【正文】 ，稚子 /候門。o ) 窈窕 (yǎotiǎo ) 曷 不 ( h233。ng） 熹 微 （ xī ） 瞻（ zhān） 載 欣 載 奔（ z224。陶潛歸隱是出于 對腐朽現實的不滿 。 采菊東籬下， 悠然見南山。 方宅十余畝，草屋八九間。 他的五言詩可為兩類： 一類是 詠懷詩 ， 一類是 田園詩。 ，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污而熱愛田園生活的積極精神，學習其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。 陶淵明 靖節(jié)先生 五柳先生 東晉 他長于 詩文辭賦 。 誤落塵網中，一去三十年。 久在樊籠里，復得返自然。 道狹草木長，夕露沾我衣。 第一段：押兩個韻： ī、 uī韻，韻腳是“ 歸 ”、 “ 役 ”、“ 悲 ”、“ 追 ”、“ 非 ” 、 “ 衣” 、“ 微 ”。n) 樂 琴書 (l232。舟 /遙遙 /以輕 飏 ，風 /飄飄 /而吹衣。圓 /日涉 /以成趣，門 /雖設 /而常關。既 窈窕 以尋壑 , 亦 崎嶇 而經丘。 幼稚 盈室， 瓶 無儲粟， 生生 所資，未見其術。 彭澤 去 家百里， 公田之利 ，足以為酒，故便求之。 猶望一稔，當斂裳宵逝。乙巳歲十一月也。 學習第一段 被動句 舟遙遙 以 輕飏，風飄飄 而 吹衣。 于是看到自己簡陋的家門，我高興地向前飛奔。 倚南窗以寄 傲 ， 審容膝 之易 安 。 這一段描寫初進家門時的情景和歸家后的生活情趣 （居室之樂、庭院之樂）。 既 窈窕 以尋壑，亦崎嶇而經丘。 出游的方式。 聊乘化 以歸盡，樂夫天命復 奚疑 ！ 姑且順應自然的變化 度到生命的盡頭，以天命為樂，還 猶疑彷徨什么 呢？ 賓語前置句 承上而問 委心任去留 遑遑欲何之 自我解答 不求富貴， 不求成仙 良辰、執(zhí)杖耕耘、 舒嘯、臨清賦詩 卒章顯志 樂天安命 反 正 第四段： 辭官歸田 田園生活 樂天安命 歸去來兮辭 （第 1節(jié)） （第 2， 3節(jié)） （第 4節(jié)） 自責自慰 自安自樂 樂天安命 感情線索 敘事線索 勞作之樂 出游之樂 居室之樂 庭院之樂 全文主旨 《 歸去來兮辭 》 是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會公開決裂的政治宣言。詞義所指范圍縮小了。 “ 胡為 ” 即 “ 為胡 ” ， “ 何之 ” 即 “ 之何 ” ，到哪里去 ） （ 3）尋程氏妹喪 于武昌 （ 狀語后置 ） （ 4）將有事 于西疇 （ 狀語后置 ） （ 5）農人告余 以春及 （ 狀語后置， “ 以春及告余 ” ） （ 6）樂夫天命復 奚疑 （ 賓語前置， “ 疑奚 ” ） 賓語前置句 特殊句式 3 省略句 （ 1）（ 余） 情在駿奔（ 省略主語“ 余 ” ） （ 2）寓形宇內復幾時 （ “ 形 ” 與 “ 宇 ”之間省略介詞 “ 于 ” ） （ 3）稚子候門（ 省略 “ 于 ” ，正常語序應為：稚子于門候 ） 4 被動句 （ 1）遂見用于小邑 （ 2）既自以心為形役（ 為，被 ） （見 … 于：）被動句 特殊句式（固定句式） 乃瞻衡宇，載欣載奔： 載 …… 載 …… ， 一邊 …… 一邊 …… 。 D. 猶望一稔，當斂裳宵逝，就盼望遇上豐年，便辭官歸鄉(xiāng)。 ：覺察。但我們應該深入一層地理解。 《 詩經 《 韓詩外傳 》 ：“今結駟列騎，所安不過容膝；食方丈于前，所甘不過一肉。至今，辭中反映的人生態(tài)度、思想感情總能引起許多不滿現實而又無可奈何，只能潔身自好的知識分子的共鳴，陶潛是屬于一個時代的，他永遠是舊時代文人心靈中的一片凈土。駕，駕車。衡門》 ：“衡門之下，可以棲遲。這種率真憤激不同于那種高談玄理，自命清高的假隱士。 ? 有人說陶淵明棄官歸隱是一種消極避世的選擇 ， 也有人說他的選擇是勇敢高潔的 ， 那么你又是如何看待陶淵明的這種棄官歸隱的人生選擇的 ？你認為他的做法是否值得贊賞 ？ 在當今時代是否可以提倡 ？ １．陶淵明青少年時，受儒家思想教育，曾有“ 大濟蒼生 ” 的抱負和壯志，但由于東晉當時的士族門閥制度相當嚴酷，陶淵明非士族出身，因而很難有通過做官來伸展志向實現抱負的機會。 譯：既順著幽深曲折的溪流尋山谷，又沿著崎嶇不平的山路穿過山丘。②之，結構助詞，的。 古今異義 ③ 將 有事 于西疇 ④ 既 窈窕 以尋壑 ⑤ 恨 晨光之熹微 有事 ： 古義， 耕種之事； 今義， 發(fā)生某事。 文言知識歸納 通假字 乃瞻 衡 宇（ 衡，通 “ 橫 ” ） 衡，通 “ 橫 ” 三人行，必有我?guī)熝? 善萬物之得時，感吾生之行休 李白乘舟將欲行 君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣 一詞多義 行 (x237。 （勞作之樂、出游之樂） 第３段小結： 已矣乎！ 寓形宇內 復幾時， 算了吧！ 寄身于天地之間 還能有多少時候？ 富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。 木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。 回去吧！讓我跟外界 斷絕交游