20xx人教版語文必修五第3課歸去來兮辭2(更新版)
【正文】 談的家庭之樂 —— 悅親戚之情話； （ 2）彈琴消憂的本色生活 —— 樂琴書以消憂； （ 3）與鄉(xiāng)鄰交往之樂 ——告余春及，有事西疇； （ 4）巾車孤舟出游之樂 —— 窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。 樹木欣欣向榮，泉水緩緩流動。 窈窕：幽深曲折的樣子。 以：介詞，把。 回來呀！我要跟世俗之人斷絕 交游。 3） “三徑就荒，松菊猶存”蘊涵著作者什么樣的感情？ ?（家園的小徑都快荒蕪了，但是松菊還在那里傲然挺立。 景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。 小園的門經(jīng)常地關(guān)閉著，每天（獨自） 在園中散步興味不同。 柯：樹枝。院子里的小路快要荒蕪了，松菊還長在那里。 瞻：遠(yuǎn)望。在沉痛和憤怒之余，又不乏因決意歸隱而欣然自得的意味。 狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。 3)他的心境如何？ ? 自責(zé) —— 田園將蕪， ? 自悔 —— 已往不諫，來者可追， ? 自覺、自醒 —— 迷途未遠(yuǎn)，今是昨非。 以：用。 實際上誤入迷途還不算很遠(yuǎn)， 覺悟到今天做的是對的昨天 是錯的。 之：主謂之間。 蕪：荒蕪。當(dāng)時郡里一位督郵來彭澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說： “ 我怎么能為五斗米而向這鄉(xiāng)里小人低三下四！ ” 即日解綬去職，賦 《 歸去來兮辭 》 。 后代批評家常稱其為“ 田園詩人 ” 。歸去來兮辭 并序 陶 潛 兩晉無文章，幸獨有 《 歸去來辭 》 一篇耳。他的五言詩可為兩類：一類是繼承漢魏以來抒情言志傳統(tǒng)而加以發(fā)展的 詠懷詩 ；一類是前人很少創(chuàng)作的 田園詩 。陶潛歸隱是出于對腐朽現(xiàn)實的不滿。 ? 一、學(xué)習(xí)第一自然段： ? 1學(xué)生有節(jié)奏、有感情地集體朗讀第一自然段，畫出不理解的字詞，討論交流， 歸去來兮！田園將蕪胡不歸？ 來：助詞，無義。 既然自己知道心志是被形體所役 使，為什么如此失意而獨自傷悲？ 悟已往之不諫，知來者之可追。 非：錯誤。 征夫：行人。徘徊猶豫了很久之后，他最終還是決定歸隱田園，回歸自己的本性，過自由的生活。 曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。寥寥數(shù)句，既有沉痛的自白，又有憤怒的抗議；既是覺醒的宣言，又是對官場污濁的揭露，矛頭直指封建官僚制度。 乃：語氣詞。 仆人們歡歡喜喜出來迎接，小兒早就等候在屋門口。眄：斜看。 倚著南窗寄托我的傲世之情，（更） 覺得這狹小之地容易使我心安。 云無心以出岫，鳥倦飛而知還。） ? 由此，第二自然段可以劃分為兩個層次，抵家時的狂喜，家人團(tuán)聚其樂融融和居家生活的閑適。 焉求：何所求，求什么。 或命巾車，或棹孤舟。 既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。 而：表修飾關(guān)系的連詞。作者重回久違的田園，更堅定了躬耕的決心，并流露出要與世俗相忘之意，以“息交以絕游”進(jìn)一步表示對當(dāng)權(quán)者和官場生活的鄙棄?！? ?“時復(fù)墟曲中，披草共來往。 重審心志 親人傾談 出游方式 所見所感 出游之樂 第三段： 四、學(xué)習(xí)第四自然段 已以乎！ 寓形宇內(nèi)復(fù)幾時，曷不委心任去留？ 已以乎：算了吧。 懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。 登上東邊山坡我放聲長嘯， 傍著清清的溪流把詩歌吟唱。作者以此二句作為結(jié)語，點出全篇主旨。他本來就“少無適俗韻，性本愛丘山”，本來就“不慕榮利”，凡事喜歡率性而為。是一個不阿諛奉承、不諂媚求榮、始終保持著獨立思考精神和獨立人格的鮮活的生命，是一顆不慕榮利、不受世俗羈絆，敢于追求本真與自我的率真的靈魂。 于丹品讀陶淵明 詞類活用 瓶無儲粟， 生生 所資（生生：前“生”，維持；后“生”，動詞用作名詞，生活） 倚南窗以寄 傲 （傲：形容詞用作名詞，傲然自得的情懷） 審 容膝 之易安（容膝：動詞用作名詞，僅能容納雙膝的小屋） 攜 幼 入室 形作名，幼兒、小兒。 善 萬物之得時 形作動，喜歡，羨慕。今義：常用于跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭的成員。今義：指發(fā)生某事
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1