之熹微。陶淵明和中國傳統(tǒng)的讀書人一樣熱愛自己的國家，立志報(bào)國，但是官場的爭斗、現(xiàn)實(shí)的黑暗又是他深惡痛絕的。 榆柳蔭后檐，桃李羅堂前?；仡櫘?dāng)初為了謀生而出仕，感到痛苦悲哀，所幸雖已“迷途”，但“迷途其未遠(yuǎn)”，回頭還不遲。 乃瞻衡宇，載欣載奔。攜幼入室，有酒盈樽。 以：來。 而：轉(zhuǎn)折連詞。 拄著拐杖走走歇歇，時(shí)時(shí)抬頭 望著遠(yuǎn)方（的天空）。多好的一幅天倫之樂圖??！ ? 2）到家后衣食住行又是怎樣的？ ? “引壺觴以自酌 …… 撫孤松而盤桓”，既有室中之樂，也有園中之樂，這是真正的隱士之樂，和劉禹錫 《 陋室銘 》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。 言：語氣助詞。 農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。 有時(shí)駕著巾車，有時(shí)劃著孤舟。 涓涓：泉水細(xì)流不斷的樣子。 ? 誦讀第四段，注意思考，第三段接第二段繼續(xù)表現(xiàn)作者的隱士情懷，他是通過什么來表現(xiàn)的？ ? （作者通過鄉(xiāng)村的生活） ?本段開頭兩句表達(dá)了作者什么樣的心意？ ?（以“歸去來兮”引出描寫和感嘆。” “溫原長如此，躬耕非所嘆。此段寓情于景、于物、于事之中，最后兩句觸景生情，自然引出末段的抒情議論。 為什么心神不定啊，想要到哪里 去呢？富貴不是我所求，神仙居 住的地方?jīng)]法到。 舒嘯：高歌。它有別于“立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長生的道學(xué)家，這里邊有他遺世獨(dú)立、超脫生死的曠達(dá)樂觀精神。 陶淵明并非在逃避現(xiàn)實(shí)，而是在追求本真。 課外拓展 于丹品讀陶淵明 陶淵明是中國知識分子的脊梁。所以他說，悟已往之不諫，知來者猶可追，知道我過去的這事做錯了，但是未來還長，所以我就歸去了，所以我就回到自己的田園了。 或 棹 孤舟 名作動，劃動。 （ 4）悅 親戚 之情話 古義：內(nèi)外親戚，包括父母和兄弟。 （ 8）將 有事 于西疇 古義：指耕種之事。 。 古今異義 特殊句式 1 判斷句 皆口腹自役 （“皆”表判斷 ） 2 倒裝句 （ 1）復(fù)駕言兮焉求（ 疑問句賓語前置。 （ 5） 幼稚 盈室 古義：小孩。 （ 1）于時(shí) 風(fēng)波 未靜 古義：指戰(zhàn)亂。 眄庭柯以 怡 顏 形作使動，使 … 愉快。他給我們創(chuàng)造了一筆寶貴的精神財(cái)富，那就是永遠(yuǎn)保持獨(dú)立思考的精神，不被眾說紛紜所困擾；永遠(yuǎn)保持自己獨(dú)立的人格，不被世俗世相所牽引；忠于自己、把握自我，真實(shí)的面對自己的靈魂，以務(wù)本求實(shí)的品質(zhì)，沖破世俗的勇氣，追求自己真正傾心的事物。僅僅是為了吃飯，才不得不去做官，而做官的日子對他來說僅僅是“心腹口役”，“心為形役”。他的處世態(tài)度和人生哲學(xué)在此段得以充分的體現(xiàn)。 聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑？ 聊：姑且。 耘：鋤草。 宇內(nèi)：天地間。相見無雜言，但道桑麻長。） ?學(xué)生探究思考，本段中陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？ ? （ 1）促膝而
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