價(jià)值觀態(tài)度和工作滿意度(完整版)
【正文】 950s or early 1960s 60+ 努力工作、保守、順從、忠于組織 嬰兒潮 1965– 1985 4060 成功、成就、野心、不喜歡權(quán)威、忠于職業(yè) X世代 1985– 2023 2540 均衡工作與生活、團(tuán)隊(duì)、不喜歡規(guī)則、忠于關(guān)系 下一世代 2023 to present Under 25 自信、財(cái)富成就、自信但團(tuán)隊(duì)取向、忠于自我與關(guān)系 過(guò)去 現(xiàn)在 社會(huì)價(jià)值觀 ? 權(quán)威導(dǎo)向 ? 君臣關(guān)系 ? 團(tuán)體重 于 個(gè)人 ? 平等 ? 民主 ? 個(gè)人尊嚴(yán)與權(quán)益 勞工型態(tài) ? 無(wú)知識(shí) ? 無(wú)技能 ? 無(wú)組織 ? 高教育水平 ? 專業(yè)人員崛起 ? 工會(huì)的崛起 政府立法 ? 不存在 ? 各式保障勞工福祉法案 科技型態(tài) ? 生產(chǎn)導(dǎo)向 ? 資訊服務(wù) ? 服務(wù)導(dǎo)向 管理方式 ? 分工以求效率 ? 用權(quán)威結(jié)構(gòu)和規(guī)則嚴(yán)密控制 ? 由上到下的單向控制 ? 授權(quán)與工作豐富化 ? 參與和協(xié)調(diào) ? 雙向影響 價(jià)值觀、忠誠(chéng)感和道德行為 組織中的道德氛圍 領(lǐng)導(dǎo)的道德價(jià)值觀與行為 價(jià)值觀的變化 ? 代際差異 – 當(dāng)你看年代稍微久遠(yuǎn)一點(diǎn)的電影時(shí)？ – 父親和兒子之間無(wú)話可說(shuō)？ – 高年級(jí)學(xué)生看著低年級(jí)學(xué)生，覺(jué)得無(wú)藥可救？ 價(jià)值觀的變化 ? 70后 – 70后對(duì) 80后說(shuō) ,你們有電腦、電視、 MP掌上游戲機(jī) ,我們這一代有么 ?你們還不知足么 ? ? 80后 – 80后對(duì) 90后說(shuō) ,你們?cè)谇煽肆锱荽?,個(gè)個(gè)嬌生慣養(yǎng) ,我們這一代有么 ?你們還不知足么 ? ? 90后 – 可我們很孤獨(dú) … 新人類 ? 新人類：七Ｏ年代以后出生 – 為革命－－保護(hù)視力，眼保健操 －－ 開(kāi)始 …… – 男女生明明互有好感，卻故作嫌惡狀，在課桌上刻三八線 – 小時(shí)候?qū)懽魑臅r(shí)，言必稱－－ “ 自十一屆三中全會(huì)以來(lái) ……”或 “ 改革的春風(fēng) ……” – 有事沒(méi)事就開(kāi)唱 “ 沒(méi)有花香 ,沒(méi)有樹(shù)高 ” 新人類 – 爭(zhēng)、拚、急切的新個(gè)人，忙碌、自信、很 “ 敢 ” 的一代 – 新人類之工作觀 ? 錢(qián)多、事少、離家近 ? 危機(jī)意識(shí)過(guò)早：先享福利、再盡義務(wù) ? 重視物質(zhì)文化，對(duì)自己有充分自信，對(duì)公司卻無(wú)忠誠(chéng)度 ? 新人類之工作理念 (如工作倫理、基本技能、工作態(tài)度等 )均與傳統(tǒng)大不相同 – 增進(jìn)新人類工作投入方法 ? 主管應(yīng)放下身段、重視雙向溝通、善用特質(zhì)、適當(dāng)鼓勵(lì) ? 溝通、榮譽(yù)感、團(tuán)隊(duì)建設(shè) 新新人類 ? 新新人類：八Ｏ年代以后出生 – ？？ 新新人類 ? 新新人類：八Ｏ年代以后出生 – ？？ 價(jià)值觀的變化 ? 少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球。第二，盡社會(huì)責(zé)任，做支援災(zāi)區(qū)的慈善活動(dòng)，包括資金、個(gè)人影響力、號(hào)召力，盡自己所能。而地震發(fā)生當(dāng)天，萬(wàn)科集團(tuán)總部捐款數(shù)目為人民幣 200萬(wàn)?！爸袊?guó)是個(gè)災(zāi)害頻發(fā)的國(guó)家，賑災(zāi)慈善活動(dòng)是個(gè)常態(tài)，企業(yè)的捐贈(zèng)活動(dòng)應(yīng)該可持續(xù)，而不成為負(fù)擔(dān)。 內(nèi)容屬性 告訴人們某種行為或存在狀態(tài)是重要的； 強(qiáng)度屬性 表明其重要程度?！秉h的十八大從國(guó)家、社會(huì)和公民三個(gè)層面概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向和價(jià)值準(zhǔn)則。 整個(gè)民族的價(jià)值觀 ? 習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的精神，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀念。 這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。 集體主義 集體主義則與個(gè)人主義相反， 它等同于低個(gè)人主義。與本能有區(qū)別（本能是先天的）。 怠工 （ Neglect） 被動(dòng)地聽(tīng)任事態(tài)越來(lái)越糟 工作滿意度與組織公民行為 感到滿意的員工更可能以積極的心態(tài)來(lái)談?wù)摻M織、幫助他人，在工作中也做得比正式期望更多。 角色扮演 示范 改變態(tài)度的方法 大眾傳播可以改變態(tài)度?。?！ 布朗認(rèn)為：傳播，即宣傳，的四種功能： 監(jiān)督環(huán)境，提供新聞； 以宣傳的形式對(duì)新聞進(jìn)行評(píng)論； 傳遞社會(huì)遺產(chǎn)，即進(jìn)行教育； 娛樂(lè)。 霍夫斯塔德評(píng)估文化的構(gòu)架 長(zhǎng)期取向 生活在長(zhǎng)期取向文化中的人們，總是想到未來(lái)，而且看重節(jié)儉與持久。核心價(jià)值觀的養(yǎng)成絕非一日之功，要堅(jiān)持由易到難、由近及遠(yuǎn)，努力把核心價(jià)值觀的要求變成日常的行為準(zhǔn)則，進(jìn)而形成自覺(jué)奉行的信念理念。 ? 習(xí)近平指出，確立反映全國(guó)各族人民共同認(rèn)同的價(jià)值觀，關(guān)乎國(guó)家前途命運(yùn)，關(guān)乎人民幸福安康。 整個(gè)民族的價(jià)值觀 ? 新華網(wǎng)北京 2023年 5月 4日電（記者徐京躍、霍小光） ? 在五四青年節(jié)這個(gè)屬于青春的節(jié)日，中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平來(lái)到北京大學(xué)考察。這些是個(gè)體愿意用他的整個(gè)
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