漸教學(xué)設(shè)計(完整版)
【正文】 文的寫作目的有什么區(qū)別。構(gòu)氽頑黌碩飩薺齦話騖門。輒嶧陽檉籪癤網(wǎng)儂號澩。任務(wù)五：能力拓展、比照錢鍾書的寫作風(fēng)格，從事例選用、文章結(jié)構(gòu)、語言特色、思想依歸等方面總結(jié)豐子愷的寫作風(fēng)格。他們先睡，九點鐘定靜，我開始讀書，作文，往往過了半夜，才鉆進他們的被窩里。有夢游的假我，同時又有伴小孩子睡著的真我。這想來也不是我一人的私見，講出來一定有許多人表示同感罷！鯊腎鑰詘褳鉀溈懼統(tǒng)庫?！龉俚臒嵝霓k公，做兵的熱心體操，做商的熱心算盤，做教師的熱心上課，做車夫的熱心拉車，做廚房的熱心燒飯……還有做學(xué)生的熱心求知識，以預(yù)備做人，——這明明是自殺，慢性的自殺！閿擻輳嬪諫遷擇楨秘騖。我們有夢中的假我，又有本來的“真我”。他說，在法語里，喜樂（）一個名詞是“好”和“鐘點”兩字拼成，可見好事多磨，只是個把鐘頭的玩意兒（ ’233。從此類推，地獄里比人間更痛苦，日子一定愈加難度。不講別的，只要一個失眠的晚上，或者有約不來的下午，或者一課沉悶的聽講——這許多，比一切宗教信仰更有效力，能使你嘗到什么叫做“永生”的滋味。也許我們只是時間消費的籌碼，活了一世不過是為那一世的歲月充當(dāng)殉葬品，根本不會想到快樂。一切快樂的享受都屬于精神的，盡管快樂的原因是肉體上的物質(zhì)刺激。發(fā)現(xiàn)了快樂由精神來決定，人類文化又進一步?！痹谥伢w育的西洋，我們也可以找著同樣達觀的人。這是人生對于人生觀開的玩笑。濫驂膽閉驟羥闈詔寢賻減。閱讀是要保持清醒，善于辨別。對于這種人，人生還有什么威脅？這種快樂，把忍受變?yōu)橄硎?，是精神對于物質(zhì)的最大勝利。公理發(fā)現(xiàn)以后，從此世界上沒有可被武力完全屈服的人。緣故是小孩子時的精神和肉體還沒有分化，只是混沌的星云狀態(tài)。你看，快樂的引誘，不僅像電兔子和方糖，使我們?nèi)淌芰巳松?，而且彷佛釣鉤上的魚餌，竟使我們甘心去死。嘰覲詿縲鐋囁偽純鉿錈?！毕尤松檀俚娜?，真是最快活的人；反過來說，真快活的人，不管活到多少歲死，只能算是短命夭折。我們聯(lián)想到我們本國話的說法，也同樣的意味深永，譬如快活或快樂的快字，就把人生一切樂事的飄瞥難留，極清楚地指示出來。釷鵒資贏車贖孫滅獅贅慶。這便是為了人生的飽暖的愉快，戀愛的甘美，結(jié)婚的幸福，爵祿富厚的榮耀，把我們騙住，致使我們無暇回想，流連忘返，得過且過，提不起窮究人生的根本的勇氣，糊涂到死。因為這是眾目昭彰的一件事：無窮大的宇宙間的七尺之軀，與無窮久的浩劫中的數(shù)十年，而能上窮星界的秘密，下探大地的寶藏，建設(shè)詩歌的美麗的國土，開拓哲學(xué)的神秘的境地。恥諤銪滅縈歡煬鞏鶩錦聰。然這時候我正在晨夢，一面隱隱地聽見他們的喧聒，一面作夢中的遨游。晨夢豐子愷我常常在夢中曉得自己做夢。在逃去如飛的日子里，在千門萬戶的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罷了，只有匆匆罷了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？過去的日子如輕煙，被微風(fēng)吹散了，如薄霧，被初陽蒸融了；我留著些什么痕跡呢？我何曾留著像游絲樣的痕跡呢？我赤裸裸來到這世界，轉(zhuǎn)眼間也將赤裸裸的回去罷？但不能平的，為什么偏要白白走這一遭啊？堯側(cè)閆繭絳闕絢勵蜆贅。太陽他有腳啊，輕輕悄悄地挪移了；我也茫茫然跟著旋轉(zhuǎn)。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？——是有人偷了他們罷：那是誰？又藏在何處呢？是他們自己逃走了罷：現(xiàn)在又到了哪里呢？鍬籟饗逕瑣筆襖鷗婭薔。驅(qū)躓髏彥浹綏譎飴憂錦諑。人類所造作的世間的種種現(xiàn)象，迷塞了我的心眼，隱蔽了我的本性，使我對于擾攘奔逐的地球上的生活，漸漸習(xí)慣，視為人生的當(dāng)然而恬不為怪。（評點黑板上同學(xué)的理解）壇摶鄉(xiāng)囂懺蔞鍥鈴氈淚。所謂“收縮無限的時間并空間于方寸的心中”應(yīng)如何理解？簡單而言，就是把長時間的無窮的變化只看作一個極小的不值一提的變化，類似說法是“納須彌于芥子”、視人生為“蝸牛角”、“石火光”；或者說，在極細微之處，用極短的時間就看出此處長時期的無窮的變化來，類似說法是“一粒沙里見世界”、“一剎那便是永劫”。滲釤嗆儼勻諤鱉調(diào)硯錦鋇。籟叢媽羥為贍
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